|
|
| Строка 8: |
Строка 8: |
| {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} |
|
| |
|
| Это трансцендентальное применение геометрии к космической и божественной теогонии – Альфы и Омеги мистического представления – было изуродовано после Пифагора Аристотелем. Исключив Точку и Круг и, не приняв в соображение Вершину, он умалил метафизическую ценность идеи и, таким образом, ограничил величественную доктрину простой Троичностью – ''линией'', ''поверхностью'' и ''телом''. Его современные наследники, играющие в идеализм, истолковали эти три геометрические фигуры, как Пространство, Силу и Материю – «потенциальности взаимодействующего Единства». Материалистическая наука, воспринимая лишь линию основания ''проявленного'' Треугольника – план Материи – толкует это практически, как (Отец) – ''Материя'', (Матерь) – ''Материя'', (Сын) – ''Материя'' и теоретически, как Материя, Сила и Корреляция.
| | Пространство есть: |
| | |
| Но для обыкновенного физика, как замечает один из каббалистов:
| |
| | |
| :«Пространство, и Сила, и Материя имеют то же значение, что и алгебраические знаки для математика; они просто условные символы или, что Сила, как Сила, и Материя, как Материя, так же абсолютно неизвестны, как и предполагаемое пустое пространство, в котором они взаимно действуют»<ref name="ftn1053"><sup>«''New Aspects of Life and Religion''» – Генри Пратт, M. D., стр. 7. Издан. 1886 г.</sup></ref>.
| |
| | |
| Символы изображают абстракции, и на них:
| |
| | |
| :«Физик основывает продуманные гипотезы начала вещей... он видит необходимость трех вещей в том, что он называет творением; место, где творить; посредника, которым творить; материал, из которого творить. И, выразив логически эту гипотезу посредством терминов – пространство, сила и материя, он думает, что доказал существование того, что выражает каждый из этих терминов, согласно его пониманию»<ref name="ftn1054"><sup>Там же, стр. 7–8.</sup></ref>.
| |
| | |
| Физик, рассматривающий Пространство просто, как представление нашего ума или протяженность, не имеющую отношения к вещам, находящимся в ней, которую Локк определял, как неспособную ни к сопротивлению, ни к движению; парадоксальный материалист, который хотел бы иметь ''пустоту'' там, где он не видит Материи, отвергнет с крайним презрением предпосылку, что Пространство есть:
| |
|
| |
|
| :«Субстанциональная, хотя (очевидно и абсолютно) непознаваемая, живая Сущность»<ref name="ftn1055"><sup>Там же, стр. 9.</sup></ref>. | | :«Субстанциональная, хотя (очевидно и абсолютно) непознаваемая, живая Сущность»<ref name="ftn1055"><sup>Там же, стр. 9.</sup></ref>. |
