Перейти к содержанию

Буддизм: различия между версиями

Строка 91: Строка 91:


{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}
Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проника­ет в жизнь, Мы видели, как целые страны отпада­ли от Учения, когда оно вместо жизненных при­менений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон­ По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши­Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его при­меру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступ­ном невежестве. Такая действительность пригод­на для наблюдения, как совершается умирание Учения.
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу реша­ют последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победи­телю!
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}


==Письма==
==Письма==