Перейти к содержанию

Синезий: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «Еще один важный пункт должен быть отмечен, стоящий в первых рядах доказательств, данных …»)
 
мНет описания правки
 
Строка 2: Строка 2:


{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}}
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}}
О том, какого рода христианами они становились, можно судить хотя бы на примере Синезия, неоплатоника. Любому ученому известно, и ни один из них не станет отрицать тот факт, что любимый и самый преданный ученик Гипатии — девы-философа, мученицы и жертвы подлого Кирилла Александрийского — не был даже окрещен, когда египетские епископы впервые предложили ему возглавить епископальную епархию в Птолемаиде. И каждый ученик знает, что, хотя Синезий и окрестился после того, как принял предложенную должность, это крещение было настолько'' поверхностным'', что свое согласие он подписал только после того, как были приняты его условия и гарантированы будущие привилегии. Весьма любопытен основной пункт этого договора. В соответствии с этим условием'' sine qua non'', Синезию дозволялось воздерживаться от проповеди тех (христианских) учений, в которые он — новый епископ — сам не верит! Кроме того, хотя он и был окрещен и рукоположен в сан сначала дьякона, потом священника, а затем и епископа, он так и не развелся со своей женой и не отказался от своей платонической философии: можно добавить, что подобное увлечение едва ли возбранялось в то время всем остальным епископам, а ведь Синезий жил уже в V веке нашей эры.
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Истоки обрядности в церкви и масонстве}}


[[Категория: Личности]]
[[Категория: Личности]]
[[Категория: Неоплатонизм]]
[[Категория: Неоплатонизм]]
[[Категория: Христианство]]
[[Категория: Христианство]]