Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
2987 байт добавлено ,  10:52, 31 октября 2023
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1: −
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Акаша}}
+
{{Принципы|содержание = да}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
      
==Словари==
 
==Словари==
Строка 18: Строка 17:  
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
 
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
   −
==Тайная Доктрина==
+
==Тайная доктрина==
    
Оккультная Наука учила на протяжении веков, что Акаша (грубейшим аспектом которой является Эфир), Пятый Всемирный Космический Принцип – которому соответствует, и от которого происходит человеческий Манас – космически есть светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в ее грубейших аспектах и частях, и неизменная в своих высших принципах. В творческих условиях она называется Суб-Корнем; в соединении с лученосным теплом она вызывает «мертвые миры к жизни». В ее высших аспектах она есть Всемирная Душа, в своих низших – она является Разрушителем.
 
Оккультная Наука учила на протяжении веков, что Акаша (грубейшим аспектом которой является Эфир), Пятый Всемирный Космический Принцип – которому соответствует, и от которого происходит человеческий Манас – космически есть светящаяся, холодная, прозрачная пластическая материя, творческая в своей физической природе, соотносительная в ее грубейших аспектах и частях, и неизменная в своих высших принципах. В творческих условиях она называется Суб-Корнем; в соединении с лученосным теплом она вызывает «мертвые миры к жизни». В ее высших аспектах она есть Всемирная Душа, в своих низших – она является Разрушителем.
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
В своей абсолютности Единый Принцип, в его двух аспектах Парабрамана и Мулапракрити, не имеет пола, безусловен и вечен. Его периодическое манвантарное выявление или первичное излучение также Едино, двуполо и предельно. Когда это излучение начинает, в свою очередь, излучать, то все его излучения также двуначальны, становясь в своих низших аспектах мужским и женским началами. После Пралайи, как Великой, так и Малой – последняя оставляет все миры «''в status quo''» – первой к активной жизни просыпается пластическая Акаша, Отец-Матерь, Дух и Душа Эфира, или же Площадь Круга. Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения. В ''Каббале'' это тоже Отец-Мать-Сын.
 
В своей абсолютности Единый Принцип, в его двух аспектах Парабрамана и Мулапракрити, не имеет пола, безусловен и вечен. Его периодическое манвантарное выявление или первичное излучение также Едино, двуполо и предельно. Когда это излучение начинает, в свою очередь, излучать, то все его излучения также двуначальны, становясь в своих низших аспектах мужским и женским началами. После Пралайи, как Великой, так и Малой – последняя оставляет все миры «''в status quo''» – первой к активной жизни просыпается пластическая Акаша, Отец-Матерь, Дух и Душа Эфира, или же Площадь Круга. Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения. В ''Каббале'' это тоже Отец-Мать-Сын.
Строка 228: Строка 227:  
'''Мудрец.''' Мы влияем на царство животных через Астральный Свет. Мы внушили им картины жестокости, угнетения, господства и кровоп­ролития.  
 
'''Мудрец.''' Мы влияем на царство животных через Астральный Свет. Мы внушили им картины жестокости, угнетения, господства и кровоп­ролития.  
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
'''Ученик.''' К чему приводят попытки развития способности видеть в Астральном Свете до того, как человек пройдет инициацию?
 
'''Ученик.''' К чему приводят попытки развития способности видеть в Астральном Свете до того, как человек пройдет инициацию?
Строка 239: Строка 238:  
'''Мудрец.''' Необходимо развивать интуицию и оценивать содержание, исходя из истинных философских основ, ибо то, что противоречит истинным всеобщим законам, — неверно. Информация должна подвергаться глубокому и вдумчивому анализу, который даст нам возможность понять, что происходит от эгоизма, а что нет; если она порождается эгоизмом, то она не исходит от Духа и не является истинной. Способ­ность знать не возникает из книжного знания или чистой философии, но в основном из подлинной практики альтруизма в делах, словах и мыслях; ибо эта практика очищает покровы души и позволяет свету проникать в человеческий разум. Поскольку разум человека в состоянии бодрости является приемником, он должен быть очищен от чувственного восприятия, и наиболее правильный путь достижения этого лежит в сочетании философии с высочайшими внешними и внутренними добро­детелями.
 
'''Мудрец.''' Необходимо развивать интуицию и оценивать содержание, исходя из истинных философских основ, ибо то, что противоречит истинным всеобщим законам, — неверно. Информация должна подвергаться глубокому и вдумчивому анализу, который даст нам возможность понять, что происходит от эгоизма, а что нет; если она порождается эгоизмом, то она не исходит от Духа и не является истинной. Способ­ность знать не возникает из книжного знания или чистой философии, но в основном из подлинной практики альтруизма в делах, словах и мыслях; ибо эта практика очищает покровы души и позволяет свету проникать в человеческий разум. Поскольку разум человека в состоянии бодрости является приемником, он должен быть очищен от чувственного восприятия, и наиболее правильный путь достижения этого лежит в сочетании философии с высочайшими внешними и внутренними добро­детелями.
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
'''Ученик.''' А существует ли символ в виде четырехлучевой звезды?
 
'''Ученик.''' А существует ли символ в виде четырехлучевой звезды?
Строка 245: Строка 244:  
'''Мудрец.''' Да. Это символ царства, следующего за людьми; он принадлежит животным. Истинные ясновидящие могут видеть и пяти и четырехлучевую звезду. Обе они создаются пересечением линий или потоков Астрального Света, излучаемого человеком или другим сущес­твом. Четырехлучевая звезда означает, что существо обладает Манасом, но он еще не развит в должной степени.
 
'''Мудрец.''' Да. Это символ царства, следующего за людьми; он принадлежит животным. Истинные ясновидящие могут видеть и пяти и четырехлучевую звезду. Обе они создаются пересечением линий или потоков Астрального Света, излучаемого человеком или другим сущес­твом. Четырехлучевая звезда означает, что существо обладает Манасом, но он еще не развит в должной степени.
   −
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)}}
+
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)}}
 +
 
 +
== Комментарии ==
 +
 
 +
Как учит тибетская буддийская эзотерическая доктрина, ''пракрити'' представляет собой космическую материю, из которой производятся любые видимые формы, тогда как ''акаша'' – это та же самая космическая материя, но только пребывающая в состоянии большей субъективности – она, так сказать, дух космической материи. Если ''пракрити'' считать телом или ''субстанцией'', то ''акаша-шакти'' – это душа ''пракрити'', её энергия.
 +
 
 +
{{Пропущено}}
 +
 
 +
Говоря иными словами, “''пракрити, ''свабхават или ''акаша'' – всё это является {{Стиль С-Капитель|Пространством}} (как говорят в Тибете). Это Пространство заполнено некой субстанцией или тем, что не является субстанцией вообще – субстанцией, столь не поддающейся восприятию, что различить в ней субстанцию способен один только метафизик. ''Брахман'' в этом случае будет выступать зародышем, семенем, брошенным в почву этого поля, а ''шакти'' – той таинственной энергией, силой, которая станет развивать его, и буддийскими архатами Тибета сила эта именуется {{Стиль С-Капитель|фо-хат}}. То, что мы зовём формой (''рупой''), ничем не отличается от того, что мы называем пространством (''шуньята'') [т. е. “пустотностью” (Шохин В.К., 2009б. С. 144) – ''перев''.] ... Пространство ничем не отличается от формы: форма – это то же самое, что пространство, а пространство есть то же самое, что форма. Точно так же дело обстоит и с остальными ''скандхами'', будь то ''ведана'' или ''санджня'', ''санскара'' или ''виджняна'' – каждая из них есть то же самое, что и её антипод”
 +
 
 +
{{Подпись
 +
| автор    = Т. Субба Роу
 +
| труд      = Брахманизм о семичастном составе в человеке
 +
| уточнение = комментарий Е.П. Блаватской
 +
| ссылка    = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина)
 +
}}
 +
 
   −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
+
{{Сноски}}
    
== См. также ==
 
== См. также ==

Навигация