trusted
27 328
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Тарасов, Мирон Емельянович (просмотреть исходный код)
Версия 16:42, 6 ноября 2020
, 16:42, 6 ноября 2020Новая страница: «==Письма== Теперь, пока я писала Вам это письмо, пришла почта из Парижа с копиями писем, ра…»
==Письма==
Теперь, пока я писала Вам это письмо, пришла почта из Парижа с копиями писем, рассылаемых г-ном [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасовым]] по всем обществам и группам. Считаю долгом осветить Вам действительное положение вещей в Париже в так называемом Европейским Центре. Генеральный секретарь его, Георгий Гаврилович, очень ценный сотрудник для внешних и дипломатических сношений и всего, что касается до дела Знамени и Пакта в Европе, а также и для устройства разных культурных выступлений при Центре. Он имеет книги Учения, но духовно никогда не подходил и не знает вообще, что есть духовный подход. Нужно брать людей такими, как они есть, и, не звуча на одно, они прекрасно работают в другом. Потому он посвящен только во внешние действия. Но по характеру своему очень любит дать всем понять, что он обладает всеми и особыми полномочиями. Вот этою же особенностью, и еще в большей степени, судя по пересланным мне письмам, болеет и г-н [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]]. Я имею также копию его письма к Вам от 10 мая. Хотя оно сдержаннее и скромнее, но все же я возмутилась, как может он так писать Вам, утвержденному Представителю многочисленного и одного из самых старших Обществ! Имейте в виду, что г-н [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]] – молодой армянин 24 лет, подошедший к [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]] во время его последнего проезда через Париж. Ознакомившись с книгами Учения, он выразил свое желание собирать группу молодежи вокруг Учения Живой Этики. Конечно, Н.К. не мог ему в этом отказать, но группа его должна была работать совершенно самостоятельно, и, как Вы знаете, ни [[Рерих Николай Константинович|Н.К.]], ни я, мы не уведомили Вас об этой новой группе. Как только Н.К. уехал, этот молодой человек попросил г-на [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шклявер]] немедленно поставить его в контакт со всеми Обществами и группами, что по легкомыслию своему г-н [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шклявер]], также мало зная его, исполнил его желание. И вот ; передо мною лежит ряд копий его писем, адресованных представителям и членам разных групп в Литве, Эстонии и Латвии, Болгарии и Югославии, к которым он обращается в своем достоинстве принятого ученика и сына Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] (!!) и изъявляет свою готовность руководить ими на их духовном пути. Чувствуя уже сущность этого молодого человека из первого его письма к Вам на смерть Феликса Денисовича, так мудро пересланного Вами мне, я очень встревожилась и обратилась к г-ну [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шкляверу]] с просьбою сообщить мне все подробности, касающиеся этого [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|самозваного]] ученика и [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|«сына»]] Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]], и в случае каких-либо недоразумений направить его ко мне. Молодой человек немедленно воспользовался этим и не постеснялся написать мне, что все на него смотрят как на духовного вождя и иерархическое Звено между ними и [[Рерих Николай Константинович|Н.К.]] (который видел его всего несколько раз и назвал самонадеянным юнцом) и даже как на духовного советника при Европейском Центре. Впрочем, лучше приведу Вам выдержки из его письма: «Кроме того, наш Благословенный Отец [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] уже год, как готовит меня к этой деятельности. Конечно, ответственность огромная, но Он учит не страшиться большой Ноши. Я знаю, что это Его Воля. Он хочет, чтобы я взял на себя эту Ношу... Пока понимание Учения отражалось только на мне, я мог бы сам работать, но теперь, когда за мной идет столько народа (?), я должен повысить качество и точность понимания. Очень рад, что звеном Иерархии надо мной являетесь именно Вы (я никогда не претендовала на это). Вот несколько вопросов...» – идет ряд глупейших путаных вопросов... Затем приводит содержание ответа г-жи Серафининой на его письмо и заключает его следующими словами: «Ну как не принять водительство, когда оно так вовремя к ним приходит и может их поддержать! Не правда ли мой долг – взять ответственность и сделать все, чтобы оправдать Его Доверие? Не чудо ли, что в двадцать четыре года Он поручает мне такое серьезное дело?..» Затем идут выписки из ответов на его письмо к Артуру Пеаль и к доктору Асееву и свое заключение к ним.
