Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 473
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Новая страница: «:«Этот Лунный Бог» выражал Семь Сил Природы, которые предшествовали ему и были собраны в н...»
:«Этот Лунный Бог» выражал Семь Сил Природы, которые предшествовали ему и были собраны в нем, как его семь душ, выразителем которых он был, как Восьмой (отсюда восьмая сфера)... Семь лучей халдеев... Гептакис или Иао на камнях гностиков указывают ту же семеричность душ... Первичная форма мистических Семи была явлена в небесах семью большими звездами Большой Медведицы, созвездия, связываемого египтянами с Матерью Времени и семью Духами Стихий»<ref name="ftn364"><sup>«''The Seven Souls of Man''», стр. 2; лекция Джеральда Мэсси.</sup></ref>.
Как это хорошо известно каждому индусу, это же самое созвездие в Индии изображает Семь Риши и называется Рикша и Читрашикандина.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=2
}}
Воплощенный Логос, Кришна говорит в ''Бхагават Гите:'' «Семь великих Риши, четыре предыдущих Ману, разделяющие мою природу, были рождены от разума моего; от них произошла (эманировала или была рождена) человеческая раса и мир» (X, 6).
Здесь, под семью великими Риши, подразумевается семь великих Рупа-Иерархии или Категории Дхиан-Коганов. Запомним, что семь Риши, Саптарши, суть Регенты семи звезд Великой Медведицы и потому они одной природы с Ангелами Планет или с семью Великими Планетарными Духами. Все они воплощались, как люди на земле, в различных Кальпах и Расах.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=11
}}
Что же касается до семи таинственных Риши созвездия Большой Медведицы, то, если Египет посвятил их «самой древней родительнице» Тифону, Индия с древнейших времен соединяла эти символы с циклами Времени и Циклами Юг, и Саптарши тесно связаны с нашей настоящей эпохой – темной Кали-Югой<ref name="ftn0">Описана в ''«Миссии Евреев»'' Маркиза Сент-Ив д'Альвейдера, иерофанта и лидера большого общества французских каббалистов, как Золотой Век!</ref>. Великий Круг Времени, который фантазия индусов изображала в виде дельфина или шишумара, имеет крест, помещенный на нем природою в его подразделении и распределении звезд и созвездий. В ''Бхагавата Пуране'' сказано<ref name="ftn1">Том XXIII.</ref>:
:«''На'' ''конце хвоста этого животного, голова которого обращена к югу, а тело изображено в форме кольца [круга],'' помещается Дхрува [прежняя полярная звезда]; ''вдоль его хвоста'' расположены Праджапати, Агни, Индра, Дхарма и т. д., а ''поперек его бедер –'' семь Риши»<ref name="ftn2">Переведено с французского перевода Бюрнуфа и приведено Фитцэдуардом Холлом в ''Вишну Пуране, в'' переводе Уильсона, II, 307.</ref>.
{{Пропущено}}
именно Риши отмечают время и периоды Кали Юги, века греха и горя. Как говорит ''Бхагавата Пурана:''
:«Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда век Кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром....
:Когда семь Риши находились в Магха, Век Кали, заключающий в себе 1200 [божественных] лет [432,000 обычных лет], начался; и когда из Магха они достигнут Пурвашадха, тогда этот век Кали достигнет своего развития под Нанда его наследниками»<ref name="ftn3">''Op. cit,,'' XII, II, 26–32; приведено в ''Вишну Пуране.'' Перев. Уильсона, IV, 230. Нанда был первым буддийским Правителем Чандрагупта, против которого все брамины восстали, он был из Династии Мориа и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних Пуранических Манускриптах'''.''' Они были добавлены Вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</ref>.
Это есть (полный) оборот Риши –
:«Когда две первые звезды семи Риши (Большой Медведицы) подымутся на небе и некоторый лунный астеризм будет виден ночью на равном расстоянии между ними, тогда семь Риши останутся неподвижными в этом сочетании в течение ста лет»,
– как один ненавистник Нанды заставляет сказать Парашару. По мнению Бентлея это представление получило начало среди астрономов для того, чтобы выявить значение прецессии равноденствий.
:«Оно основывалось на представлении воображаемой линии или большего круга, проходящего через полюсы эклиптики и начала, установленного Магха, круг этот должен был отрезать некоторые звезды от Большой Медведицы... Так как семь звезд Большой Медведицы назывались Риши, то такой предположенный круг был назван линией Риши; и будучи неизменно связанным с началом лунного астеризма Магха, возможно было вычислить прецессию, принимая за указание градус и т. д. любого подвижного лунного дома, разрезанного этою линией или кругом»<ref name="ftn4">''Historical View of the Hindu Astronomy.'' стр. 65, приведено Уильсоном, ''op. cit.,'' стр. 233.</ref>.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=8, A
}}
в ''Пуранах'' сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершенный в течение дня». (Там же, стр. 306). Факт заключается в том, что лучи четырех звезд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашияпа и Дхрува, помещенные в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, D
}}
Но талантливый автор ''"The Book of the Beginnings»'' и ''«The Nalural Genesis»'' поступает – весьма счастливо для нас – совершенно обратно. Он весьма торжественно демонстрирует наши Эзотерические (буддийские) Учения, доказывая их тождественность с учениями Египта. Пусть читатель судит сам по его талантливой лекции о «Семи Душах Человека». Автор в ней говорит:
:«Первая форма мистического Семь была представлена в небе семью большими звездами ''Большой Медведицы,'' созвездия, которое соединялось египтянами с Матерью Времени и Семью Стихийными Силами»<ref name="ftn6">''Op. Cit.,'' стр. 2.</ref>.
Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их претендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, F
}}
----
<references/>
[[Категория:Астрономия]][[Категория:Созвездия]]
Как это хорошо известно каждому индусу, это же самое созвездие в Индии изображает Семь Риши и называется Рикша и Читрашикандина.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=2
}}
Воплощенный Логос, Кришна говорит в ''Бхагават Гите:'' «Семь великих Риши, четыре предыдущих Ману, разделяющие мою природу, были рождены от разума моего; от них произошла (эманировала или была рождена) человеческая раса и мир» (X, 6).
Здесь, под семью великими Риши, подразумевается семь великих Рупа-Иерархии или Категории Дхиан-Коганов. Запомним, что семь Риши, Саптарши, суть Регенты семи звезд Великой Медведицы и потому они одной природы с Ангелами Планет или с семью Великими Планетарными Духами. Все они воплощались, как люди на земле, в различных Кальпах и Расах.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=11
}}
Что же касается до семи таинственных Риши созвездия Большой Медведицы, то, если Египет посвятил их «самой древней родительнице» Тифону, Индия с древнейших времен соединяла эти символы с циклами Времени и Циклами Юг, и Саптарши тесно связаны с нашей настоящей эпохой – темной Кали-Югой<ref name="ftn0">Описана в ''«Миссии Евреев»'' Маркиза Сент-Ив д'Альвейдера, иерофанта и лидера большого общества французских каббалистов, как Золотой Век!</ref>. Великий Круг Времени, который фантазия индусов изображала в виде дельфина или шишумара, имеет крест, помещенный на нем природою в его подразделении и распределении звезд и созвездий. В ''Бхагавата Пуране'' сказано<ref name="ftn1">Том XXIII.</ref>:
:«''На'' ''конце хвоста этого животного, голова которого обращена к югу, а тело изображено в форме кольца [круга],'' помещается Дхрува [прежняя полярная звезда]; ''вдоль его хвоста'' расположены Праджапати, Агни, Индра, Дхарма и т. д., а ''поперек его бедер –'' семь Риши»<ref name="ftn2">Переведено с французского перевода Бюрнуфа и приведено Фитцэдуардом Холлом в ''Вишну Пуране, в'' переводе Уильсона, II, 307.</ref>.
{{Пропущено}}
именно Риши отмечают время и периоды Кали Юги, века греха и горя. Как говорит ''Бхагавата Пурана:''
:«Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда век Кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром....
:Когда семь Риши находились в Магха, Век Кали, заключающий в себе 1200 [божественных] лет [432,000 обычных лет], начался; и когда из Магха они достигнут Пурвашадха, тогда этот век Кали достигнет своего развития под Нанда его наследниками»<ref name="ftn3">''Op. cit,,'' XII, II, 26–32; приведено в ''Вишну Пуране.'' Перев. Уильсона, IV, 230. Нанда был первым буддийским Правителем Чандрагупта, против которого все брамины восстали, он был из Династии Мориа и прадедом Ашоки. Это одно из мест, несуществующих в ранних Пуранических Манускриптах'''.''' Они были добавлены Вайшнавами, которые, в силу своей сектантской злобы, были почти такими же большими исказителями, как и христианские отцы.</ref>.
Это есть (полный) оборот Риши –
:«Когда две первые звезды семи Риши (Большой Медведицы) подымутся на небе и некоторый лунный астеризм будет виден ночью на равном расстоянии между ними, тогда семь Риши останутся неподвижными в этом сочетании в течение ста лет»,
– как один ненавистник Нанды заставляет сказать Парашару. По мнению Бентлея это представление получило начало среди астрономов для того, чтобы выявить значение прецессии равноденствий.
:«Оно основывалось на представлении воображаемой линии или большего круга, проходящего через полюсы эклиптики и начала, установленного Магха, круг этот должен был отрезать некоторые звезды от Большой Медведицы... Так как семь звезд Большой Медведицы назывались Риши, то такой предположенный круг был назван линией Риши; и будучи неизменно связанным с началом лунного астеризма Магха, возможно было вычислить прецессию, принимая за указание градус и т. д. любого подвижного лунного дома, разрезанного этою линией или кругом»<ref name="ftn4">''Historical View of the Hindu Astronomy.'' стр. 65, приведено Уильсоном, ''op. cit.,'' стр. 233.</ref>.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=8, A
}}
в ''Пуранах'' сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни было грех, совершенный в течение дня». (Там же, стр. 306). Факт заключается в том, что лучи четырех звезд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, Кашияпа и Дхрува, помещенные в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, D
}}
Но талантливый автор ''"The Book of the Beginnings»'' и ''«The Nalural Genesis»'' поступает – весьма счастливо для нас – совершенно обратно. Он весьма торжественно демонстрирует наши Эзотерические (буддийские) Учения, доказывая их тождественность с учениями Египта. Пусть читатель судит сам по его талантливой лекции о «Семи Душах Человека». Автор в ней говорит:
:«Первая форма мистического Семь была представлена в небе семью большими звездами ''Большой Медведицы,'' созвездия, которое соединялось египтянами с Матерью Времени и Семью Стихийными Силами»<ref name="ftn6">''Op. Cit.,'' стр. 2.</ref>.
Совершенно точно, ибо индусы помещают своих первоначальных Риши в Большой Медведице и называют это созвездие обителью Саптарши, Рикша и Читра-шикхандина. И Адепты их претендуют на знание, является ли это лишь астрономическим мифом или же первичной тайной, имеющей более глубокое значение, нежели это предполагается.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, F
}}
----
<references/>
[[Категория:Астрономия]][[Категория:Созвездия]]