Изменения

{{Воплощения Мории}}

{{Воплощения Мории}}

==Книги Учения Живой Этики==

==• Дневники<br> • Письма<br> • Книги Учения Живой Этики==

Учитель просит прочесть труд Оригена, начнете понимать ошибки церкви.

Учитель просит прочесть труд Оригена, начнете понимать ошибки церкви.

Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.

Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.

Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям старого мира.

Ужас берёт перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по ещё горячим угольям старого мира.

Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы.

Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы.

{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=229}}

{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=229}}

Считаю, чтением Оригена надо знать писание последнего писателя Христа.

Считаю, чтением Оригена надо знать писание последнего писателя Христа.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.09.1922}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.09.1922}}

Теперь легенда. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени. Ужас берет перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по еще горячим угольям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа.

Теперь легенда. Теперь трудно себе представить падение Александрии. Лучше даже не вспоминать годы переходного времени. Ужас берёт перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по ещё горячим угольям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание единства Источника. Зная простоту учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Одиноко работал, сам страдая от слишком больших противоречий духа.

– ''Неужели после всех бывших воплощений Ориген мог страдать от противоречий духа?'' – Каждый несет на себе печать времени. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа. Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди служителей.

– ''Неужели после всех бывших воплощений Ориген мог страдать от противоречий духа?'' – Каждый несет на себе печать времени. При необычайной ясности и простоте духовного познания – необычайная сложность всего существа. Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи ревнителем знания, его возмущало падение знания среди служителей.

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.06.1927}}

{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|03.06.1927}}

Разделение полов означает, что при погружении в материю магнит пола начал слабеть и люди стали смешиваться или сочетаться незаконно. Есть по этому поводу замечательное место у Оригена, привожу его: «Вдовы же – это те души, которые оставили незаконного мужа, с каким они были соединены противозаконно, но остаются вдовами, потому что не усовершенствовались до соединения с небесным Женихом». Конечно, следует принять во внимание, что, по словам Руфина, биографа Оригена, много поправок было внесено в сочинения Оригена, иначе они никогда не были бы опубликованы и даже были бы уничтожены. Конечно, и здесь внесена поправка и Жених пишется с прописной буквы, тем самым как бы подразумевается Христос. Но в другом месте того же труда «О Началах», где тоже говорится о женщинах, которые уже не живут с незаконным мужем, но вдовствуют, ещё не сделавшись достойными жениха, жених написан с маленькой буквы. Теперь, не является ли истинным кощунством этот Вселенский Брак, который навязан церковью Христу? Меня всегда коробило это ''до глубины души.''

 

Разделение полов означает, что при погружении в материю магнит пола начал слабеть и люди стали смешиваться или сочетаться незаконно. Есть по этому поводу замечательное место у Оригена, привожу его: «Вдовы же – это те души, которые оставили незаконного мужа, с каким они были соединены противозаконно, но остаются вдовами, потому что не усовершенствовались до соединения с небесным Женихом». Конечно, следует принять во внимание, что, по словам Руфина, биографа Оригена, много поправок было внесено в сочинения Оригена, иначе они никогда не были бы опубликованы и даже были бы уничтожены. Конечно, и здесь внесена поправка и Жених пишется с прописной буквы, тем самым как бы подразумевается Христос. Но в другом месте того же труда «О Началах», где тоже говорится о женщинах, которые уже не живут с незаконным мужем, но вдовствуют, еще не сделавшись достойными жениха, жених написан с маленькой буквы. Теперь, не является ли истинным кощунством этот Вселенский Брак, который навязан церковью Христу? Меня всегда коробило это ''до глубины души.''

О многих искажениях и поправках в трудах Оригена говорит Владыка, и кому лучше знать это, нежели Ему, ибо Ориген и Владыка – Дух Единый.

О многих искажениях и поправках в трудах Оригена говорит Владыка, и кому лучше знать это, нежели Ему, ибо Ориген и Владыка – Дух Единый.

{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|31}}

{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|31}}

Не всегда великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своем воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в Христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве томился в тюрьме.

 

 

 

 

Не всегда великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своём воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в Христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве томился в тюрьме.

{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|32}}

{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|32}}

Но, как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей ''из красот, дел и великолепия Вселенной».'' Так и Махатмы познают Божественность Природы в ее зримости и Незримости духовной.

Но, как говорил великий Ориген: «Наш ум своими силами не может постичь Самого Бога, но познает Отца всех тварей ''из красот, дел и великолепия Вселенной».'' Так и Махатмы познают Божественность Природы в её зримости и Незримости духовной.

Сознание масс всегда требует личность и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу.

Сознание масс всегда требует личность и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу.