|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| <center>'''Единый, Абсолют'''</center> | | <center>'''Единый, Абсолют'''</center> |
|
| |
|
| |
| = Письма Махатм =
| |
|
| |
| '''Вопрос 17.''' О гипотетическом Абсолюте и Беспредельной Конечной Причине.
| |
|
| |
| '''Ответ. '''Абсолютное и беспредельное состоит из обусловленного и предельного. Причины обусловлены в своих образах существования и атрибутах, и как индивидуальные совокупности, – не обусловлены и вечны в их сумме или как коллективная совокупность.
| |
|
| |
| '''Вопрос 18.''' Если Абсолют есть слепой закон, то как он может породить разум?
| |
|
| |
| '''Ответ. '''Но пассивный, латентный разум, или тот принцип, рассеянный по всей вселенной, который в своей чистой нематериальности есть не-разум и не-сознание и который, как только заключен в материю, преобразовывается в обеих – может.
| |
|
| |
| '''Вопрос 19.''' Абсолют, если он разумен, должен быть всемогущим, всезнающим и абсолютно добрым?
| |
|
| |
| Пожалуйста, объясните, почему.
| |
|
| |
| '''Ответ. '''На Востоке Абсолют, сам будучи несознательным, связан с разумом эманациями, предполагаемо обусловленными. «Насколько эта гипотеза удовлетворяет ум, что касается возможности возникновения разума из не-разума», зависит от того ума, к которому обращаются.
| |
|
| |
| Что вам известно о постепенном развитии мозга, начиная с силурийского периода?
| |
|
| |
| {{Пропущено}}
| |
|
| |
| '''Вопрос 21.''' Так вы хотели сказать следующее: «Так это или нет (что касается гипотезы Абсолютного за обусловленным), это есть и должно всегда оставаться чистой гипотезой. Высшие разумы во вселенной ничего не знают о нем – насколько они могут исследовать, проявленная вселенная неограничена и беспредельна. Наша философия принимает только то, что известно – и познаваемо. Это, по общему признанию, непознаваемо даже для Планетных Духов, и это есть экс-гипотеза, несуществующая – зачем тогда рассматривать ее....
| |
|
| |
| Даже если бы эта концепция была правильной, каким образом это касается нас? В течение тысячелетий высочайшие Планетные Духи исследовали вселенную; они не нашли никаких пределов ее, и ничто в ней не руководится и не управляется каким-либо внешним импульсом, все, наоборот, происходит от внутренних импульсов, которые они понимают, и чего достаточно, чтобы объяснить все, о чем они когда-либо знали. A quoi bon<ref name="ftn134"><sup>Зачем?, для чего?, в чьих интересах?</sup></ref> тогда вводить эту излишнюю концепцию чего-либо (которое, как несуществующее, есть для нас ничто) стоящего вне и по ту сторону, что для нас беспредельно и вечно, когда, существует ли оно или нет, это не играет никакой обнаружимой роли в чем-либо, касающемся нас».
| |
|
| |
| '''Ответ. '''Факт тот, что ваши западные философские концепции монархичны; наши – демократичны. Вы способны только думать о вселенной как управляемой царем, тогда как мы знаем, что она – республика, в которой правит совокупность разумов, обитающих внутри нее.
| |
|
| |
| Мы могли бы сказать больше – но никогда лучше. Это как раз то, что мы хотели сказать.
| |
|
| |
| {{Подпись-ПМ|151}}
| |
|
| |
| '''Сноски'''
| |
| ----
| |
| <references/>
| |
| <br /><br />
| |
|
| |
| = Труды Блаватской Е.П. =
| |
|
| |
|
| == Цитаты из Тайной Доктрины == | | == Цитаты из Тайной Доктрины == |
| Строка 758: |
Строка 720: |
| {{Подпись-ЕПБ-Статья|Диалог о тайнах посмертного существования}} | | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Диалог о тайнах посмертного существования}} |
|
| |
|
| | '''Сноски''' |
| ---- | | ---- |
| <references/> | | <references/> |
|
| |
|
| [[Категория:Единый]] [[Категория:Сущности]] [[Категория:Боги]] | | [[Категория:Единый]] [[Категория:Сущности]] [[Категория:Боги]] |
