Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 291
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 1:
Строка 1: + + + + + + + + + + + + + + Строка 53:
Строка 67: − + − }} − − тверждений во все века. И разве был век, в котором не было бы оккультистов и Адептов? − − Сэр Исаак Ньютон придерживался корпускулярной теории пифагорейцев и был также склонен допустить ее последствия; одно время это дало надежду графу де Мэстру, что Ньютон, в конце концов, приведет науку к признанию факта, что Силы и Небесные Тела ''приводятся в движение и руководимы Разумами''<ref name="ftn795"><sup>''«Soirées», vol.'' II.</sup></ref>. Но гр. де Мэстр обманулся в своих расчетах. Сокровеннейшие мысли и идеи Ньютона были извращены, и из его большого математического знания получила признание лишь одна физическая шелуха. Согласно одному атеистическому идеалисту, д-ру ''Lewins'': − − :«Когда сэр Исаак в 1687 году... доказал действие на массу и атом... врожденною в них деятельностью... он, действительно, устранил Дух, ''Anima'' или Божество, как нечто излишнее.» − − Если бы бедный сэр Исаак мог предвидеть, какое употребление сделают его ученики и последователи из его «тяготения», этот благочестивый и религиозный человек, конечно, спокойно съел бы свое яблоко, и никогда не заикнулся бы ни о каких механических теориях, подсказанных его падением. − − {{Подпись-ЕПБ-ТД − |том=1 − |часть=3 − |отдел=2
Нет описания правки
тверждений во все века. И разве был век, в котором не было бы оккультистов и Адептов?
Сэр Исаак Ньютон придерживался корпускулярной теории пифагорейцев и был также склонен допустить ее последствия; одно время это дало надежду графу де Мэстру, что Ньютон, в конце концов, приведет науку к признанию факта, что Силы и Небесные Тела ''приводятся в движение и руководимы Разумами''<ref name="ftn795"><sup>''«Soirées», vol.'' II.</sup></ref>. Но гр. де Мэстр обманулся в своих расчетах. Сокровеннейшие мысли и идеи Ньютона были извращены, и из его большого математического знания получила признание лишь одна физическая шелуха. Согласно одному атеистическому идеалисту, д-ру ''Lewins'':
:«Когда сэр Исаак в 1687 году... доказал действие на массу и атом... врожденною в них деятельностью... он, действительно, устранил Дух, ''Anima'' или Божество, как нечто излишнее.»
Если бы бедный сэр Исаак мог предвидеть, какое употребление сделают его ученики и последователи из его «тяготения», этот благочестивый и религиозный человек, конечно, спокойно съел бы свое яблоко, и никогда не заикнулся бы ни о каких механических теориях, подсказанных его падением.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=2
}}
Не высказывал ли сам Ньютон серьезных сомнений относительно природы Силы и материальности «посредников», как их тогда называли? То же высказывал и Кювье, другое светило науки во тьме исканий. В своем труде «''Révolution du Globe''» Кювье предупреждает читателя о спорной природе так называемых Сил, говоря, что «в конце концов, совершенно не исключено, что эти Действующие Силы не окажутся Духовными Силами («''Des Agents spirituels''»). В начале своих «''Principia''» Исаак Ньютон приложил все старания, чтобы разъяснить своим ученикам, что он употребил слово «притяжение» в отношении взаимодействия тел, не в физическом смысле. Ибо для него это было чисто математическим понятием, не вызывающим соображений об истинных и первичных физических причинах. В одном месте своего труда «''Principia''»<ref name="ftn818">''Defin''. 8, В. I. ''Prop''. 69, «''Scholium''».</ref> он ясно говорит, что притяжения, рассматриваемые физически, являются скорее импульсами. В отделе XI (Введение) он высказывает мнение, что «существует тончайший дух, силою и действием которого определяются все движения материи»<ref name="ftn819">См.'' «Modern Materialism», W. F. Wilkinson.''</ref>; и в своем ''Третьем Письме'' к Бэнтлею он говорит:
Не высказывал ли сам Ньютон серьезных сомнений относительно природы Силы и материальности «посредников», как их тогда называли? То же высказывал и Кювье, другое светило науки во тьме исканий. В своем труде «''Révolution du Globe''» Кювье предупреждает читателя о спорной природе так называемых Сил, говоря, что «в конце концов, совершенно не исключено, что эти Действующие Силы не окажутся Духовными Силами («''Des Agents spirituels''»). В начале своих «''Principia''» Исаак Ньютон приложил все старания, чтобы разъяснить своим ученикам, что он употребил слово «притяжение» в отношении взаимодействия тел, не в физическом смысле. Ибо для него это было чисто математическим понятием, не вызывающим соображений об истинных и первичных физических причинах. В одном месте своего труда «''Principia''»<ref name="ftn818">''Defin''. 8, В. I. ''Prop''. 69, «''Scholium''».</ref> он ясно говорит, что притяжения, рассматриваемые физически, являются скорее импульсами. В отделе XI (Введение) он высказывает мнение, что «существует тончайший дух, силою и действием которого определяются все движения материи»<ref name="ftn819">См.'' «Modern Materialism», W. F. Wilkinson.''</ref>; и в своем ''Третьем Письме'' к Бэнтлею он говорит:
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|том=1
|часть=2
|часть=3
|отдел=3
|отдел=3
}}
}}