Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.9 шл.36: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.2 ч.1 ст.9 шл.36 в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.9 шл.36: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
м |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| том = 2 | | том = 2 | ||
| часть = 1 | | часть = 1 | ||
| − | | | + | | станс = 9 |
| шлока = 36 | | шлока = 36 | ||
| − | |||
| − | |||
| предыдущая = т.2 ч.1 ст.9 шл.33-35 | | предыдущая = т.2 ч.1 ст.9 шл.33-35 | ||
| следующая = т.2 ч.1 ст.9 шл.37 | | следующая = т.2 ч.1 ст.9 шл.37 | ||
| редакция = еир2 | | редакция = еир2 | ||
}} | }} | ||
| − | |||
| − | |||
| + | {{Стр продолжение|198|}} | ||
| + | {{Стиль А-Заголовок|Станс IX}} | ||
| + | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''36.''' Четвёртая Раса развила Речь.}} | ||
| − | |||
| − | I. ''Односложная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Изолирующие языки}} (иначе аморфные, односложные, корневые) – языки с малым изменением корня слова. Слова в максимально изолирующем языке будут состоять только из одной морфемы – корня, не образуя ни составных слов, ни сочетаний с приставками, окончаниями и т. п.}}</ref>:'' принадлежавшая первым, почти вполне развитым существам в конце третьей коренной расы, расы «золотого цвета», желтолицых людей, после разделения полов и полного пробуждения их разума. До этого они сообщались посредством того, что теперь называлось бы «передачей мысли», хотя, за исключением расы, называемой «сынами воли и йоги» – первой, в которую воплотились «сыны мудрости» – мысль, как таковая, была очень слабо развита в нарождающемся физическом человеке и никогда не подымалась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, но их монады | + | Комментарии поясняют, что первая раса – эфирообразные или астральные Сыны Йоги, также называемые «само-рождённые» – в нашем смысле была немой, ибо она была лишена ума на нашем плане. Вторая раса имела уже «язык звуков», например, напевные звуки, составленные лишь из гласных. Третья раса развила вначале нечто вроде языка, который был лишь лёгкое улучшение разнообразных звуков в природе, криков гигантских насекомых и первых животных, которые едва начали нарождаться в дни «потом-рождённых» или же ранней третьей расы. В её второй половине, когда «потом-рождённые» зародили «яйце-рождённых», срединную третью расу; и когда эти вместо того, чтобы вылупляться – пусть читатель извинит это довольно нелепое выражение в приложении в наш век к человеческим существам – они, как андрогинные существа, начали развиваться в отдельных особей мужского и женского начала; и когда тот же закон эволюции привёл их к воспроизведению себе подобных через половое совокупление – действие, которое заставило творящих богов, понуждаемых кармическим законом, воплотиться среди людей, ''не обладавших разумом,'' – тогда только язык получил развитие. Но даже тогда он был лишь попыткой. Всё человечество в то время имело «один-единственный язык»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«На всей земле был один язык и одно наречие» (Книга Бытие 11:1).}}</ref>. Это не воспрепятствовало последним двум подрасам третьей расы<ref>Чтобы избежать путаницы, читателю следует помнить, что термин «коренная раса» применяется к одной из семи великих рас, термин «подраса» к одной из её великих ветвей и термин «расовое семейство» – к одному из подразделений, включающих народности и многочисленные племена.</ref> строить города и распространить широко и далеко первые семена цивилизации под водительством их божественных наставников<ref>В отделе «Пятая раса и её божественные наставники», в комментариях на станцу XII (стр. ) сущность этих «наставников» объяснена.</ref> и своего собственного, уже пробуждённого, ума. Пусть читатель также примет во внимание, что, если каждая из семи рас разделена на четыре века – золотой, серебряный, бронзовый и железный – то такие же точно подразделения существуют и среди малейшего подразделения подобных рас. Таким образом, по оккультному учению, речь развивалась в следующем порядке: |
| + | |||
| + | I. ''Односложная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Изолирующие языки}} (иначе аморфные, односложные, корневые) – языки с малым изменением корня слова. Слова в максимально изолирующем языке будут состоять только из одной морфемы – корня, не образуя ни составных слов, ни сочетаний с приставками, окончаниями и т. п.}}</ref>:'' принадлежавшая первым, почти вполне развитым существам в конце третьей коренной расы, расы «золотого цвета», желтолицых людей, после разделения полов и полного | ||
| + | |||
| + | {{Стр|199|Первобытный язык}} | ||
| + | |||
| + | пробуждения их разума. До этого они сообщались посредством того, что теперь называлось бы «передачей мысли», хотя, за исключением расы, называемой «сынами воли и йоги» – первой, в которую воплотились «сыны мудрости» – мысль, как таковая, была очень слабо развита в нарождающемся физическом человеке и никогда не подымалась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, но их монады пребывали вполне на высшем плане. Язык не мог достаточно развиться до полного приобретения ими и развития их познавательных способностей. Этот односложный язык был, так сказать, отцом односложных языков, смешанных с твёрдыми согласными, всё ещё в употреблении среди жёлтых рас, известных антропологам<ref>Жёлтые расы настоящего времени являются, однако, потомками ранних ветвей четвёртой расы. Что касается до третьей, то её единственные ''чистые'' и ''прямые'' потомки представлены частично, как мы уже указывали, некоторою частью выродившихся австралийцев, отдалённые предки которых принадлежали к одному из подразделений седьмой подрасы третьей расы, тогда как остальные имеют смешанное происхождение от лемуро-атлантов. С тех пор они совершенно изменились как в отношении роста, так и умственных способностей.</ref>. | ||
II. ''Агглютинативная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Агглютинативные языки}} (от лат. agglutinatio – приклеивание) – языки, в которых слова образуются добавлением к основе или корню дополнительных частей (аффиксов): суффиксов, приставок и т. д. При этом важно, что каждому форманту (элементу формирования) соответствует только одно значение и отсутствуют исключения в правилах склонения и спряжения}}</ref>:'' эти лингвистические характерные особенности развились в агглютинативные языки. На последних говорили некоторые расы атлантов, тогда как другие родственные группы четвёртой расы сохраняли основной язык. И так как языки имеют свою циклическую эволюцию, своё детство, чистоту, рост, ''падение в материю'', примесь других языков, зрелость, дряхлость и, наконец, смерть<ref>''Язык'' является, конечно, современником разума и никогда не мог бы развиться, прежде чем человек не объединился с одушевляющими его принципами – теми, которые оплодотворяют и пробуждают к жизни манасический элемент, спящий в первоначальном человеке. Ибо, как говорит нам проф. Макс Мюллер в своём труде «Наука мысли», «мысль и язык тождественны». Что же касается до добавления к этому, что ''те мысли, которые слишком глубоки, чтобы быть выражены словами, в действительности не существуют,'' то это довольно рискованно, ибо мысль, запечатлённая на астральных таблицах, существует в вечности, будет ли она выражена или нет. ''Логос'' есть, одновременно, разум и речь. Но язык, идущий циклами, не всегда в состоянии выразить ''духовные'' мысли. Кроме того, в одном смысле греческий ''логос'' является эквивалентом санскритского понятия Вач «бессмертного (разумного) луча духа». И тот факт, что Вач (как Дэвасена* есть ''аспект'' Сарасвати, богини скрытой мудрости) является супругою вечно девственного кумара, приоткрывает весьма показательный, хотя и скрытый намёк на кумар, тех, «которые отказались создавать», но которые были вынуждены позднее завершить ''божественного'' Человека, воплотившись в него. Всё это будет объяснено полностью в следующем отделе.<br> | II. ''Агглютинативная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Агглютинативные языки}} (от лат. agglutinatio – приклеивание) – языки, в которых слова образуются добавлением к основе или корню дополнительных частей (аффиксов): суффиксов, приставок и т. д. При этом важно, что каждому форманту (элементу формирования) соответствует только одно значение и отсутствуют исключения в правилах склонения и спряжения}}</ref>:'' эти лингвистические характерные особенности развились в агглютинативные языки. На последних говорили некоторые расы атлантов, тогда как другие родственные группы четвёртой расы сохраняли основной язык. И так как языки имеют свою циклическую эволюцию, своё детство, чистоту, рост, ''падение в материю'', примесь других языков, зрелость, дряхлость и, наконец, смерть<ref>''Язык'' является, конечно, современником разума и никогда не мог бы развиться, прежде чем человек не объединился с одушевляющими его принципами – теми, которые оплодотворяют и пробуждают к жизни манасический элемент, спящий в первоначальном человеке. Ибо, как говорит нам проф. Макс Мюллер в своём труде «Наука мысли», «мысль и язык тождественны». Что же касается до добавления к этому, что ''те мысли, которые слишком глубоки, чтобы быть выражены словами, в действительности не существуют,'' то это довольно рискованно, ибо мысль, запечатлённая на астральных таблицах, существует в вечности, будет ли она выражена или нет. ''Логос'' есть, одновременно, разум и речь. Но язык, идущий циклами, не всегда в состоянии выразить ''духовные'' мысли. Кроме того, в одном смысле греческий ''логос'' является эквивалентом санскритского понятия Вач «бессмертного (разумного) луча духа». И тот факт, что Вач (как Дэвасена* есть ''аспект'' Сарасвати, богини скрытой мудрости) является супругою вечно девственного кумара, приоткрывает весьма показательный, хотя и скрытый намёк на кумар, тех, «которые отказались создавать», но которые были вынуждены позднее завершить ''божественного'' Человека, воплотившись в него. Всё это будет объяснено полностью в следующем отделе.<br> | ||
| Строка 22: | Строка 26: | ||
* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дэвасена}}{{Стиль С-Прим. ред.| (санскр. देवसेना) – воинство богов.}}</ref>, то и изначальный язык наиболее цивилизованных рас атлантов – тот язык, который упоминается, как ракшаси-бхаша в старых санскритских трудах, выродился и почти что вымер. Тогда как «сливки» четвёртой расы, устремляясь всё более и более к вершине физической и разумной эволюции, оставили, таким образом, в наследство нарождавшейся пятой (арийской) расе инфлекционные, высоко развитые языки, агглютинативная речь выродилась и осталась, как отрывочное, окаменевшее наречие, теперь рассеянное и почти что ограниченное туземными племенами Америки. | * {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дэвасена}}{{Стиль С-Прим. ред.| (санскр. देवसेना) – воинство богов.}}</ref>, то и изначальный язык наиболее цивилизованных рас атлантов – тот язык, который упоминается, как ракшаси-бхаша в старых санскритских трудах, выродился и почти что вымер. Тогда как «сливки» четвёртой расы, устремляясь всё более и более к вершине физической и разумной эволюции, оставили, таким образом, в наследство нарождавшейся пятой (арийской) расе инфлекционные, высоко развитые языки, агглютинативная речь выродилась и осталась, как отрывочное, окаменевшее наречие, теперь рассеянное и почти что ограниченное туземными племенами Америки. | ||
| − | III. ''Инфлекционная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Флективные языки}} (от лат. flectivus – гибкий) – языки, в которых форманты, участвующие в словообразовании, могут нести сразу несколько грамматических признаков, неразрывно связанных между собой. Так, например, происходит в русском языке. В слове "зеленому" есть окончание -ому, сочетающее в себе сразу признаки дательного падежа, единственного числа и мужского рода. Такие форманты называют флексиями. Традиционно к этому типу языков относят практически все индоевропейские языки: немецкий, русский, латинский, а также семитскую и саамскую группы.}}</ref>:'' корень санскрита, весьма ошибочно названный «старшей сестрой» греческого языка, вместо его матери – был первым языком, теперь же он тайный язык посвящённых пятой расы. «Семитические» языки являются незаконнорождёнными потомками первых фонетических искажений старших отпрысков раннего санскрита. Оккультная доктрина не признаёт такого деления, как арийцы и семиты, и даже туранцев принимает с величайшей сдержанностью. Семиты, особенно арабы, суть позднейшие арийцы, выродившиеся духовно и усовершенствовавшиеся в материальности. К этим принадлежат все евреи и арабы. Первые являются племенем, происшедшим от {{ | + | {{Стр|200|}} |
| + | |||
| + | III. ''Инфлекционная речь<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Флективные языки}} (от лат. flectivus – гибкий) – языки, в которых форманты, участвующие в словообразовании, могут нести сразу несколько грамматических признаков, неразрывно связанных между собой. Так, например, происходит в русском языке. В слове "зеленому" есть окончание -ому, сочетающее в себе сразу признаки дательного падежа, единственного числа и мужского рода. Такие форманты называют флексиями. Традиционно к этому типу языков относят практически все индоевропейские языки: немецкий, русский, латинский, а также семитскую и саамскую группы.}}</ref>:'' корень санскрита, весьма ошибочно названный «старшей сестрой» греческого языка, вместо его матери – был первым языком, теперь же он тайный язык посвящённых пятой расы. «Семитические» языки являются незаконнорождёнными потомками первых фонетических искажений старших отпрысков раннего санскрита. Оккультная доктрина не признаёт такого деления, как арийцы и семиты, и даже туранцев принимает с величайшей сдержанностью. Семиты, особенно арабы, суть позднейшие арийцы, выродившиеся духовно и усовершенствовавшиеся в материальности. К этим принадлежат все евреи и арабы. Первые являются племенем, происшедшим от {{Дополнение|чандалов|Изгнанные или люди без касты|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:54, 23 мая 2021 (EEST)}} Индии, от отверженных, причём многие среди них были экс-браминами, искавшими прибежища в Халдее, в Синде и Арии (Иране) и, на самом деле, были рождены от своего отца А-Брам (Не-Брамин), около 8000 лет до Р. Хр. Последние же, арабы, являются потомками тех арийцев, которые не пожелали идти в Индию во время рассеяния народностей, некоторые из них остались в пограничных с нею землях, в Афганистане, в Кабуле<ref>Птолемей, говоря в своей девятой таблице о каболитах или племенах Кабула, называет их аристофилы {{Стиль С-Язык иностранный|(Άριστόφυλοι, Aristophyli)}}, аристократическими или благородными племенами. Афганцы называют себя Бен-Израиль, детьми Ис(са)раиль от Исса «женщины и также земли», сынами Матери Земли. Но если вы назовёте афганца ягуди (еврей), он убьёт вас. Имена предполагаемых двенадцати племён евреев и имена настоящих двенадцати племён афганцев тождественны. Но так как афганцы гораздо древнее (во всяком случае, их арабская группа), нежели израильтяне, то никто не должен удивляться, встречая такие племенные имена колен между ними, как {{Вопрос|Юссуфцик|Йосеффцик?|~~~~}}, сыновья Иосифа в Пунджоре и Бунере. Заблистани (Зевулон); Бней-Менаше, сыновья Менаше (Иосифа) среди кхожар-тартаров; Исагури – или {{Вопрос|Иссашар|Иссахар?