Сила: различия между версиями

Сила (посмотреть исходный код)

Версия от 11:06, 28 октября 2010

28 377 байт добавлено , 28 октября 2010

нет описания правки

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted

68 821

правка

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=1
+|станца=4
+|шлока=4
+}}
 интересно будет напомнить читателю, что сказал Субба Роу о Силах – мистически определенных, как:
@@ Строка 29: / Строка 37: @@
 |часть=1
 |глава=Итог. Несколько Оккультных Афоризмов
+}}
+Никто не будет отрицать, что человеческое существо обладает различными силами магнетическими, симпатическими, антипатическими, нервными, динамическими, оккультными, механическими, умственными, в действительности, всякого рода силами, и что физические силы в сущности своей биологичны, в силу того, что они смешиваются и часто сливаются с теми силами, которые мы называем разумными и нравственными; первые, будучи, так сказать, носителями (упадхи) вторых. Никто из тех, кто не отрицают душу в человеке, не поколеблется сказать, что присутствие и сочетание этих сил есть сама сущность нашего существа; что, в действительности, они и составляют Ego человека. Эти силы имеют свои физиологические, физические и механические, так же как и свои нервные, экстатические проявления и феномены яснослышания и ясновидения, которые 509] теперь считаются и признаны даже наукою совершенно естественными. Почему же человек должен быть единственным исключением в Природе и почему даже стихии не могут иметь своих носителей, своих Вахана в том, что мы называем физическими силами? И, поверх всего, почему подобные верования, вместе с древними религиями, должны быть названы «суеверием»?
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=1
+|часть=2
+|отдел=14
 }}
@@ Строка 76: / Строка 92: @@
 |отдел=5
 }}
+<center>'''ГРЯДУЩАЯ СИЛА'''</center>
+<center>ВОЗМОЖНОСТИ И НЕВОЗМОЖНОСТИ ЕЕ</center>
+Должны ли мы сказать, что Сила есть «движущаяся Материя» или «Материя в движении» и проявление Энергии; или, что Материя и Сила являются феноменальными, дифференцированными аспектами единой, первичной, недифференцированной Космической Субстанции?
+Этот вопрос ставится в связи с той Станцей, где говорится о Фохате и его «Семи Братьях или Сынах», другими словами, о ''причине'' и ''следствиях'' Космического Электричества; Братья или Сыны на оккультном языке означают семь первичных сил Электричества, которое доступно физикам лишь в его чисто феноменальных и грубейших проявлениях на космическом и, в особенности, на земном плане. Они включают, кроме других вещей, Звук, Свет, Цвет и т.д. Что же говорит нам наука об этих «Силах»? Звук, говорит она, есть ощущение, производимое воздействием атмосферных молекул на барабанную перепонку, которая, порождая тончайшие колебания в слуховом аппарате, передает таким образом их вибрации мозгу. Свет есть ощущение, производимое воздействием неуловимо тонких вибраций эфира на глазную ретину.
+То же говорим и мы. Но это просто следствия, произведенные в нашей атмосфере и в том, что с нею непосредственно соприкасается, одним словом все, что фактически входит в пределы нашего земного сознания. Юпитер ''Pluvius'' посылал свой символ в каплях дождя или воды, которая, как это полагают, состоит из двух «элементов», разъединяемых и вновь соединяемых химией. Составные молекулы находятся в ее власти, но атомы их все еще ускользают от захвата. Оккультизм видит во всех этих силах и проявлениях лестницу, низшие ступени которой принадлежат экзотерической физике, а высшие восходят к той живой, разумной и невидимой мощи, которая, как правило, является незаинтересованной Причиной, но в исключительных случаях сознательною Причиною, феноменов, порожденных чувствами и установленных, как тот или иной закон Природы.
+см. [[Звук]]
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=1
+|часть=3
+|отдел=11
+}}
+Итак, оккультисты не одиноки в своих убеждениях. Также они не так уж безрассудны, в конце концов, отвергая даже «тяготение» современной науки вместе с другими ''физическими'' законами и принимая взамен ''притяжение'' и ''отталкивание''. Кроме того, они видят в этих двух противоположных Силах лишь два ''аспекта'' Общемирового Единства, называемого ''Проявленным Разумом''; в аспектах которого Оккультизм через своих великих Провидцев усматривает бесчисленное Воинство действующих Существ: космических Дхиан-Коганов, Существ, сущность которых, в силу своей ''двойственной'' природы, является Причиною всех земных феноменов. Ибо эта сущность единосущна с общемировым Электрическим Океаном, который есть ''Жизнь''; и будучи, как сказано, двойственной – положительной и отрицательной – именно, эманации этой двойственности действуют ныне на Земле под наименованием «видов движения»; даже Сила стала теперь предосудительным словом из страха, что это может повлечь хотя бы даже мысленное отделение ее от Материи! Это есть, как говорит Оккультизм, двоякие ''следствия'' этой двоякой сущности, называемые теперь то центростремительной и центробежной силою, то отрицательным и положительным полюсами или полярностью, теплом и холодом, светом и тьмою и пр.
+Далее утверждается, что даже греко и римско-католические христиане поступают мудрее, веруя, как это делают они, – даже, если слепо приписывая всех их антропоморфическому Богу – в Ангелов, Архангелов, Архонтов, Серафимов и Утренних Звезд, во всех этих теологических, ''deliciae humani generis'', короче говоря, в Правителей Космическими Стихиями, нежели наука, совершенно отвергающая их и рекомендующая свои механические Силы. Ибо эти Силы часто действуют с большею, нежели человеческой разумностью и соответствием. Тем не менее, эта разумность отрицается и приписывается слепой случайности. Но так же, как был прав де Мэстр, называя закон тяготения просто ''словом'', заменившим «неизвестную вещь», так правы и мы, применяя то же замечание ко всем другим Силам науки. И если нам возразят, что де Мэстр был ярым католиком, то мы можем, привести слова Ле Кутюрье, такого же ярого материалиста, сказавшего то же самое, так же как и Гершель и еще многие другие<ref name="ftn1039"><sup>«''Musée des Sciences''. Август, 1856.</sup></ref>.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=1
+|часть=3
+|отдел=13
+}}
+Ответ [о роли Агнишватт] будет трудно понять, если только не ознакомиться с философской метафизикой безначальных и бесконечных серий Космических Возрождений, и не усвоить вполне непреложный закон Природы, который есть Закон ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ, циклического и спирального – потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное ТО в ''Ведах'', есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих духовных аспектах и эманациях, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в «Абсолютном Покое», исключая ночей Брамы.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=2
+|станца=3
+}}
+Дхиани Семи Небес – семи планов Бытия – являются Нуменами настоящих и будущих Элементов, также точно, как Ангелы Семи Сил Природы – грубейшие выявления которых мы наблюдаем в том, что наука желает называть «способами движения», невесомыми силами и т. д., – суть еще более высокие Нумены еще более высоких Иерархий.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=2
+|станца=10
+}}
+Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, – Само-искупленным.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=2
+|станца=12
+}}
+Сферы действия соединенных Сил Эволюции и Кармы суть:
+# Сверхдуховные или Нуменальные;
+# Духовные;
+# Психические;
+# Астро-эфирные;
+# Суб-астральные;
+# Жизненные; и
+# чисто Физические Сферы.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=2
+|часть=2
+|отдел=11, E
+}}
+Точная наука признает в природе только пять сил&nbsp;– одну ''молярную'' и четыре ''молекулярные;'' каббалисты&nbsp;– семь; и в эти две дополнительные силы закутана вся тайна жизни. Одна из этих сил&nbsp;– бессмертный дух, чье отражение невидимыми звеньями соединено даже с неорганической материей; другую мы предоставляем каждому открыть самому.
+{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}
+Так как Вселенная, Макрокосм и Микрокосм,<ref name="ftn0">Солнечная система или Земля – по обстоятельствам.</ref> представляют собою ''десять,'' то почему нам делить Человека на ''семь'' принципов? Вот причина, по которой совершенное число десять делится на два: в их полноте, т. е. сверхдуховно и физически, этих сил всего ДЕСЯТЬ, а именно: три на субъективном и непостижимом плане, и семь на объективном плане. Запомните, что сейчас я вам даю описание двух противоположных полюсов:
+а) изначального Треугольника, который, как только отразил себя в «Небесном Человеке», высочайшем из низших семи, – исчезает, возвратясь в «Молчание и Тьму»; и б) астрального парадигматического человека, Монада (Атма), которая также представляется треугольником, так как ей предстоит стать тройной в сознательных Дэвачанских промежутках. Так как чисто земной человек отражается во вселенной Материи, так сказать, перевернутым головою вниз, то верхний Треугольник, в котором пребывает творческая мыслеоснова и субъективная потенциальность, образующей способности, перемещен в человеке из праха ниже семи. Таким образом, три из десяти, содержащие в прототипном мире только мыслеосновную и парадигматическую потенциальность, т. е. существующую в возможности, но не в действии, в сущности представляют собою одно. Мощь образующего созидания пребывает в Логосе, синтезе семи Сил или Лучей, который немедленно становится Четверкой, священным Тетрактисом. Этот процесс повторяется в человеке, в котором низший физический треугольник становится, сообща с женским Одним, муже-женским творцом, или породителем. То же самое на еще более низком плане в царстве животных. Тайна вверху, тайна внизу, истинно.
+Вот так верхнее и высочайшее, и нижнее и, наиболее животное, находятся во взаимосвязи.
+{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
+|инструкция=1
+}}
+Одной из задач "Тайной Доктрины" является доказательство того, что движение планет не может быть удовлетворительно объяснено только теорией гравитации. Помимо силы, действующей в материи, есть еще сила, действующая на материю. Когда мы говорим о видоизмененных состояниях Духоматерии (что, в действительности, есть Сила) и даем им разные названия, такие как тепло, холод, свет, тьма, притяжение и отталкивание, электричество, магнетизм и т. д., и т. д., для оккультиста это просто названия, выражающие различные проявления одной и той же Силы (всегда двойственной в дифференциации), а не отдельные самостоятельные силы. Ибо все подобные различия в объективном мире проистекают только из особенностей дифференциации материи, на которую воздействует только одна свободная сила, и в этом ей оказывает помощь та часть сущности материи, которую мы называем заточенной силой или материальными молекулами. Эта присущая материи, работающая изнутри сила всегда стремится к объединению с породившим её внешним источником. И, таким образом, Матерь, действуя изнутри, вызывает сокращение Ткани; а Отец, действуя извне, — расширение. Наука называет это гравитацией, оккультисты — действием универсальной Жизненной Силы, излучаемой той Абсолютной и Непознаваемой Силой, которая за пределами всего Пространства и Времени. Это действие эволюции и инволюции, или расширения и сокращения.
+ВОПРОС — Каково значение фразы "Пряжа (ткань) охлаждается", и когда это происходит?
+ОТВЕТ — Очевидно, что это она сама, а не что-либо за её пределами, охлаждается. Когда? Нам сказано, что это начинается, если сила в заточении и разум, присущий каждому атому как дифференцированной, так и однородной материи, достигают точки, когда они оба подчиняются высшей разумной Силе, чьей задачей является управление материей и придание ей формы. Это та Сила, которую мы называем Божественной Свободной Волей, представленной Дхиани-Буддами. Когда центростремительная и центробежная силы жизни и бытия подвластны одной безымянной Силе, которая приводит беспорядок в порядок и устанавливает Гармонию в Хаосе, тогда она начинает охлаждаться. Невозможно назвать точное время в процессе, продолжительность которого неизвестна.
+{{Пропущено}}
+"Фохат, собрав несколько сгустков Космической материи (туманности), дав ему импульс, пустит его снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту".
+ВОПРОС — Следует ли понимать, что Фохат синонимичен силе., или тому, что вызывает изменяющееся проявление материи? Если так, разве можно сказать, что Фохат "предоставит ему следовать его новому росту", когда весь рост зависит от обитающей внутри силы?
+ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово "сознание", ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.
+{{Подпись-Протоколы|IX}}
+каждая сила (так называемая) в природе имеет своим источником субстанциональный НОУМЕН, Сущность, сознательную и разумную, является ли она планетарной (Дхьян Чохан) или Элементальной
+{{Пропущено}}
+Выражение "нематериальная субстанция", использованное выше в отношении магнетизма, весьма странно, и кроме того оно противоречит само себе. Если вместо того, чтобы говорить, что "магнетизм... это не только реальная субстанциональная сущность, но абсолютно нематериальная субстанция", автор относил бы это определение к свету, звуку и любой другой силе, мы не сказали бы ничего иного, кроме того, что прилагательное "сверхчувственный" было бы лучше приложимо к какой-либо силе, чем слово "нематериальный"<ref name="ftn1">Мы используем термины "материя или субстанция, существующие в сверхчувственных условиях", или "сверхчувственные состояния материи", для того, чтобы избежать вспышки неистового и немедленного критицизма не только со стороны людей науки, но и от обыкновенных образованных людей, которые понимают значение терминов. </ref>. Но сказать это о магнетическом флюиде неправильно, так как это сущность, ясно воспринимаемая любым ясновидящим, как в темноте — в случае одического излучения — так и на свету — когда действует животный магнетизм. Флюид, пребывающий в сверхчувственном состоянии, все же является материей, и не может быть "нематериальным", и это выражение сразу же становится нелогичным, так как является софизмом. В отношении других сил — если "нематериальными" называть лишь те силы, которые объективны, но находятся за границами наших нынешних обычных органов восприятия или чувств, — это совершенно правильно; но когда бы субстанционалисты ни обозначали что-либо таким словом, мы, оккультисты и теософы, сомневаемся относительно формы, в которой они его употребляют.
+{{Подпись-ЕПБ-Статья|Субстанциональная природа магнетизма}}
 ----