Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 682
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 64:
Строка 64: + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
Истинно, это так, раз Эзотерические Учения в Египте и Индии были тождественны.
Истинно, это так, раз Эзотерические Учения в Египте и Индии были тождественны.
{{Пропущено}}
Однако ни один ученик Оккультизма не должен быть введен в заблуждение обычной фразеологией, употребляемой в переводах Герметических Трудов, в том, что древние египтяне или греки при каждом разговоре, подобно монахам, говорили и ссылались на Высочайшее Существо, Бога, «Единого Отца и Творца всего» и т.д., как мы находим это на каждой странице таких переводов. На самом деле ничего подобного не имело места: и эти тексты не являются ''оригинальными египетскими'' текстами. Они суть греческие компиляции, из которых наиболее древние не заходят за пределы раннего периода Нео-Платонизма. Никакие Герметические Труды, написанные египтянами, – как можно судить по ''Книге Мертвых'' – не говорили бы об едином Боге Монотеистических Систем; Единая ''Абсолютная'' Причина всего была настолько неизреченна и несказуема для ума древнего философа Египта, как и вечно ''Непознаваемое'', каким является оно в понимании г-на Герберта Спенсера. Что же касается до египтян вообще, то, как прекрасно замечает г-н Масперо, как только
:«достигалось ими понятие божественного Единства, Единый Бог никогда не становился просто «Богом»... Лепаж Ренуф очень справедливо отметил, что слово Нутер, Нути, «Бог», никогда не переставало быть ''общим наименованием'', чтобы стать личным.»
Для них каждый Бог был «единым и живым Богом». Их –
:«Монотеизм был чисто географическим. Если египтянин Мемфиса провозглашал Единство Пта, исключая тем самым Амона, то египтянин из Фив возглашал единство Амона, исключая при этом Пта (то же самое видим мы сейчас в Индии среди шайв'ов и вайшнав'ов). Ра, «Единый Бог» в Гелиополисе, не тождественен с Озирисом, «Единым Богом» в Абидосе, и может быть почитаем наравне с ним, не будучи поглощенным им. Единый Бог есть лишь Бог ''поте'' или города, Нутир Нути, и не исключает существования единого Бога соседнего города или ''поте''. Короче говоря, когда мы говорим о Монотеизме Египта, мы должны говорить о единых Богах Египта, а не об Едином Боге»<ref name="ftn1158"><sup>''Maspero, «Guide au Musée de Boulag»,'' стр. 152 Изд. 1883.</sup></ref>.
Посредством этой характерной черты, преимущественно египетской, должна быть исследована достоверность различных ''Герметических Книг''<nowiki>; эта черта совершенно отсутствует в Греческих Фрагментах, известных под этим именем. Это доказывает, что грек нео-платоник или, может быть, христианская рука приняла не малое участие в издании подобных трудов. Конечно, основная философия осталась, и во многих местах не тронута. Но стиль был изменен и сглажен в монотеистическом смысле настолько же, если не больше, чем в еврейской Книге </nowiki>''Бытия'', в ее греческом и латинском переводах. Они ''могут быть Герметическими Трудами'', но не трудами, написанными тем или другим из двух Гермесов – или, вернее, Tот'ом Гермесом, направляющим Разумом Вселенной<ref name="ftn1159"><sup>См. ''Книгу Мертвых'', гл. XCIV.</sup></ref>, или же Tот'ом его земным воплощением, называемым Трисмегистом с Розеттского камня.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД