Изменения

}}

}}

==Протоколы==

== Протоколы «Ложи Блаватской» ==

ВОПРОС — Каковы различные значения термина "огонь" на разных планах Космоса?

''В. Каковы различные значения слова «огонь» на разных планах Космоса?''

ОТВЕТ — Огонь — самый мистический из всех пяти элементов и к тому же самый божественный. Объяснение его различных значений только на нашем плане, никак не затрагивая никаких других планов, было бы слишком трудным и совершенно не понятным для большинства людей. Огонь — отец Света, Свет — родитель тепла и воздуха (витального воздуха). Если Абсолютным Божеством считать Тьму, или Темный Огонь, тогда Свет, как первое порождение Тьмы, является первым самоосознающим Богом. Ибо что есть Свет в его первопричине, как не Божество, которое освещает мир и всему дает жизнь? Свет — это то, что из абстракции превратилось в реальность. Никто никогда не видел реального или первичного Света. То, что мы видим, — всего лишь преломленные лучи отражения, которые по мере погружения в материю и обретения формы становятся все более плотными и менее светящимися. Таким образом, термин "огонь" включает в себя ВСЕ. Огонь — это невидимое Божество, "Отец", а проявляющийся Свет — это Бог-Сын, а также Солнце. В оккультном смысле. Огонь — это эфир, эфир рождается движением, а движение есть вечный темный, невидимый Огонь. Свет все в природе приводит в движение и всем управляет, начиная от высшего первичного эфира и до мельчайшей молекулы в Пространстве. ДВИЖЕНИЕ вечно per se, и в проявленном Космосе оно есть Альфа и Омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением — нравственным и физическим, — мыслью и даже жизнью, на этом плане. Следовательно, огонь на нашем плане — это всего лишь проявление движения, или Жизни.

''О.'' Огонь — самый мистический из всех пяти элементов, также и самый божественный. Потому объяснение его различных значений только на нашем плане, всецело оставляя в стороне все остальные, представляется весьма трудной задачей; к тому же, это объяснение было бы совершенно непонятным для большинства читателей. Огонь есть отец света, а свет&nbsp;— отец тепла и воздуха (витального воздуха)<ref>Витальный – необходимый для жизни.</ref>. Если абсолютное божество можно назвать Тьмой или Тьмой-Огнём, то свет, его первое порождение, воистину, есть первый бог, обладающий самосознанием. Ибо что есть свет в своей изначальной сущности, как не мир озаряющее и жизнь дарующее божество? Свет — это то, что из абстракции стало реальностью. Никто ещё никогда не видел истинный или предвечный свет; то, что мы видим, есть лишь его преломленные лучи или отражения, которые, по мере своего нисхождения в форму и материю, становятся всё более плотными и менее лучезарными. Стало быть, Огонь — это термин, который заключает в себе '''Всё'''. Огонь есть незримое божество, «Отец», а проявляющийся свет — Бог, «Сын», а также Солнце. Огонь, в оккультном смысле, есть высочайший эфир, а высочайший эфир рождается движением, а движение есть вечная тьма, незримый Огонь. Свет приводит в движение и контролирует всё в природе, от высочайшего изначального эфира, вплоть до мельчайшей молекулы в Пространстве.''' Движение''' ''per se'' — вечно, и в проявленном Космосе оно есть альфа и омега того, что называется электричеством, гальванизмом, магнетизмом, ощущением — нравственным и физическим, — мыслью и даже жизнью на этом плане. Таким образом, огонь на нашем плане — это просто проявление движения или Жизни.  

Розенкрейцеры относились ко всем космическим феноменам как к "живой геометрии". Философы Огня говорили, что каждая полярная функция ­всего лишь повторение первозданной полярности. Ибо движение порождает тепло, а эфир в движении есть тепло. Когда он замедляет свое движение, рождается холод, так как "холод есть эфир в латентном состоянии". Таким образом, основные состояния природы включают три позитивных и три негативных состояния, которые синтезируются первозданным светом. К трем негативным состояниям относятся — (1) Тьма; (2) Холод; (3) Вакуум, или Пустота. Три позитивные — это (1) Свет (на нашем плане); (2) Тепло; (3) Вся природа. Таким образом. Огонь можно назвать Единством Вселенной. Чистый Космический Огонь (так сказать, без горючего) есть Божество в своей универсальности, ибо Космический Огонь или порождаемое им тепло содержит каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни одной вещи и ни одной частицы, которая не содержала бы в себе латентный Огонь.

