Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 2: Строка 2:  
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
 
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
 
==Книги Учения Живой Этики==
 
==Книги Учения Живой Этики==
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 1==
    
Не думайте о пище – иной постник, ласкающий мысли о пище, хуже.
 
Не думайте о пище – иной постник, ласкающий мысли о пище, хуже.
Строка 24: Строка 26:  
|подраздел=9.04
 
|подраздел=9.04
 
}}
 
}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 2==
    
Осторожно прикасайтесь к земному; когда в пути – не надо яств.
 
Осторожно прикасайтесь к земному; когда в пути – не надо яств.
Строка 33: Строка 37:  
|подраздел2=4
 
|подраздел2=4
 
}}
 
}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 3==
    
Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности.
 
Трупов не едят, но убитых животных принято есть. Надо спросить, какая разница, ибо убитое животное разве не труп? Мы советуем не употреблять мяса из простой целесообразности.
Строка 46: Строка 52:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=148}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=3 |раздел=148}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 4==
    
Металлизация культуры растений даст полезные выделения корней. Потому следует еще раз обратить внимание на растительный мир. Кстати, понаблюдайте питательность овощей и злаков – будут неожиданности.
 
Металлизация культуры растений даст полезные выделения корней. Потому следует еще раз обратить внимание на растительный мир. Кстати, понаблюдайте питательность овощей и злаков – будут неожиданности.
Строка 58: Строка 66:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=73}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.08.1927}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=73}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.08.1927}}
 +
 +
Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны: горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для че­го он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется  и  здоровая  крепость  желез.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=172}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.03.1928}}
    
Можно понять, что мясо нежелательно для организма, после осознания полной вредности вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем Советую воздержание вам. Полезно иметь на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна для дыхания до разложения.
 
Можно понять, что мясо нежелательно для организма, после осознания полной вредности вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь в пути допускать известное копченое мясо, но в общем Советую воздержание вам. Полезно иметь на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна для дыхания до разложения.
Строка 74: Строка 86:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=582}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=582}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 9==
    
Правильно замечено, что для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех лет. Но если даже для чисто физических условий нужно такое время, то для преображения сознания нужен не меньший срок, если только кармические условия не подготовили особые возможности. Преобразить сознание – значит войти в особый мир; значит получить особую оценку всего происходящего; значит идти вперед без оглядки; значит покинуть сетования и обрести доброжелательность. Не покажется ли странным, что наряду со сроком для питания приходится ставить этическое понятие доброжелательства? Но, по счастью, каждый врач поддержит нас в этом, ибо доброжелательство есть лучшее средство для пищеварения. Люди любят, когда духовные основы поддержаны и пищевыми советами.
 
Правильно замечено, что для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех лет. Но если даже для чисто физических условий нужно такое время, то для преображения сознания нужен не меньший срок, если только кармические условия не подготовили особые возможности. Преобразить сознание – значит войти в особый мир; значит получить особую оценку всего происходящего; значит идти вперед без оглядки; значит покинуть сетования и обрести доброжелательность. Не покажется ли странным, что наряду со сроком для питания приходится ставить этическое понятие доброжелательства? Но, по счастью, каждый врач поддержит нас в этом, ибо доброжелательство есть лучшее средство для пищеварения. Люди любят, когда духовные основы поддержаны и пищевыми советами.
Строка 106: Строка 120:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=484}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=484}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 12==
    
Не объедайтесь, иначе говоря, будьте осторожны в пище. Особенно могут развиться болезни, когда явления тяжких токов очевидны.
 
Не объедайтесь, иначе говоря, будьте осторожны в пище. Особенно могут развиться болезни, когда явления тяжких токов очевидны.
Строка 118: Строка 134:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=168}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=168}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 12==
    
Основа жизни должна быть чиста. Правда, некоторые двуногие всю жизнь проводят в грязи; они все же как-то прозябают, но каждый, привыкший к чистоте, задыхается в грязи.
 
Основа жизни должна быть чиста. Правда, некоторые двуногие всю жизнь проводят в грязи; они все же как-то прозябают, но каждый, привыкший к чистоте, задыхается в грязи.
Строка 124: Строка 142:     
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=218}}
 
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=218}}
 +
 +
==Учение Живой Этики. Книга 13==
    
Кроме того много растительных продуктов требуют исследования. Люди относятся настолько первобытно, что удовлетворяются определениями – хороший и дурной, свежий и гнилой, при том восхищаются размерами продуктов, забывая, что искусственная величина разрушает ценность качества. Даже такие примитивные соображения упускаются из виду. Развитие свойства жизнеспособности должно быть почерпаемо из всех царств природы.
 
Кроме того много растительных продуктов требуют исследования. Люди относятся настолько первобытно, что удовлетворяются определениями – хороший и дурной, свежий и гнилой, при том восхищаются размерами продуктов, забывая, что искусственная величина разрушает ценность качества. Даже такие примитивные соображения упускаются из виду. Развитие свойства жизнеспособности должно быть почерпаемо из всех царств природы.

Навигация