Изменения

Следующие цифры взяты из только что упомянутого календаря: в примечании отмечены точки расхождения с цифрами школы Ариа-Самадж:

Следующие цифры взяты из только что упомянутого календаря: в примечании отмечены точки расхождения с цифрами школы Ариа-Самадж:

{| class="prettytable"

 

| I. От начала Космической Эволюции<ref>Эзотерическая Доктрина утверждает, что эта «Космическая эволюция» касается лишь нашей Солнечной Системы; тогда как экзотерический индуизм относит эти цифры, если мы не ошибаемся, ко всей Системе Вселенной.</ref> до индусского года Тарана или (1887)

{| class=wikitable

| 1,955,884,687 лет.

| I. От начала Космической Эволюции<ref name="ftn146">Эзотерическая Доктрина утверждает, что эта «Космическая эволюция» касается лишь нашей Солнечной Системы; тогда как экзотерический индуизм относит эти цифры, если мы не ошибаемся, ко всей Системе Вселенной.</ref> до индусского года Тарана или (1887)

| align=right | 1,955,884,687 лет

|-

|-

| II. (Астральные) минеральное, растительное и животное царство до Человека потребовали на свое развитие

| II. (Астральные) минеральное, растительное и животное царство до Человека потребовали на свое развитие<ref name="ftn147">Еще один пункт расхождения. Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, ''как мы понимаем это слово''. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется ''pari passu'' со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств. Вышеприведенные браминские числа относятся к эволюции, начавшейся на Сфере А и в Первом Круге. В этом томе мы говорим лишь о настоящем, Четвертом Круге.</ref>

| 300,000,000 лет<ref>Еще один пункт расхождения. Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, ''как мы понимаем это слово''. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется ''pari passu'' со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств. Вышеприведенные браминские числа относятся к эволюции, начавшейся на Сфере А и в Первом Круге. В этом томе мы говорим лишь о настоящем, Четвертом Круге.</ref>.

|-

|-

| III. Время от первого появления Человечества (на нашей Планетной Цепи)

| III. Время от первого появления Человечества (на нашей Планетной Цепи)<ref name="ftn148">Объяснение этой разницы и изменения в цифрах в последних трех группах чисел автор не может взять на себя. Согласно каждому вычислению, раз триста миллионов вычтены, то должны остаться цифры 1,655,884,687. Но здесь они приведены, как они даны в вышеупомянутом Тамильском Календаре и как они были переведены. Школа недавно скончавшегося пандита Дайананда Сарасвати, основателя Ариа-Самадж, дает срок в 1,960,852,987. См. «''Arya Magazine''», издаваемый в Лахоре, на обложке которого стоят слова: «''Арийская Эра'' 1,960,852,987».</ref>

| 1,664,500,987 лет<ref>Объяснение этой разницы и изменения в цифрах в последних трех группах чисел автор не может взять на себя. Согласно каждому вычислению, раз триста миллионов вычтены, то должны остаться цифры 1,655,884,687. Но здесь они приведены, как они даны в вышеупомянутом Тамильском Календаре и как они были переведены. Школа недавно скончавшегося пандита Дайананда Сарасвати, основателя Ариа-Самадж, дает срок в 1,960,852,987. См. «''Arya Magazine''», издаваемый в Лахоре, на обложке которого стоят слова: «''Арийская Эра'' 1,960,852,987».</ref>.

|-

|-

| IV. Число лет, истекших от Манвантары Вайвасвата – или ''Человеческого'' Периода до 1887 года исчисляется точно в

| IV. Число лет, истекших от Манвантары Вайвасвата<ref name="ftn149">Вайвасвата Ману есть Единое Человеческое Существо – некоторые версии присоединяют к нему семь Риши – который в аллегории Матсья Аватара был спасен во время Потопа на ладье, подобно Ною в Ковчеге. Потому эта Манвантара Вайвасваты должна быть «послепотопным» периодом. Однако это не относится к позднейшему потопу «Атлантиды» или Ноеву Потопу, еще меньше к Космическому «Потопу» или же к Пралайе, обскурации, предшествовавшей нашему Кругу, но к появлению человечества в последнем Круге. Тем не менее делается большая разница между Наймиттика – Случайной или Периодической, и Пракритика – Стихийной, Атьянтика – Абсолютной и Нитья – Постоянной Пралайей; последняя описывается, как «предполагаемое воссоединение Брамою Вселенной при окончании Дня Брамы». Одним ученым брамином, теософом был поднят вопрос: «Существует ли вообще такое понятие, как Космическая Пралайа, ибо в таком случае Логос (Кришна) должен был бы вновь родиться, а между тем он Аджа (нерождаемый)». Мы не видим, почему? Ибо лишь метафорически говорится, что Логос рождается, подобно тому, как рождается ежедневно Солнце или, вернее, как луч этого Солнца рождается утром, и затем о нем говорят, что он умер, когда он исчезает, тогда как он просто вновь поглощается субстанцией родителя. Космическая Пралайа является такой лишь для видимых вещей, а не для Мира Арупа, Мира без форм. Пралайа происходит лишь по окончании ста Лет Брамы, когда, как говорится, наступает Всемирное разложение. Тогда, согласно экзотерическим Писаниям Авияя, Вечная Жизнь, символом которого является Вишну, принимает аспект Рудра Разрушителя и входит в Семь Лучей Солнца и выпивает все воды Вселенной. «Напитанные таким образом семь Солнечных Лучей расширяются ''в семь солнц'' и сжигают весь Космос».</ref> – или ''Человеческого'' Периода до 1887 года исчисляется точно в

| 18,618,728 лет.