|~~~~}}, ныне Ашнагор в Афганистане и др. Все двенадцать имён, так называемых двенадцати племён, суть имена знаков Зодиака, как это вполне доказано теперь. Во всяком случае, имена древнейших арабских племён, будучи вновь переведёнными, дают имена знаков Зодиака, так же и имена мифических сыновей Иакова. Где следы двенадцати еврейских колен? Нигде. Но есть след, и очень глубокий, что евреи пытались обмануть народы с помощью этих имён. Ибо посмотрим, что произошло после того, как ''десять колен'' совершенно исчезли из Вавилона. Птолемей Филадельфии, желая иметь перевод еврейского Закона на греческом языке (знаменитая «Септуагинта»), написал первосвященнику еврейскому Елеазару, чтобы тот прислал ему ''по шести человек из каждых двенадцати колен; и семьдесят два толковника'' (из которых шестьдесят были по-видимому призраками) прибыли к царю Египта и перевели Закон среди диковин и чудес. См. «Библейские времена» Чарльза Батлера, – Иосиф Флавий и Филон Иудей.</ref> и вдоль реки Аму-Дарьи, тогда как другие проникли и захватили Аравию. Но это было, когда Африка уже поднялась, как материк. | ||
Пока что мы должны проследить, как можно ближе, насколько позволяет ограниченное пространство, постепенную эволюцию видов, ставших теперь действительно человеческими. | Пока что мы должны проследить, как можно ближе, насколько позволяет ограниченное пространство, постепенную эволюцию видов, ставших теперь действительно человеческими. | ||
| − | Мы должны искать причину происхождения антропоидов во внезапной приостановке в эволюции некоторых подрас, в их | + | Мы должны искать причину происхождения антропоидов во внезапной приостановке в эволюции некоторых подрас, в их насильственном и грубом отклонении по чисто животной линии, в силу искусственного скрещивания, совершенно аналогичного прививке, которую мы сейчас научились применять к растительному и животному царству. |
| + | |||
| + | {{Стр|201|Преобразование Земли}} | ||
Как мы видим, «Владыки мудрости» не воплотились в этих рыжеволосых и волосатых чудовищ, порождений противоестественного совокупления между людьми и животными. Таким образом, через длинный ряд превращений, вследствие противоестественного скрещивания – «противоестественного подбора» – с течением времени народились низшие представители человечества; тогда как дальнейшая животность и плоды их первых животных попыток к размножению породили виды, развившиеся в позднейшие века<ref>Комментарии объясняют, что антропоидные обезьяны являются единственным видом среди животных, который постепенно и с каждым поколением и разновидностью всё более и более склонялся вернуться к первоначальному типу своего мужского предка – тёмного гигантского лемурийца и атланта.</ref> в млекопитающих, человекообразных обезьян. | Как мы видим, «Владыки мудрости» не воплотились в этих рыжеволосых и волосатых чудовищ, порождений противоестественного совокупления между людьми и животными. Таким образом, через длинный ряд превращений, вследствие противоестественного скрещивания – «противоестественного подбора» – с течением времени народились низшие представители человечества; тогда как дальнейшая животность и плоды их первых животных попыток к размножению породили виды, развившиеся в позднейшие века<ref>Комментарии объясняют, что антропоидные обезьяны являются единственным видом среди животных, который постепенно и с каждым поколением и разновидностью всё более и более склонялся вернуться к первоначальному типу своего мужского предка – тёмного гигантского лемурийца и атланта.</ref> в млекопитающих, человекообразных обезьян. | ||
Версия 13:54, 23 мая 2021
Елена Петровна Блаватская
Синтез науки, религии и философии
том 2 Антропогенез, часть 1 Эволюция человека, станс 9, шлока 36
| 198 | 198 |
Станс IX
36. Четвёртая Раса развила Речь.
