Меру: различия между версиями

Все окружено Маха Самут или великим морем&nbsp;– астральным светом и эфиром каббалистов и ученых; и внутри центральных кругов появляется «образ человеческий». Он есть Ахадот назареев, двойное единство или андрогинный человек, небесная инкарнация и совершенный образ Сеир-Анпина (Малого Лика), сына ''Арих-Анпина'' (Великого Лика).<ref name="ftn0">Назван так, чтобы отличить Малый Лик, который ''есть внешность''<nowiki> “от почтенного священного старца” [</nowiki>''“Идра Рабба”,''<nowiki> III, 36; V, 54]. Сеир-Анпин есть “образ Отца”. “Видевший Меня видел Отца” [</nowiki>''Иоанн,'' XIV, 9].</ref> Ныне этот образ представлен во многих ламаистских монастырях Гаутамой Буддой, последним из воплощенных аватаров. Еще ниже, под Меру, находится обитель великого Нага, которого называют ''Раджа Нага,'' царь-змий&nbsp;– змий «Бытия», гностический Офит,&nbsp;– и богини Земли, Бхумай Нари, или Ямы, которая сопутствует великому дракону, ибо она есть Ева, «мать всего живущего». Еще ниже находится восьмая сфера&nbsp;– область ада. Самые высшие области Брахмы окружены солнцем, луною и планетами, семью светилами назареев, в точности, как они описаны в ''«Кодексе».''

Если древние индусы подразделяли поверхность земного шара на семь Зон, Климатов, Двипа, географически, и на семь Адов и Небес аллегорически, то семеричное измерение в обоих случаях не относилось к тем же самым местностям. Так именно северный Полюс, страна «Меру», является седьмым подразделением, ибо она отвечает седьмому Принципу (или четвертому метафизически) в Оккультном вычислении. Он представляет область Атмы, чистой Души и Духовности. Следовательно, Пушкара показана, как седьмая Зона или Двипа, охватывающая Кшира Океан или Океан Молока (белую область вечных снегов), в ''Вишну'' и других ''Пуранах''<ref name="ftn1">''Op. cit., ibid.,'' ст. 201.</ref>. И Пушкара, с ее двумя Варша, лежит прямо у подножия Меру. Ибо сказано, что:

Итак, географически Пушкара есть Америка Северная и Америка Южная; аллегорически же они являются продолжением Джамбу-Двипа<ref name="ftn2">Каждое наименование в Пуранах должно быть рассмотрено в его аллегорическом применении, по крайней мере, под его двумя аспектами, географическим и метафизическим. Так, например, Нила (голубая) гору, образующую одну из границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи в Ориса, а затем также в горе, совершенно отличной от других, в Западной Африке. Джамбу-Двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну – Мир, ограниченный в ''Пуранах'' нашею планетою, область, которая содержит ''лишь'' Меру; и затем она снова разделена, чтобы вместить Бхарата-Варшу (Индию), ее ''лучшую'' и наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и всеми остальными.</ref>, посреди которой стоит Меру, ибо эта страна, населенная существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств; где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди «одной природы с Богами»<ref name="ftn3">Там же, стр. 202.</ref>. Уильфорд склонен видеть Меру в Горе Атлас и помещает сюда же и Локалока. Но Меру, как сказано, есть Свар-Лока, обитель Брамы, Вишну, и Олимп индусских экзотерических религий, географически она описана, как «проходящая через середину Земного Шара и выступающая по обе стороны»<ref name="ftn4">''«Суриа Сиддханта»,'' перевод Уитнея, V, 5.</ref>. На ее верхней стороне помещаются Боги, на низшей или Южном Полюсе – обитель Демонов (Ад). Каким же образом может быть Меру горою Атлас? Кроме того, Тарадаитья, Демон, не может быть помещен на седьмой Зоне, если последняя отождествляется с Белым Островом, который есть Швета-Двипа, в силу причин, высказанных в вышеприведенном примечании.

:«И Я ''извлеку из среды тебя огонь,'' который и пожрет тебя»<ref name="ftn5">Там же, 18.</ref>.  

|отдел=4, С

----

<references/>

[[Категория:Ведизм]][[Категория:География]][[Категория:Несокрушимая Священная Страна]]