trusted
27 322
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 1:
Строка 1: − + − Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.+ − − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}} − − Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления. − − Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли! − − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}} − − Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть. − − Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте! − − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}} − Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.+ − − Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным. − − Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят. − − Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров. − − − − Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие. − − {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=287}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.07.1928}} − − ==Дневники== Строка 193:
Строка 165: − + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
{{Воплощения Мории}}
{{Воплощения Мории}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
==Дневники<br> • Письма<br> • Книги Учения Живой Этики==
Приготовь вопросы — завтра Будда ответит.
{{Подпись-ЕИР-ОО-2|24.06.1924}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
– Неужели ты считаешь голос Будды чепухой? – ''Но я уже слышала голос Хр[иста]!'' – Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.
– Неужели ты считаешь голос Будды чепухой? – ''Но я уже слышала голос Хр[иста]!'' – Голос Хр[иста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Б[удды] гораздо резче. Когда видела ее, не сразу могла принять ее.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1928}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.03.1928}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=2}}
Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным источником и потому уничтожил личные проявления.
Поклонения не существовали в Учении Владыки – были знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто нарекаем Владыку Царем мысли!
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=1 |подраздел2=3}}
Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотнею страниц. Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивал: чем откроешь ее? Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова, неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками, спрашивал: сколько раз прошел? Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил условием побороть.
Так мощный лев закалял клинок духа. Запомните и применяйте!
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=2 |подраздел2=15}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.02.1925}}
Так же не надо забыть любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.
Представьте, если Учитель скажет: смерть, полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: смерть бедным.
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
Представится случай сказать: ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=6 |подраздел2=17}}
Махаяна так же относится к Хинаяне, как Буддизм к Веданте. Махаяна знает и указывает на существо стихийного мира, но Хинаяна указывает на следствия и причины, минуя происходящие эманации, порожденные причинами. Учение высекает искры из хаоса стихий. Можно изучать эти облики, но также верно сосредоточиться на причине и следствии. Если Будду назовем причиною, то Майтрейя – следствие.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=287}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.07.1928}}
{{Сноски}}
== См. также ==
== См. также ==