Комментарии поясняют, что первая раса – эфирообразные или астральные Сыны Йоги, также называемые «само-рождённые» – в нашем смысле была немой, ибо она была лишена ума на нашем плане. Вторая раса имела уже «язык звуков», например, напевные звуки, составленные лишь из гласных. Третья раса развила вначале нечто вроде языка, который был лишь лёгкое улучшение разнообразных звуков в природе, криков гигантских насекомых и первых животных, которые едва начали нарождаться в дни «потом-рождённых» или же ранней третьей расы. В её второй половине, когда «потом-рождённые» зародили «яйце-рождённых», срединную третью расу; и когда эти вместо того, чтобы вылупляться – пусть читатель извинит это довольно нелепое выражение в приложении в наш век к человеческим существам – они, как андрогинные существа, начали развиваться в отдельных особей мужского и женского начала; и когда тот же закон эволюции привёл их к воспроизведению себе подобных через половое совокупление – действие, которое заставило творящих богов, понуждаемых кармическим законом, воплотиться среди людей, не обладавших разумом, – тогда только язык получил развитие. Но даже тогда он был лишь попыткой. Всё человечество в то время имело «один-единственный язык»[1]. Это не воспрепятствовало последним двум подрасам третьей расы[2] строить города и распространить широко и далеко первые семена цивилизации под водительством их божественных наставников[3] и своего собственного, уже пробуждённого, ума. Пусть читатель также примет во внимание, что, если каждая из семи рас разделена на четыре века – золотой, серебряный, бронзовый и железный – то такие же точно подразделения существуют и среди малейшего подразделения подобных рас. Таким образом, по оккультному учению, речь развивалась в следующем порядке:
I. Односложная речь[4]: принадлежавшая первым, почти вполне развитым существам в конце третьей коренной расы, расы «золотого цвета», желтолицых людей, после разделения полов и полного
| 199 | 199 |
пробуждения их разума. До этого они сообщались посредством того, что теперь называлось бы «передачей мысли», хотя, за исключением расы, называемой «сынами воли и йоги» – первой, в которую воплотились «сыны мудрости» – мысль, как таковая, была очень слабо развита в нарождающемся физическом человеке и никогда не подымалась выше низкого земного уровня. Их физические тела принадлежали Земле, но их монады пребывали вполне на высшем плане. Язык не мог достаточно развиться до полного приобретения ими и развития их познавательных способностей. Этот односложный язык был, так сказать, отцом односложных языков, смешанных с твёрдыми согласными, всё ещё в употреблении среди жёлтых рас, известных антропологам[5].
II. Агглютинативная речь[6]: эти лингвистические характерные особенности развились в агглютинативные языки. На последних говорили некоторые расы атлантов, тогда как другие родственные группы четвёртой расы сохраняли основной язык. И так как языки имеют свою циклическую эволюцию, своё детство, чистоту, рост, падение в материю, примесь других языков, зрелость, дряхлость и, наконец, смерть[7], то и изначальный язык наиболее цивилизованных рас атлантов – тот язык, который упоминается, как ракшаси-бхаша в старых санскритских трудах, выродился и почти что вымер. Тогда как «сливки» четвёртой расы, устремляясь всё более и более к вершине физической и разумной эволюции, оставили, таким образом, в наследство нарождавшейся пятой (арийской) расе инфлекционные, высоко развитые языки, агглютинативная речь выродилась и осталась, как отрывочное, окаменевшее наречие, теперь рассеянное и почти что ограниченное туземными племенами Америки.
| 200 | 200 |
III. Инфлекционная речь[8]: корень санскрита, весьма ошибочно названный «старшей сестрой» греческого языка, вместо его матери – был первым языком, теперь же он тайный язык посвящённых пятой расы. «Семитические» языки являются незаконнорождёнными потомками первых фонетических искажений старших отпрысков раннего санскрита. Оккультная доктрина не признаёт такого деления, как арийцы и семиты, и даже туранцев принимает с величайшей сдержанностью. Семиты, особенно арабы, суть позднейшие арийцы, выродившиеся духовно и усовершенствовавшиеся в материальности. К этим принадлежат все евреи и арабы. Первые являются племенем, происшедшим от чандалов[доп 1] Индии, от отверженных, причём многие среди них были экс-браминами, искавшими прибежища в Халдее, в Синде и Арии (Иране) и, на самом деле, были рождены от своего отца А-Брам (Не-Брамин), около 8000 лет до Р. Хр. Последние же, арабы, являются потомками тех арийцев, которые не пожелали идти в Индию во время рассеяния народностей, некоторые из них остались в пограничных с нею землях, в Афганистане, в Кабуле[9] и вдоль реки Аму-Дарьи, тогда как другие проникли и захватили Аравию. Но это было, когда Африка уже поднялась, как материк.