Розенкрейцеры называли все космические феномены «ожившей геометрией». Каждое полярное действие есть лишь повторение изначальной полярности, говорят философы огня. Ибо движение рождает тепло, а тепло — это высочайший эфир в движении. Когда он замедляет своё движение, тогда генерируется холод, ибо «холод есть высочайший эфир в латентном состоянии». Таким образом, основными состояниями природы являются три положительных и три отрицательных состояния, синтезированных первозданным светом. Три отрицательных состояния: (1)&nbsp;Тьма, (2)&nbsp;Холод, (3)&nbsp;Вакуум, или Пустота. Три положительных: (1)&nbsp;Свет (на нашем плане), (2)&nbsp;Тепло, (3)&nbsp;Вся природа. Потому-то Огонь можно назвать единством Вселенной. Чистый космический огонь (без топлива, так сказать) есть Божество в своей универсальности; ибо космический огонь, или тепло, которое он порождает, — это каждый атом материи в проявленной природе. Во Вселенной нет ни единой вещи, ни единой частицы, которая не содержала бы в себе латентный огонь.

ВОПРОС — В таком случае можно ли рассматривать Огонь как первый элемент?

''В. Тогда Огонь можно рассматривать как первый Элемент?''

ОТВЕТ — Когда мы Говорим, что Огонь — первый из элементов, мы имеем в виду Огонь, который нам хорошо знаком и который является первым только в видимой Вселенной. Даже на высшем плане нашей Вселенной, плане глобуса А или G, Огонь, в определенном отношении, является всего лишь четвёртым элементом. Оккультисты, розенкрейцеры средних веков и даже средневековые каббалисты говорили, что для нашего человеческого восприятия и даже для восприятия Высших Ангелов универсальное Божество есть Тьма, и из этой Тьмы исходит Логос в следующих аспектах: (1) Вес (Хаос, который становится эфиром в его первичном состоянии); (2) Свет; (3) Тепло; (4) Огонь.

''О.'' Когда мы говорим, что огонь — первый из Элементов, то он является первым лишь в видимой вселенной — обычный огонь, нам известный. Даже на высочайшем плане нашей вселенной, на плане глобуса A или G, огонь, в некотором отношении, является лишь четвёртым. Ибо оккультисты, розенкрейцеры средних веков и даже средневековые каббалисты утверждали, что для человеческого восприятия и даже для восприятия высочайших «ангелов» вселенское Божество есть Тьма, и из этой Тьмы исходит Логос в следующих своих аспектах: (1)&nbsp;Вес (Хаос, становящийся высочайшим эфиром в своём изначальном состоянии), (2)&nbsp;Свет, (3)&nbsp;Тепло, (4)&nbsp;Огонь.  

ВОПРОС — Как соотносится Солнце, высшая из известных нам форм Огня, с Огнем, как вы его объяснили?

''В. Как соотносится Солнце, наивысшая форма Огня, известная нам, с тем Огнём, который вы только что объяснили?''

ОТВЕТ — Солнце, такое как на нашем плане, не является даже Солнечным Огнем.

''О.'' Солнце, на нашем плане, не является даже «Солнечным» огнём. Видимое нами Солнце ничего своего не отдаёт, так как является отражением, пучком электромагнитных сил, одним из бесчисленных миллиардов «Узлов Фохата».

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

ВОПРОС — Как соотносится "вес" в том значении, в котором вы его используете, с гравитацией?

Так как вода по своему атомному весу на одну девятую состоит из водорода (очень воспламеняющегося газа, как вы знаете, без которого не существует ни одно органическое тело) и на восемь девятых из кислорода (вызывающего воспламенение при слишком быстром соединении с любым телом), то чем же она может быть как не одной из форм изначальной силы, или огня — в холодной, или латентной, и жидкой форме? Огонь имеет такое же отношение к Воде, как Дух к Материи.

ОТВЕТ — Под весом подразумевается гравитация в оккультном значении притяжения и отталкивания. Это один из атрибутов дифференциации, являющийся универсальным качеством. В большинстве случаев притяжением и отталкиванием между материей в различных состояниях можно объяснить (тогда как "закон" гравитации недостаточен для этого), почему хвосты комет по мере приближения к Солнцу занимают такое положение, которое явно противоречит этой гипотезе.

{{Подпись-Протоколы|1889.02.28}}

{{Сноски}}

 

{{Подпись-Протоколы|VIII}}

 

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

==См. также==

==См. также==