«Как было не принять на себя тот пост, который так явно ко мне вел! Агни-йог должен быть твердой поддержкой для всех: пылая всеми огнями, я должен стоять, как маяк, освещая путь ищущим. Я сказал [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]], что буду писать ему только о том, что уже реализовано, но Вам я напишу то, что стараюсь сделать. Если к отцу приходят победителем с поля брани, то к матери заходят перед боем, чтобы она благословила на подвиг». И затем он меня «радует» следующей «блестящей» идеей: «Я задался целью объединить глав организаций, работающих на эволюцию». И перечисляет ряд обществ, от которых мы так тщательно оберегаемся, ибо многие из них не зря пользуются очень мрачной репутацией и политической неблагонадежностью. Можете себе представить, какой вред может произойти, если эти организации будут встречаться в стенах нашего Центра, объединенные именем [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]]! И ещё примите во внимание, что он именно пользуется именем Н.К., выдавая себя, где нужно, за доверенного Н.К., и тем самым открывает себе двери. А там, где возможно, выдаёт себя и за сына Самого Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] и рассылает Его Благословения. Скоро начнут сыпаться и Его Указания. Не могу даже выразить Вам, как глубоко огорчает меня создавшееся глупое положение. По получении этих писем Владыка сказал: «Нужно прекратить это самозванство, ибо вред может быть велик. Самозванец должен быть остановлен. Явленный [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]] должен знать своё место. Нужно предупредить Стурэ». Теперь, Карл Иванович, Вы знаете, что Н.К. просил Феликса Денисовича войти в контакт с нашими группами в Эстонии и Литве и не отказать им в некотором руководстве, и вот теперь с одобрения Самого Владыки с той же просьбою обращаюсь и к Вам. Не думаю, что это слишком отяжелит Вас, но все они очень дорожат контактом с прочими группами и хотели бы иметь объединяющее звено. Думаю, что Рихард Яковлевич и г-н Валковский не откажут иногда написать им. Конечно, и я не откажусь изредка писать им, но сейчас я не знаю адреса их, именно некоторых корреспондентов самозваного духовного вождя – г-жу Серафинину в Литве и Артура Пеаля в Эстонии. Запросила адреса от Шклявера. Если Вы не знаете их, то, пожалуйста, в свою очередь, запросите их от г-на Шклявера, сказав ему, что Вам они нужны, ибо Вы как утвержденный Представитель для Балтийских групп должны их знать.
В письме своем к Артуру Васильевичу Пеалю наш «духовный вождь» пишет: «Вы пишете, что чувствуете потребность переписываться с более сведущими и обладающими не только савуар, но и некоторым пувуар (?!). Надеюсь, что смогу помочь Вам советами, – я принятый ученик, сын Учителя [[:t-ru-lib:Мориа|М]]...»
Теперь Вы видите, как нужно быть осторожным с этим молодым человеком. Если бы он переписывался со всеми, как брат в духе, это одно, и никто не мог бы говорить против того. Но выдавать себя за сына Владыки М. и принимать самовольно водительство и объединять группы, доверившиеся водительству Н.К., с сомнительными политическими организациями – совершенно другое, это уже страшно. Потому, глубокоуважаемый Карл Иванович, примем обоюдные меры, чтобы прекратить вред такого самозванства и такой деятельности. Как замечательно, что за два дня до прихода этих писем, когда я запрашивала Владыку относительно семьи Алексеевых, мне было Указано написать Вам Слова, которые я уже привела Вам, именно, «что распознавание людей есть пробный камень для Водителя и что нужно особенно остерегаться приближающихся с Нашими Формулами на устах». Все письма г-на Тарасова написаны формулами Учения. Итак, очень прошу Вас, глубокоуважаемый Карл Иванович, по получении нужных адресов, может быть, Вы сообщите им о принятии Вами руководства и связи с их группами и осветите им истинное положение вещей относительно г-на Тарасова. Он может быть их братом, но ни Владыка М., ни Н.К. никогда не ставили его их Вождем. И брат этот может стоять на гораздо более низкой ступени в духовном развитии, нежели эти доверяющиеся ему честные души. Развитое краснобайство и одно чтение часто лживых книг духовности и права на водительство не дают. Вождь должен быть утвержден Самим Владыкой, и Утверждение это передается Его ближайшими доверенными.
Я буду отвечать г-ну Тарасову и копию моего ответа перешлю Вам. Также извещу г-на Шклявера, чтобы он переслал Вам все имеющиеся у него адреса членов обществ и групп Прибалтийских, ибо Вы являетесь с одобрения Владыки объединяющим Звеном и Руководителем их. Думаю, что они не очень отяготят Вас: кроме г-на Гущика, с которым я сама переписываюсь, все они более или менее стоят на своих ногах.