Пока что мы должны проследить, как можно ближе, насколько позволяет ограниченное пространство, постепенную эволюцию видов, ставших теперь действительно человеческими.
Мы должны искать причину происхождения антропоидов во внезапной приостановке в эволюции некоторых подрас, в их насильственном и грубом отклонении по чисто животной линии, в силу искусственного скрещивания, совершенно аналогичного прививке, которую мы сейчас научились применять к растительному и животному царству.
| 201 | 201 |
Как мы видим, «Владыки мудрости» не воплотились в этих рыжеволосых и волосатых чудовищ, порождений противоестественного совокупления между людьми и животными. Таким образом, через длинный ряд превращений, вследствие противоестественного скрещивания – «противоестественного подбора» – с течением времени народились низшие представители человечества; тогда как дальнейшая животность и плоды их первых животных попыток к размножению породили виды, развившиеся в позднейшие века[10] в млекопитающих, человекообразных обезьян.
Что же касается до разделения полов, то оно не произошло внезапно, как это можно думать. Природа не спешит во всех трудах своих.
Сноски
- ↑ «На всей земле был один язык и одно наречие» (Книга Бытие 11:1). – Прим. ред.
- ↑ Чтобы избежать путаницы, читателю следует помнить, что термин «коренная раса» применяется к одной из семи великих рас, термин «подраса» к одной из её великих ветвей и термин «расовое семейство» – к одному из подразделений, включающих народности и многочисленные племена.
- ↑ В отделе «Пятая раса и её божественные наставники», в комментариях на станцу XII (стр. ) сущность этих «наставников» объяснена.
- ↑ Изолирующие языки (иначе аморфные, односложные, корневые) – языки с малым изменением корня слова. Слова в максимально изолирующем языке будут состоять только из одной морфемы – корня, не образуя ни составных слов, ни сочетаний с приставками, окончаниями и т. п. – Прим. ред.
- ↑ Жёлтые расы настоящего времени являются, однако, потомками ранних ветвей четвёртой расы. Что касается до третьей, то её единственные чистые и прямые потомки представлены частично, как мы уже указывали, некоторою частью выродившихся австралийцев, отдалённые предки которых принадлежали к одному из подразделений седьмой подрасы третьей расы, тогда как остальные имеют смешанное происхождение от лемуро-атлантов. С тех пор они совершенно изменились как в отношении роста, так и умственных способностей.
- ↑ Агглютинативные языки (от лат. agglutinatio – приклеивание) – языки, в которых слова образуются добавлением к основе или корню дополнительных частей (аффиксов): суффиксов, приставок и т. д. При этом важно, что каждому форманту (элементу формирования) соответствует только одно значение и отсутствуют исключения в правилах склонения и спряжения – Прим. ред.
- ↑ Язык является, конечно, современником разума и никогда не мог бы развиться, прежде чем человек не объединился с одушевляющими его принципами – теми, которые оплодотворяют и пробуждают к жизни манасический элемент, спящий в первоначальном человеке. Ибо, как говорит нам проф. Макс Мюллер в своём труде «Наука мысли», «мысль и язык тождественны». Что же касается до добавления к этому, что те мысли, которые слишком глубоки, чтобы быть выражены словами, в действительности не существуют, то это довольно рискованно, ибо мысль, запечатлённая на астральных таблицах, существует в вечности, будет ли она выражена или нет. Логос есть, одновременно, разум и речь. Но язык, идущий циклами, не всегда в состоянии выразить духовные мысли. Кроме того, в одном смысле греческий логос является эквивалентом санскритского понятия Вач «бессмертного (разумного) луча духа». И тот факт, что Вач (как Дэвасена* есть аспект Сарасвати, богини скрытой мудрости) является супругою вечно девственного кумара, приоткрывает весьма показательный, хотя и скрытый намёк на кумар, тех, «которые отказались создавать», но которые были вынуждены позднее завершить божественного Человека, воплотившись в него. Всё это будет объяснено полностью в следующем отделе.