|  align=right | 18,618,728 лет

|-

|-

| V. Полный Период одной Манвантары

| V. Полный Период одной Манвантары

| 308,448,000 лет.

|  align=right | 308,448,000 лет

|-

|-

| VI. Четырнадцать Манвантар ''плюс'' период одной Сатья Юга составляет один день Брамы или же полную Манвантару, или

| VI. Четырнадцать Манвантар ''плюс'' период одной Сатья Юга составляет один день Брамы или же полную Манвантару, или

| 4,320,000,000 лет.

|  align=right | 4,320,000,000 лет

|-

|-

| Потому Маха-Юга состоит из

| Потому Маха-Юга состоит из<ref name="ftn150">Ибо Маха-Юга есть одна тысячная доля Дня Брамы.</ref>

| 4,320,000 лет<ref>Ибо Маха-Юга есть одна тысячная доля Дня Брамы.</ref>.

|-

|-

| Между годом 1887 и началом Кали Юги протекло

| Между годом 1887 и началом Кали Юги протекло

| 4,989 лет.

| align=right | 4,989 лет

|}

|}

<center>''ГОДА СМЕРТНЫХ''</center>

Для большей ясности в подробностях следующие вычисления Рао Бахадур П. Сринивас Роу приводятся здесь из «''Theosophist'a''» за Ноябрь, 1885.

 

{| class=wikitable

{| class="prettytable"

| 360 дней смертных составляют один год

| 360 дней смертных составляют один год

| 1.

| align=right | 1

|-

|-

| Крита Юга содержит

| Крита Юга содержит

| 1,728,000.

| align=right | 1,728,000

|-

|-

| Трета Юга содержит

| Трета Юга содержит

| 1,296,000.

| align=right | 1,296,000

|-

|-

| Двапара Юга содержит

| Двапара Юга содержит

| 864,000.

| align=right | 864,000

|-

|-

| Кали Юга содержит

| Кали Юга содержит

| 432,000.

| align=right | 432,000

|-

|-

| Совокупность всех четырех указанных Юг составляет Маха-Югу

| Совокупность всех четырех указанных Юг составляет Маха-Югу

| 4,320,000.

| align=right | 4,320,000

|-

|-

| Семьдесят одна таких Маха-Юг составляет период царствования одного Ману

| Семьдесят одна таких Маха-Юг составляет период царствования одного Ману

| 306,720,000.

| align=right | 306,720,000

|-

|-

| Царствование четырнадцати Ману охватывает продолжительность 994 Маха-Юг, что равняется

| Царствование четырнадцати Ману охватывает продолжительность 994 Маха-Юг, что равняется

| 4,294,080,000.

| align=right | 4,294,080,000

|-

|-

| Добавьте Сандхис, т. е., промежутки между царствованием каждого Ману, что будет отвечать шести Маха-Югам, равняющимся

| Добавьте Сандхис, т. е., промежутки между царствованием каждого Ману, что будет отвечать шести Маха-Югам, равняющимся

| 25,920,000.

| align=right | 25,920,000

|-

|-

| Итог этих царствований и междуцарствий четырнадцати Ману равняется 1,000 Маха-Югам, что составляет Кальпу, т. е. один День Брамы

| Итог этих царствований и междуцарствий четырнадцати Ману равняется 1,000 Маха-Югам, что составляет Кальпу, т. е. один День Брамы

| 4,320,000,000.

| align=right | 4,320,000,000

|-

|-

| Так как Ночь Брамы одинаковой длительности, то Один День и Ночь Брамы будут содержать

| Так как Ночь Брамы одинаковой длительности, то Один День и Ночь Брамы будут содержать

| 8,640,000,000.

| align=right | 8,640,000,000

|-

|-

| 360 подобных дней и ночей составляют один Год Брамы, равняющийся

| 360 подобных дней и ночей составляют один Год Брамы, равняющийся

| 3,110,400,000,000.

| align=right | 3,110,400,000,000

|-

|-

| 100 подобных годов составляют полный период Века Брамы, т. е., Маха-Кальпу

| 100 подобных годов составляют полный период Века Брамы, т. е., Маха-Кальпу

| 311,040,000,000,000.

| align=right | 311,040,000,000,000

|}

|}

Таковы экзотерические цифры, принятые во всей Индии, и они довольно близко соответствуют цифрам Сокровенных Учений. Последние, кроме того, дополняют их подразделением на несколько Эзотерических Циклов, никогда не упоминаемых в общедоступных браминских писаниях – одно из которых, именно подразделение Юг на Расовые Циклы, приведено, как пример, в другом месте. Остальные, конечно, никогда не были опубликованы в их деталях. Тем не менее, они известны каждому «дважды-рожденному» (Двиджа или Посвященному) брамину, также и ''Пураны'' содержат упоминание о некоторых из них в прикрытых выражениях, которые ни один из наших востоковедов еще не пытался расшифровать, да и не смог бы, если бы даже захотел.

Таковы экзотерические цифры, принятые во всей Индии, и они довольно близко соответствуют цифрам Сокровенных Учений. Последние, кроме того, дополняют их подразделением на несколько Эзотерических Циклов, никогда не упоминаемых в общедоступных браминских писаниях – одно из которых, именно подразделение Юг на Расовые Циклы, приведено, как пример, в другом месте. Остальные, конечно, никогда не были опубликованы в их деталях. Тем не менее, они известны каждому «дважды-рожденному» (Двиджа или Посвященному) брамину, также и ''Пураны'' содержат упоминание о некоторых из них в прикрытых выражениях, которые ни один из наших востоковедов еще не пытался расшифровать, да и не смог бы, если бы даже захотел.