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|48}}
Теперь, пока я писала Вам это письмо, пришла почта из Парижа с копиями писем, рассылаемых г-ном [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасовым]] по всем обществам и группам. Считаю долгом осветить Вам действительное положение вещей в Париже в так называемом Европейским Центре. Генеральный секретарь его, Георгий Гаврилович, очень ценный сотрудник для внешних и дипломатических сношений и всего, что касается до дела Знамени и Пакта в Европе, а также и для устройства разных культурных выступлений при Центре. Он имеет книги Учения, но духовно никогда не подходил и не знает вообще, что есть духовный подход. Нужно брать людей такими, как они есть, и, не звуча на одно, они прекрасно работают в другом. Потому он посвящен только во внешние действия. Но по характеру своему очень любит дать всем понять, что он обладает всеми и особыми полномочиями. Вот этою же особенностью, и еще в большей степени, судя по пересланным мне письмам, болеет и г-н [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]]. Я имею также копию его письма к Вам от 10 мая. Хотя оно сдержаннее и скромнее, но все же я возмутилась, как может он так писать Вам, утвержденному Представителю многочисленного и одного из самых старших Обществ! Имейте в виду, что г-н [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]] – молодой армянин 24 лет, подошедший к [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]] во время его последнего проезда через Париж. Ознакомившись с книгами Учения, он выразил свое желание собирать группу молодежи вокруг Учения Живой Этики. Конечно, Н.К. не мог ему в этом отказать, но группа его должна была работать совершенно самостоятельно, и, как Вы знаете, ни [[Рерих Николай Константинович|Н.К.]], ни я, мы не уведомили Вас об этой новой группе. Как только Н.К. уехал, этот молодой человек попросил г-на [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шклявер]] немедленно поставить его в контакт со всеми Обществами и группами, что по легкомыслию своему г-н [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шклявер]], также мало зная его, исполнил его желание. И вот ; передо мною лежит ряд копий его писем, адресованных представителям и членам разных групп в Литве, Эстонии и Латвии, Болгарии и Югославии, к которым он обращается в своем достоинстве принятого ученика и сына Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] (!!) и изъявляет свою готовность руководить ими на их духовном пути. Чувствуя уже сущность этого молодого человека из первого его письма к Вам на смерть Феликса Денисовича, так мудро пересланного Вами мне, я очень встревожилась и обратилась к г-ну [[:t-ru-lib:Шклявер,Георгий Гаврилович |Шкляверу]] с просьбою сообщить мне все подробности, касающиеся этого [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|самозваного]] ученика и [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|«сына»]] Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]], и в случае каких-либо недоразумений направить его ко мне. Молодой человек немедленно воспользовался этим и не постеснялся написать мне, что все на него смотрят как на духовного вождя и иерархическое Звено между ними и [[Рерих Николай Константинович|Н.К.]] (который видел его всего несколько раз и назвал самонадеянным юнцом) и даже как на духовного советника при Европейском Центре. Впрочем, лучше приведу Вам выдержки из его письма: «Кроме того, наш Благословенный Отец [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] уже год, как готовит меня к этой деятельности. Конечно, ответственность огромная, но Он учит не страшиться большой Ноши. Я знаю, что это Его Воля. Он хочет, чтобы я взял на себя эту Ношу... Пока понимание Учения отражалось только на мне, я мог бы сам работать, но теперь, когда за мной идет столько народа (?), я должен повысить качество и точность понимания. Очень рад, что звеном Иерархии надо мной являетесь именно Вы (я никогда не претендовала на это). Вот несколько вопросов...» – идет ряд глупейших путаных вопросов... Затем приводит содержание ответа г-жи Серафининой на его письмо и заключает его следующими словами: «Ну как не принять водительство, когда оно так вовремя к ним приходит и может их поддержать! Не правда ли мой долг – взять ответственность и сделать все, чтобы оправдать Его Доверие? Не чудо ли, что в двадцать четыре года Он поручает мне такое серьезное дело?..» Затем идут выписки из ответов на его письмо к Артуру Пеаль и к доктору Асееву и свое заключение к ним.
