Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 942
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 2:
Строка 2: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
Таинственное число {{Комментарий Редактора|семь}} еще раз выявляется в не менее таинственных Марут'ах. ''Ваю Пурана'' указывает, ''Харивамша'' подтверждает относительно Марут – самых древних, так же как и самых непостижимых, среди всех второстепенных или низших Богов в ''Риг-Веде,'' что
:«Они ''рождаются в каждой'' Манвантаре [Круге] ''семижды семь'' (или сорок девять); в каждой Манвантаре ''четырежды семь раз'' (или двадцать восемь) они достигают освобождения, но ''их места заполняются лицами, рожденными в этой же роли»''<ref name="ftn0">Там же, III, 15.</ref>.
Кем же являются Маруты, в их Эзотерическом смысле, и кто ''эти личности,'' «рожденные в этой же роли?» В ''Риг-Веде'' и других ''Ведах,'' Маруты представлены, как Боги Бури и, как ''друзья'' и союзники Индры. Они есть «Сыны Неба и Земли». Это привело к аллегории, которая делает их детьми Шивы великого патрона Йогов.
:«Маха Йог, великий ''аскет,'' в котором сосредоточено высочайшее совершенство сурового самоотвержения и отвлеченного созерцания, ''благодаря чему достигаются самые неограниченные силы и производятся чудеса, приобретается высочайшее духовное знание и, наконец, осуществляется слияние с великим духом'' Вселенной»<ref name="ftn1">Даусон, ''«Индусский Классический Словарь», sub voce'' «Шива», стр. 298.</ref>.
В ''Риг-Веде'' имя Шивы неизвестно, но соответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями. В ''Рамаяне'' и в ''Пуранах'' Матерь их Дити, сестра или дополнение и аспект Адити – желая иметь сына, который уничтожил бы Индру, получает совет от Кашияпы Мудреца, что если «она будет носить во чреве младенца сто лет»<ref name="ftn2">''Вишну Пурана, ор. cit.,'' II, 78.</ref>, «с мыслями вполне благочестивыми и сохраняя себя в полной чистоте», то она будет иметь такого сына. Но Индра разрушает ее намерение. Посредством своей молнии, он ''разделяет эмбрион в ее чреве на семь частей'' и затем раздробляет каждую такую часть ''еще на семь долей,'' которые и становятся стремительно движущимися божествами Марут<ref name="ftn3">В ''Рамаяне'' именно Бала-Рама, старший брат Кришны, совершает это.</ref>. Эти Божества представляют собою лишь иной аспект или развитие идеи Кумар, которые по отцу являются Рудрами, подобно многим другим<ref name="ftn4">Что касается до происхождения Рудра, то в нескольких ''Пуранах'' утверждается, что его (духовное) потомство, ''созданное в нем Брамою,'' не ограничено семью Кумарами или же ''одиннадцатью'' Рудрами и пр., но «вмещает бесконечное число существ по ''образу и свойствам подобным их'' (девственному) отцу. Обеспокоенный их свирепостью, численностью и ''бессмертием,'' Брама пожелал, чтобы его сын Рудра создал тварей иной и смертной природы». Рудра ''отказывается создать'' и тем самым отрекается, и так далее, следовательно, Рудра есть первый ''восставший. (Линга, Вайю, Матсья'' и другие ''Пураны).''</ref>.
{{Пропущено}}
Казалось бы не трудно понять, что подразумевается под Марутами, достигающими «четырежды семь» освобождений в каждой Манвантаре, и под теми личностями, которые вновь ''рождаются'' в этой роли, т. е., в роли Марут'ов в их Эзотерическом значении, и которые «заполняют их места». Маруты представляют:
*''(a)'' страсти, бушующие и свирепствующие в груди каждого кандидата, когда он готовится к подвижнической жизни; – с точки зрения мистики;
*''(b)'' оккультные силы, скрытые в многообразных аспектах низших Принципов Акаши – ее тела или Стхула Шарира, представляя земную низшую атмосферу каждой населенной планеты – с точки зрения мистической и сидеральной;
*''(c)'' действенные сознательные существования, существа космической и психической природы.
В то же время, Марут, на оккультном языке, есть одно из имен, даваемых тем ''Ego'' великих Адептов, которые перешли за пределы земные и известны так же, как Нирманакая; тем ''Ego,'' для которых – ''раз они находятся вне иллюзии, – ''нет Девачана, кто, или добровольно отказался от Нирваны, ради блага человечества, или, как еще не достигшие ее, остаются невидимыми на Земле. Потому Марут'ы<ref name="ftn5">«Чакшуша был Ману шестого периода [Третий Круг и Третья Раса], в котором Индра был Маноджава» – Мантрадрума в ''Бхагавата Пуране. (Вишну Пурана,'' перевод Уильсона, III, 12). Так как существует совершенная аналогия между Великим Кругом (Махакальпа) и каждым из семи Кругов, и каждой из семи великих Рас в каждом из Кругов – то Индра шестого периода или Третьего Круга соответствует концу Третьей Расы, во время Падения или разъединения полов. Рудра, как отец Марутов, имеет много точек соприкосновения с Индрой, Марутван'ом или «Владыкою Марутов». Рудра, как сказано, получил свое имя из-за проливаемых им слез. Потому Брама назвал его Рудра; но ''он'' ''рыдал еще семь раз и, таким образом, получил еще семь других имен –'' из которых он пользуется одним на протяжении ''каждого'' «периода».</ref> явлены сначала, как сыновья Шивы-Рудры, Йога Покровителя, Третий Глаз которого (мистически) должен быть приобретен Подвижником, прежде чем он сделается Адептом; а затем. в своем космическом аспекте, как подчиненные Индры и его противники в различных ролях. «Четырежды семь» освобождений относятся к четырем Кругам и четырем Расам, предшествовавшим нашей, в каждой из которых Маруты-дживы (Монады) не раз рождались и достигли бы конечного освобождения, если бы только они пожелали воспользоваться им. Но, вместо этого, из любви ко благу человечества, которое еще безнадежнее билось бы в сетях невежества и бедствий, ''если бы не эта помощь извне,'' они постоянно вновь рождаются «в этой роли» и, таким образом, «заполняют свои собственные места». ''Кто они'' «на этой Земле» – каждый ученик Оккультной Науки знает. И он также знает, что Маруты есть Рудры, включающие в себе также семейство Тваштри, синоним Вишвакармана, Великого Покровителя Посвященных. Это дает нам достаточно осведомления об их истинной природе.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, D
}}
----
<references/>
[[Категория:Сущности]][[Категория:Ведизм]]
[[Категория:Сущности]][[Категория:Ведизм]]