Изменения

«Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть Абсолютом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный Оккультизм называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» Логосом, в смысле, данном этому термину Великим Платоном.

«Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть [[Абсолют]]ом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный [[Оккультизм]] называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» [[Логос]]ом, в смысле, данном этому термину Великим [[Платон]]ом.

{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}}

{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}}