Изменения

{{Подпись-Протоколы|1889.02.07}}

{{Подпись-Протоколы|1889.02.07}}

ВОПРОС — Возвращаюсь к ранее заданному вопросу: в каком смысле электричество может быть названо "сущностью"?

''В. Возвращаясь к одному из предыдущих вопросов, в каком смысле электричество может быть названо «сущностью»?''

ОТВЕТ — Только в том случае, если мы говорим о нем как о Фохате, его первозданной Силе. В действительности существует только одна сила, которая на проявленном плане явлена нам в миллионах и миллионах форм. Как уже говорилось, все происходит из одного универсального первозданного Огня, а электричество на нашем плане — один из наиболее всеобъемлющих аспектов этого Огня. Всё содержит электричество, и всё является электричеством, от крапивы, которая жжёт, до молнии, которая убивает, от искры в камне до крови в теле. Но электричество, которое мы видим, к примеру, в электролампе, совершенно отлично от Фохата. Электричество является причиной молекулярного движения в физической Вселенной, а следовательно, и здесь, на Земле. Это один из "принципов" материи, ибо, возникая всякий раз, когда нарушается равновесие, оно становится, так сказать, Камическим элементом объекта, в котором происходит это нарушение равновесия. Следовательно Фохат — как первопричина этой силы в её миллионах аспектов и как целостность универсального космического электричества — есть "сущность".

''О.'' Только когда мы рассматриваем его как Фохат, как его изначальную Силу. В действительности существует лишь одна сила, которая на плане проявления предстаёт перед нами в миллионах и миллионах форм. Как сказано, всё исходит из единого вселенского предвечного огня, и электричество на нашем плане представляет собой один из самых всесторонних аспектов этого огня. Всё содержит в себе и являет собой электричество — от крапивы, которая жжёт, до молнии, которая убивает, от искры в камушке до крови в теле. Но видимое электричество, например, в электрической лампе, совершенно отлично от Фохата. Электричество является причиной молекулярного движения в физической Вселенной, а, следовательно, и здесь, на Земле. Электричество — один из «принципов» материи, ибо оно, возникая при каждом нарушении равновесия, становится, так сказать, камическим элементом того объекта, в котором происходит это нарушение.

ВОПРОС — Но что Вы имеете в виду под этим термином? Разве электричество не является тоже сущностью?

Таким образом, Фохат, первичная причина этой силы в миллионах её аспектов и как совокупность вселенского космического электричества, есть «сущность».

ОТВЕТ — Я бы не назвала его так. Слово "сущность" (Entity) образованно от латинского корня ent — "существование", и глагола esse — "быть"; следовательно, все, что не зависит от чего-либо другого, является сущностью, начиная от песчинки и до Бога. Но в нашем случае только Фохат является сущностью, а электричество в его обычном научном значении имеет лишь относительную значимость.

''В. Но что вы подразумеваете под этим термином? Не является ли и электричество сущностью?''

ВОПРОС — Разве космическое электричество не является Сыном Фохата, а его "Семь Сыновей" — Сущностями?

''О.'' Я бы его так не назвала. Слово Entity [сущность] происходит от латинского корня ens — «сущее, существо» и от esse — «быть, существовать», стало быть, всё, что существует независимо от любой другой вещи, является сущностью, от песчинки до Бога. Но в нашем случае сущностью является только Фохат, так как электричество имеет лишь относительное значение, если придавать ему обычный, научный смысл.

ОТВЕТ — Боюсь, что нет. Говоря о Солнце, мы можем назвать его Сущностью, но мы вряд ли назовем солнечный луч, который слепит нам глаза, тоже Сущностью. "Сыновья Фохата" — это различные Силы, имеющие в своей сути, или бытии, фохатическую, или космическую, электрическую жизнь, в их различных проявлениях. Для примера, потрите янтарь ­фохатическую сущность, — и он породит "Сына", который будет притягивать соломинки: явно неодушевленный и неорганический предмет проявляет таким образом жизнь! Но если вы перетрете пальцами крапиву, вы тоже получите Сына Фохата в виде волдыря. В данном случае волдырь есть Сущность, но притяжение, действующее на соломинки, вряд ли является сущностью.