«Как было не принять на себя тот пост, который так явно ко мне вел! Агни-йог должен быть твердой поддержкой для всех: пылая всеми огнями, я должен стоять, как маяк, освещая путь ищущим. Я сказал [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]], что буду писать ему только о том, что уже реализовано, но Вам я напишу то, что стараюсь сделать. Если к отцу приходят победителем с поля брани, то к матери заходят перед боем, чтобы она благословила на подвиг». И затем он меня «радует» следующей «блестящей» идеей: «Я задался целью объединить глав организаций, работающих на эволюцию». И перечисляет ряд обществ, от которых мы так тщательно оберегаемся, ибо многие из них не зря пользуются очень мрачной репутацией и политической неблагонадежностью. Можете себе представить, какой вред может произойти, если эти организации будут встречаться в стенах нашего Центра, объединенные именем [[:t-ru-lib:Рерих, Николай Константинович|Н.К.]]! И ещё примите во внимание, что он именно пользуется именем Н.К., выдавая себя, где нужно, за доверенного Н.К., и тем самым открывает себе двери. А там, где возможно, выдаёт себя и за сына Самого Владыки [[:t-ru-lib:Мориа|М.]] и рассылает Его Благословения. Скоро начнут сыпаться и Его Указания. Не могу даже выразить Вам, как глубоко огорчает меня создавшееся глупое положение. По получении этих писем Владыка сказал: «Нужно прекратить это самозванство, ибо вред может быть велик. Самозванец должен быть остановлен. Явленный [[:t-ru-lib:Тарасов, Мирон Емельянович|Тарасов]] должен знать своё место. Нужно предупредить Стурэ». Теперь, Карл Иванович, Вы знаете, что Н.К. просил Феликса Денисовича войти в контакт с нашими группами в Эстонии и Литве и не отказать им в некотором руководстве, и вот теперь с одобрения Самого Владыки с той же просьбою обращаюсь и к Вам. Не думаю, что это слишком отяжелит Вас, но все они очень дорожат контактом с прочими группами и хотели бы иметь объединяющее звено. Думаю, что Рихард Яковлевич и г-н Валковский не откажут иногда написать им. Конечно, и я не откажусь изредка писать им, но сейчас я не знаю адреса их, именно некоторых корреспондентов самозваного духовного вождя – г-жу Серафинину в Литве и Артура Пеаля в Эстонии. Запросила адреса от Шклявера. Если Вы не знаете их, то, пожалуйста, в свою очередь, запросите их от г-на Шклявера, сказав ему, что Вам они нужны, ибо Вы как утвержденный Представитель для Балтийских групп должны их знать.
В письме своем к Артуру Васильевичу Пеалю наш «духовный вождь» пишет: «Вы пишете, что чувствуете потребность переписываться с более сведущими и обладающими не только савуар, но и некоторым пувуар (?!). Надеюсь, что смогу помочь Вам советами, – я принятый ученик, сын Учителя [[:t-ru-lib:Мориа|М]]...»
Теперь Вы видите, как нужно быть осторожным с этим молодым человеком. Если бы он переписывался со всеми, как брат в духе, это одно, и никто не мог бы говорить против того. Но выдавать себя за сына Владыки М. и принимать самовольно водительство и объединять группы, доверившиеся водительству Н.К., с сомнительными политическими организациями – совершенно другое, это уже страшно. Потому, глубокоуважаемый Карл Иванович, примем обоюдные меры, чтобы прекратить вред такого самозванства и такой деятельности. Как замечательно, что за два дня до прихода этих писем, когда я запрашивала Владыку относительно семьи Алексеевых, мне было Указано написать Вам Слова, которые я уже привела Вам, именно, «что распознавание людей есть пробный камень для Водителя и что нужно особенно остерегаться приближающихся с Нашими Формулами на устах». Все письма г-на Тарасова написаны формулами Учения. Итак, очень прошу Вас, глубокоуважаемый Карл Иванович, по получении нужных адресов, может быть, Вы сообщите им о принятии Вами руководства и связи с их группами и осветите им истинное положение вещей относительно г-на Тарасова. Он может быть их братом, но ни Владыка М., ни Н.К. никогда не ставили его их Вождем. И брат этот может стоять на гораздо более низкой ступени в духовном развитии, нежели эти доверяющиеся ему честные души. Развитое краснобайство и одно чтение часто лживых книг духовности и права на водительство не дают. Вождь должен быть утвержден Самим Владыкой, и Утверждение это передается Его ближайшими доверенными.
Я буду отвечать г-ну Тарасову и копию моего ответа перешлю Вам. Также извещу г-на Шклявера, чтобы он переслал Вам все имеющиеся у него адреса членов обществ и групп Прибалтийских, ибо Вы являетесь с одобрения Владыки объединяющим Звеном и Руководителем их. Думаю, что они не очень отяготят Вас: кроме г-на Гущика, с которым я сама переписываюсь, все они более или менее стоят на своих ногах.
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|48}}