Читкала

ГЕНИИ (Лат.) Название Эонов или ангелов у гностиков. Существует целое множество наименований их иерархий и классов.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

ЧИТКАЛА (Санскр.) В эзотерической философии идентичны с Кумарами; те, кто первые воплотились в людей Третьей Коренной Расы. (См. "Тайн. Доктр.", I, 357.)

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Так как единственными трудами, которые сейчас существуют на тему, обсуждаемую нами, и которые доступны непосвящённым среди западных «цивилизованных» рас, являются вышеуказанные герметические книги или, скорее, герметические фрагменты, то мы можем, в данном случае, сопоставить их с учениями эзотерической философии. Выдержки для этой цели из других трудов будут бесполезны, ибо большинство читателей ничего не знает о халдейских трудах, переведённых на арабский язык и сохраняющихся у некоторых посвящённых суфиев. Потому мы должны прибегнуть для сравнения к сочинению «Определения Асклепия царю Амону», недавно собранному и пояснённому д-ром Анной Кингсфорд, членом Теософ. Общ. Некоторые изречения в этом труде находятся в полном согласии с эзотерическим учением. Хотя и не мало мест свидетельствуют о сильных поправках, внесённых позднейшей христианской рукой, тем не менее, взятые в целом, характеристики гениев^[1] и богов отвечают эзотерическим учениям, но в отношении других вещей некоторые места сильно разнятся от наших доктрин.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, гл. Итог, стр. 288

См. также

Читкала

↑ Герметические философы называли тэои, богами, гениями и даймонами (в оригинальных текстах) тех существ, которых мы именуем дэвами (богами), дхьян-чоханами, читкалой (буддисты называют их Гуань-Инь) и другими разными именами. Даймоны (в смысле сократическом и даже в смысле восточного и латинского богословия) – суть духи-хранители человеческой расы; «те, кто пребывают вблизи бессмертных и оттуда следят за делами человеческими», – как говорит Гермес. На эзотерическом языке они именуются читкала (некоторые из которых снабдили человека его четвёртым и пятым принципами из сущности своей) и другими так называемыми питри. Это будет пояснено, когда мы подойдём к производству законченного человека. Корень имени есть чит (chiti), что означает «то, посредством чего отбираются последствия действий и различные виды знания для пользования души», или же совесть, внутренний голос человека. Среди йогов чит рассматривается как синоним махата, первого и божественного разума, но в эзотерической философии махат есть корень чита, его зародыш; и чит есть свойство манаса в сочетании с буддхи; свойство, когда оно достаточно развито в человеке, притягивающее к себе, в силу духовного сродства читкалу. Вот почему сказано, что чит есть глас, приобретающий мистическую жизнь и становящийся Гуань-Инь.

[1] Герметические философы называли тэои, богами, гениями и даймонами (в оригинальных текстах) тех существ, которых мы именуем дэвами (богами), дхьян-чоханами, читкалой (буддисты называют их Гуань-Инь) и другими разными именами. Даймоны (в смысле сократическом и даже в смысле восточного и латинского богословия) – суть духи-хранители человеческой расы; «те, кто пребывают вблизи бессмертных и оттуда следят за делами человеческими», – как говорит Гермес. На эзотерическом языке они именуются читкала (некоторые из которых снабдили человека его четвёртым и пятым принципами из сущности своей) и другими так называемыми питри. Это будет пояснено, когда мы подойдём к производству законченного человека. Корень имени есть чит (chiti), что означает «то, посредством чего отбираются последствия действий и различные виды знания для пользования души», или же совесть, внутренний голос человека. Среди йогов чит рассматривается как синоним махата, первого и божественного разума, но в эзотерической философии махат есть корень чита, его зародыш; и чит есть свойство манаса в сочетании с буддхи; свойство, когда оно достаточно развито в человеке, притягивающее к себе, в силу духовного сродства читкалу. Вот почему сказано, что чит есть глас, приобретающий мистическую жизнь и становящийся Гуань-Инь.

[1]