''В. Не является ли электричество сыном Фохата, а его «Семь Сынов» — Сущностями?''

ВОПРОС — В таком случае Фохат — это космическое электричество, и "Сын" — тоже электричество?

''О.'' Боюсь, что нет. Говоря о Солнце, мы можем назвать его Сущностью, но вряд ли мы назовем солнечный луч, ослепляющий нас, тоже Сущностью. «Сыны Фохата» — это различные Силы, имеющие фохатическую или космо-электрическую жизнь в своей сущности или существе, а также в различных своих следствиях. Например, потрите янтарь — Фохатическую Сущность — и он даст рождение «Сыну», который будет притягивать соломинки: явно неодушевленный и неорганический предмет тем самым проявляет жизнь! Но потрите крапиву большим и указательным пальцами, и вы также породите Сына Фохата — в виде волдыря. В этих двух случаях волдырь является сущностью, но само притяжение соломинки вряд ли является таковой.

ОТВЕТ — Электричество есть действие Фохата, но, как я только что сказала, сам Фохат не есть электричество. С точки зрения оккультизма, электрические феномены очень часто порождаются ненормальным состоянием молекул объекта или тел в пространстве: электричество — это жизнь, но это и смерть; первая порождается гармонией, вторая — дисгармонией. Витальное электричество подчиняется тем же законам, что и Космическое электричество. Сочетания молекул и образование новых форм, а также установление новых соотношений и нарушение молекулярного равновесия, в целом, есть действие Фохата и порождается Фохатом. Синтезирующий принцип (или Эманация Семи Космических Логосов) благотворен только там, где царит гармония.

''В. Тогда Фохат является космическим электричеством, а Сын — тоже электричество?''

 

''О.'' Электричество — это действие Фохата, но как я только что сказала, Фохат ''не'' является электричеством. С оккультной точки зрения, электрические явления очень часто порождаются аномальным состоянием молекул предмета или тел в пространстве: электричество есть жизнь, а также смерть; первая вызвана гармонией, вторая — дисгармонией. Витальное электричество подчиняется тем же законам, что и космическое электричество. Соединение молекул в новые формы, появление новых корреляций и нарушение молекулярного равновесия, в целом, является действием Фохата. Синтезированный принцип — или эманация семи космических Логосов — благотворен только там, где царит гармония.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

У Илайхью Веддера есть прекрасная иллюстрация к четверостишиям Омара Хайяма, которая дает представление об Узлах Фохата. Это обычное, типичное для выполненных в японской манере рисунков и резных орнаментов изображение облаков, когда отдельные линии сплетаются в клубки. Это и есть Фохат — "узловязатель", и, с определённой точки зрения, это "мировое вещество".

У Илайхью Веддера есть прекрасная иллюстрация к четверостишиям Омара Хайяма, которая дает представление об Узлах Фохата. Это обычное, типичное для выполненных в японской манере рисунков и резных орнаментов изображение облаков, когда отдельные линии сплетаются в клубки. Это и есть Фохат — "узловязатель", и, с определённой точки зрения, это "мировое вещество".

{{Подпись-Протоколы|VIII}}

{{Подпись-Протоколы|1889.02.28}}

"Фохат, собрав несколько сгустков Космической материи (туманности), дав ему импульс, пустит его снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту".

"Фохат, собрав несколько сгустков Космической материи (туманности), дав ему импульс, пустит его снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту".

ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово "сознание", ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.

ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово "сознание", ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.

{{Подпись-Протоколы|IX}}

{{Подпись-Протоколы|1889.03.07}}

'''Вопрос 8.''' Значит ли это, что липики — сыны фохата, или же они сыны Изначальных Семи?

