Перейти к содержанию

Суфизм: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 6: Строка 6:


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
После падения главных святилищ, которое началось уже в дни Платона, много различных сект, таких как гимнософы и маги – из которых Клеарх весьма ошибочно выводит первых – пифагорейцы, суфии и риши Кашмира учредили нечто вроде международного всеобщего франкмасонства среди своих эзотерических обществ.
{{Пропущено}}
Аммиан в своей истории о персидской экспедиции Юлиана рассказывает, что однажды Гистасп, смело проникая в неизвестные области Верхней Индии, набрел на некую лесистую глушь, укромные уголки которой были «заняты возвышенными мудрецами, брахманами (или шаманами). Будучи обучен ими науке о ''движениях'' мира и небесных тел, а также ''чистым религиозным обрядам...'' он внес их в вероисповедание магов. Последние, соединив эти доктрины со ''своей собственной своеобразной наукой предсказания будущего,'' передали все это через своих потомков последующим векам» [XXIII, 6]. Именно от этих потомков суфии, состоящие, главным образом, из персов и сирийцев, получили свои глубокие познания по астрологии, медицине и древнему эзотерическому учению.
:«Доктрина суфиев», – говорит Кинг, – «заключала в себе величественную идею единой всемирной религии, которой можно было тайно придерживаться, прикрываясь снаружи любым вероисповеданием; и в сущности, они придерживались таких же взглядов на религиозные системы, как и древние философы» ['''410''', с. 185].
Таинственные друзы Ливанской горы являются потомками всех этих.
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}


[[Категория:Учения]]
[[Категория:Учения]]