- Дэвасена[ (санскр. देवसेना) – воинство богов.]
- ↑ Флективные языки (от лат. flectivus – гибкий) – языки, в которых форманты, участвующие в словообразовании, могут нести сразу несколько грамматических признаков, неразрывно связанных между собой. Так, например, происходит в русском языке. В слове "зеленому" есть окончание -ому, сочетающее в себе сразу признаки дательного падежа, единственного числа и мужского рода. Такие форманты называют флексиями. Традиционно к этому типу языков относят практически все индоевропейские языки: немецкий, русский, латинский, а также семитскую и саамскую группы. – Прим. ред.
- ↑ Птолемей, говоря в своей девятой таблице о каболитах или племенах Кабула, называет их аристофилы (Άριστόφυλοι, Aristophyli), аристократическими или благородными племенами. Афганцы называют себя Бен-Израиль, детьми Ис(са)раиль от Исса «женщины и также земли», сынами Матери Земли. Но если вы назовёте афганца ягуди (еврей), он убьёт вас. Имена предполагаемых двенадцати племён евреев и имена настоящих двенадцати племён афганцев тождественны. Но так как афганцы гораздо древнее (во всяком случае, их арабская группа), нежели израильтяне, то никто не должен удивляться, встречая такие племенные имена колен между ними, как Юссуфцик, сыновья Иосифа в Пунджоре и Бунере. Заблистани (Зевулон); Бней-Менаше, сыновья Менаше (Иосифа) среди кхожар-тартаров; Исагури – или Иссашар, ныне Ашнагор в Афганистане и др. Все двенадцать имён, так называемых двенадцати племён, суть имена знаков Зодиака, как это вполне доказано теперь. Во всяком случае, имена древнейших арабских племён, будучи вновь переведёнными, дают имена знаков Зодиака, так же и имена мифических сыновей Иакова. Где следы двенадцати еврейских колен? Нигде. Но есть след, и очень глубокий, что евреи пытались обмануть народы с помощью этих имён. Ибо посмотрим, что произошло после того, как десять колен совершенно исчезли из Вавилона. Птолемей Филадельфии, желая иметь перевод еврейского Закона на греческом языке (знаменитая «Септуагинта»), написал первосвященнику еврейскому Елеазару, чтобы тот прислал ему по шести человек из каждых двенадцати колен; и семьдесят два толковника (из которых шестьдесят были по-видимому призраками) прибыли к царю Египта и перевели Закон среди диковин и чудес. См. «Библейские времена» Чарльза Батлера, – Иосиф Флавий и Филон Иудей.
- ↑ Комментарии объясняют, что антропоидные обезьяны являются единственным видом среди животных, который постепенно и с каждым поколением и разновидностью всё более и более склонялся вернуться к первоначальному типу своего мужского предка – тёмного гигантского лемурийца и атланта.
Ошибка цитирования Тег <ref> в <references> имеет конфликтующие группы атрибутов «вопр».
Ошибка цитирования Тег <ref> в <references> имеет конфликтующие группы атрибутов «вопр».
ш
Заметки редакции 21-го века
Дополнения
- ↑ Павел Малахов (обсуждение) 13:54, 23 мая 2021 (EEST) чандалов
Изгнанные или люди без касты
Существенные исправления (см. также иные исправления)
Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.