Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Творец, Демиург, Творящий Логос, Третий Логос}}
 
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Творец, Демиург, Творящий Логос, Третий Логос}}
 +
{{Содержание справа}}
 +
== Словари ==
    
'''ДЕМИУРГ''' (Греч.) Демиург или Строитель; Божественная Сила, которая построила [[Вселенная|вселенную]]. От этого слова происходит фраза "Высший Архитектор" франкмасонов. У [[оккультист]]ов это есть третий проявленный [[Логос]], или "второй бог" [[Платон]]а, - [[второй логос]] представлен им как "Отец", единственное Божество, которое он, как Посвященный в [[Мистерия|Мистерии]], осмелился упомянуть.
 
'''ДЕМИУРГ''' (Греч.) Демиург или Строитель; Божественная Сила, которая построила [[Вселенная|вселенную]]. От этого слова происходит фраза "Высший Архитектор" франкмасонов. У [[оккультист]]ов это есть третий проявленный [[Логос]], или "второй бог" [[Платон]]а, - [[второй логос]] представлен им как "Отец", единственное Божество, которое он, как Посвященный в [[Мистерия|Мистерии]], осмелился упомянуть.
Строка 8: Строка 10:     
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Словарь}}
 
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Словарь}}
 +
 +
== Тайная доктрина ==
    
Следующий перечень даст читателю более ясное представление:
 
Следующий перечень даст читателю более ясное представление:
Строка 40: Строка 44:  
Как уже было объяснено, древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, ''экзотерически'' главою которых было видимое Солнце или же восьмой, ''эзотерически'' же – Второй Логос, Демиург.  
 
Как уже было объяснено, древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, ''экзотерически'' главою которых было видимое Солнце или же восьмой, ''эзотерически'' же – Второй Логос, Демиург.  
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть Дух, а другой Душа
 
Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть Дух, а другой Душа
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
И только посредством семеричного Луча этого Света, можем и мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая последнего, как «Создателя» нашей Планеты и всего относящегося к ней, а первого, как Силу, направляющую этого «Создателя», – хорошего и дурного одновременно, как начало добра и начало зла. Этот «Создатель» не хорош и не дурен per se, но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер.
 
И только посредством семеричного Луча этого Света, можем и мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая последнего, как «Создателя» нашей Планеты и всего относящегося к ней, а первого, как Силу, направляющую этого «Создателя», – хорошего и дурного одновременно, как начало добра и начало зла. Этот «Создатель» не хорош и не дурен per se, но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер.
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
Человек, в нескольких системах, рассматривался, как Третий Логос.
 
Человек, в нескольких системах, рассматривался, как Третий Логос.
Строка 57: Строка 61:  
|шлока=1
 
|шлока=1
 
}}
 
}}
 +
 +
== Инструкции для внутренней группы ==
    
Наш Манас есть Луч от Мировой Души, и он берется обратно при Пралайе; «возможно что он есть Низший Манас Парабрахмана», т. е. Парабрахмана проявленной Вселенной. Первая дымка есть Энергия или движение на проявленном плане; Алайа есть Третий Логос, Маха-Буддхи, Махат. Мы всегда начинаем на Третьем Плане; за ним все непостижимо. Атма сосредоточена в Буддхи, но воплощена только в Манасе, они суть Дух, Душа и Тело Вселенной.
 
Наш Манас есть Луч от Мировой Души, и он берется обратно при Пралайе; «возможно что он есть Низший Манас Парабрахмана», т. е. Парабрахмана проявленной Вселенной. Первая дымка есть Энергия или движение на проявленном плане; Алайа есть Третий Логос, Маха-Буддхи, Махат. Мы всегда начинаем на Третьем Плане; за ним все непостижимо. Атма сосредоточена в Буддхи, но воплощена только в Манасе, они суть Дух, Душа и Тело Вселенной.
Строка 63: Строка 69:  
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
 
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
 
}}
 
}}
 +
 +
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==
    
Область Акаши есть ноуменальное и абстрактное Пространство, которое будет занято Чид-Акашамом, областью первичного сознания. Однако в оккультной философии она имеет семь уровней ­фактически "семь областей". Первая — это область латентного сознания, совпадающая по времени с Первым и Вторым Непроявленными Логосами. Это "Свет, который во тьме светит, и тьма не объяла его", о чем говорится в Евангелии от Иоанна. Когда пробил час для появления Третьего Логоса, тогда из латентной потенциальности излучается более низкая область дифференцированного сознания, которая есть Махат, или вся совокупность Дхиан-Коганов чувствующей жизни, представленных Фохатом на объективном плане и Манаса-Путрой — на субъективном.
 
