Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 235
правок
Сознание: различия между версиями
м
→Учение Живой Этики. Книга 4
| Строка 32: | Строка 32: | ||
[[Веданта]] правильно указывает, что [[дух]] остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть [[сознание]]. Значит, Веданта имела в виду зерно, а [[Буддизм]] говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным. | [[Веданта]] правильно указывает, что [[дух]] остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть [[сознание]]. Значит, Веданта имела в виду зерно, а [[Буддизм]] говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным. | ||
Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойство подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размерего, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом. | Вполне понятно, что Будда, устремлявший человечество к эволюции, указывал на свойство подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размерего, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=275}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1928}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=275}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1928}} | ||