'''Вопрос 8.''' Значит ли это, что липики — сыны фохата, или же они сыны Изначальных Семи?

''Блаватская:'' Это значит, что они сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры, или «сыны вселенских разумов», а это значит, что липики — сыны Изначальных Семи.  

''Блаватская:'' Это значит, что они сыны фохата как олицетворения махата, манасапутры, или «сыны вселенских разумов», а это значит, что липики — сыны Изначальных Семи.  

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

 

{{Пропущено}}

 

«Сыны фохата» имеет такой же смысл, как «сыны липик» — это просто сходящие сверху вниз, вот и всё.

«Сыны фохата» имеет такой же смысл, как «сыны липик» — это просто сходящие сверху вниз, вот и всё.

{{Подпись-Протоколы|21.03.1889}}

{{Подпись-Протоколы|1889.03.21}}

'''Вопрос 3. '''На с. 108 фохат назван «огненным вихрем» (как упоминалось в предыдущей шлоке) и упомянут как проводник для Изначальных Семи. В каком смысле фохат тождественен огненному вихрю из шлоки 1?

'''Вопрос 3. '''На с. 108 фохат назван «огненным вихрем» (как упоминалось в предыдущей шлоке) и упомянут как проводник для Изначальных Семи. В каком смысле фохат тождественен огненному вихрю из шлоки 1?

''Блаватская:'' Нет. Без фохата дхьян-чохан немного бы значил, ибо это связующая сила всего; это оживляющая сила и сила жизненного действия.

''Блаватская:'' Нет. Без фохата дхьян-чохан немного бы значил, ибо это связующая сила всего; это оживляющая сила и сила жизненного действия.

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

{{Пропущено}}

'''Вопрос 10.''' «Если фохат — объединяющая сила, тогда как в то же время происходит дифференциация, какая же разъединяющая сила при этом работает; или же фохат двуполярен, т.е. производит и притяжение, и отталкивание?»

'''Вопрос 10.''' «Если фохат — объединяющая сила, тогда как в то же время происходит дифференциация, какая же разъединяющая сила при этом работает; или же фохат двуполярен, т.е. производит и притяжение, и отталкивание?»

''Блаватская:'' Производит. Хотела бы я, чтобы вы нашли мне, как я уже говорила, что-либо в этом мире, у чего нет этого двуполярного действия. Всё в мироздании двуполярно.  

''Блаватская:'' Производит. Хотела бы я, чтобы вы нашли мне, как я уже говорила, что-либо в этом мире, у чего нет этого двуполярного действия. Всё в мироздании двуполярно.  

{{Подпись-Протоколы|28.03.1889}}

{{Подпись-Протоколы|1889.03.28}}

логос номер один испустил семь первичных лучей, которые как один и называются семеричным облачением судьбы; и что из него в конечном счёте рождается логос номер три, семь лучей которого становятся космическими строителями, и собрание которых и есть фохат.  

логос номер один испустил семь первичных лучей, которые как один и называются семеричным облачением судьбы; и что из него в конечном счёте рождается логос номер три, семь лучей которого становятся космическими строителями, и собрание которых и есть фохат.  

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

{{Пропущено}}

'''Вопрос 8.''' Находится ли фохат в том же отношении к Иерархии Семи, в каком маяви-рупа — к адепту, т.е. выступая как разумная, бесформенная, активная мысленная сила или энергия?

'''Вопрос 8.''' Находится ли фохат в том же отношении к Иерархии Семи, в каком маяви-рупа — к адепту, т.е. выступая как разумная, бесформенная, активная мысленная сила или энергия?

''Блаватская:'' Поставивший этот вопрос, кто бы это ни был, дал прекрасное определение. Совершенно так, как вы сказали.

''Блаватская:'' Поставивший этот вопрос, кто бы это ни был, дал прекрасное определение. Совершенно так, как вы сказали.

{{Подпись-Протоколы|04.04.1889}}

{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}

==Статьи==

==Статьи==