Область Акаши есть ноуменальное и абстрактное Пространство, которое будет занято Чид-Акашамом, областью первичного сознания. Однако в оккультной философии она имеет семь уровней ­фактически "семь областей". Первая — это область латентного сознания, совпадающая по времени с Первым и Вторым Непроявленными Логосами. Это "Свет, который во тьме светит, и тьма не объяла его", о чем говорится в Евангелии от Иоанна. Когда пробил час для появления Третьего Логоса, тогда из латентной потенциальности излучается более низкая область дифференцированного сознания, которая есть Махат, или вся совокупность Дхиан-Коганов чувствующей жизни, представленных Фохатом на объективном плане и Манаса-Путрой — на субъективном.
   −
{{Подпись-Протоколы|VI}}
+
{{Подпись-Протоколы|1889.02.14}}
 +
 
 +
''В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?''
 +
 
 +
''О.'' Лучи — это «Сыны Огненного Тумана», порождаемые ''Третьим Творением'' или Логосом. Истинные «Сыны Огня» Пятой Расы и её под-рас называются так просто потому, что по своей мудрости они принадлежат или приближаются к иерархии божественных «Сынов Огненного Тумана», высочайших планетарных Коганов или Ангелов.
 +
 
 +
{{Пропущено|}}
 +
 
 +
''В. Отец-Матерь здесь тождественен Третьему Логосу?''
 +
 
 +
''О.'' Первые Первозданные Семь порождаются Третьим Логосом. Это происходит до того, как он дифференцируется и становится Матерью — чистой изначальной материей в её первозданном естестве, Отцом-Матерью потенциально. Матерь становится непорочной матерью, только когда дифференциация духа и материи завершена. Иначе подобного определения просто не существовало бы. Никто не будет говорить о чистом духе как о непорочном, ибо другим он и не может быть. Следовательно, матерь является непорочной материей до того, как она дифференцируется под воздействием дыхания предкосмического Фохата, когда она становится «непорочной матерью» «Сына» или проявленной Вселенной, облачённой в форму. Именно последний и зачинает иерархию, оканчивающуюся Человечеством или человеком.
 +
 
 +
{{Пропущено|}}
 +
 
 +
Те, кого мы называем «Первозданными Семью» и «Вторыми Семью» Симон Маг называет Эонами, первозданной, второй и третьей сериями Сизиг. Они есть градуированные эманации, вечно нисходящие — всё ниже и ниже — в материю из того изначального принципа, который он называет Огнём, а мы — Свабхават. За этим Огнём, проявленным, но безмолвным Божеством, как у него, так и у нас, находится то, «что есть, было и вечно будет». Давайте же сравним его систему с нашей.
 +
 
 +
В отрывке, приведённом из его трудов автором «Философумены», мы читаем: «Из постоянной Устойчивости и Бессмертия первого проявленного принципа “Огня” (Третьего Логоса), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделён разумом (Махат), он (Огонь) перешёл от потенциальности действия к самому действию. Из этой серии эволюций возникают шесть существ или эманация бесконечной силы; они появляются Сизигами, то есть излучаются из пламени по двое — один принцип активный, другой пассивный». Этим парам Симон дает следующие имена:'' Nous'' и'' Epinoia'', или Дух и Мысль;'' Phone'' и'' Onoma'', Голос и Имя;'' Logismos'' и'' Euthumesis'', Рассуждение и Размышление. И ещё: «В каждом из этих шести изначальных Существ Бесконечная Сила присутствовала во всей своей полноте, но лишь в потенции, а не в действии. Она должна была утвердиться в них через образ (парадигмы), дабы проявиться во всей своей сущности, добродетели, величии и следствиях, ибо только тогда могла она уподобиться своей Отчей Силе, бесконечной и вечной. Если бы, напротив, они не сгармонизировались бы ею через Образ, то Потенциальность никогда не смогла бы стать Силой или перейти в действие, но, не использованная, была бы утрачена. Так случается с человеком, который, имея способность к грамматике или геометрии, совершенно её не развивает. В результате она утрачивается, как будто её никогда и не было». («Философумена», с. 250).
 +
 
 +
Он показывает, что независимо от того, принадлежат ли эти Эоны к высшему, срединному или низшему миру, все они едины. Они лишь различаются по своей материальной плотности, определяющей их внешние проявления и производимое следствие, а не их истинную сущность, которая едина, и не их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются от вечности непреложными законами.
 +
 
 +
Итак, первый, второй, третий или первозданные семь, или Липики, едины. Когда они эманируют с одного плана на другой, то происходит воспроизведение того, что — «как вверху, так и внизу». Все они дифференцируются в материи или по плотности, но не по качествам; те же самые качества доходят до последнего плана, нашего собственного, где человек наделён той же потенциальностью — если бы он только знал, как её развить — что и высочайшие Дхиан Коганы.
 +
 
 +
В иерархиях Эонов Симон даёт три пары по двое в каждой, седьмое [существо] является четвёртой [парой], нисходящей с одного плана на другой.
 +
 
 +
{{Пропущено|}}
 +
 
 +
''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''
   −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или всё ещё недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определённое и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.
 +
 
 +
{{Подпись-Протоколы|1889.03.14}}
 +
 
 +
 
 +
{{Сноски}}
    
== См. также ==
 
== См. также ==
   
* [[Дхиан-Коган]]
 
* [[Дхиан-Коган]]
    
[[Категория: Боги]]
 
[[Категория: Боги]]
 
[[Категория: Логос]]
 
[[Категория: Логос]]

Навигация