Серапис Бей: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Ивановна Рерих''', http://ru.teopedia.org/hir/</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «'''Письмо Е. П. Блаватской к полковн[ику] Ол[ькотту], 1875''' ''At first the detailed direction of her work was under the su...»)
 
 
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Письмо Е. П. Блаватской к полковн[ику] Ол[ькотту], 1875'''
+
'''Из Письма Е.П. Блаватской к полковн[ику] Ол[ькотту], 1875'''
  
''At first the detailed direction of her work was under the supervision of the Egyptian Brothers of whom the Chief is the Adept, who called himself Serapis Bey. Associated with him was another, Tuitit Bey, who is mentioned in the letter now printed. The former is the Chief referred to.''
+
''At first the detailed direction of her work was under the supervision of the Egyptian Brothers of whom the Chief is the Adept, who called himself Serapis Bey. Associated with him was another, [[Tuitit Bey]], who is mentioned in the letter now printed. The former is the Chief referred to.''
  
[англ.: ''В начале подробное направление её работы было под руководством Египетских Братьев, Глава которых есть Адепт, называвший себя Серапис Бей. С ним был связан другой — Тьюитит Бей, именно Он и упомянут в данном письме. Первый из них также назывался Главой.'']
+
[англ.: ''В начале подробное направление её работы было под руководством Египетских Братьев, Глава которых есть Адепт, называвший себя Серапис Бей. С ним был связан другой — [[Тьюитит Бей]], именно Он и упомянут в данном письме. Первый из них также назывался Главой.'']
  
 
<span style="color: grey;">'''Источник:'''</span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1921.05.29-30|Дневник Е.И. Рерих от 29-30.05.1921]]
 
<span style="color: grey;">'''Источник:'''</span> [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник 1921.05.29-30|Дневник Е.И. Рерих от 29-30.05.1921]]
Строка 19: Строка 19:
  
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.10.1933}}
 
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.10.1933}}
 +
 +
 +
— ''Вл[адыка], Маха-саиб — М[ахатма] [[Платон]]?'' — Да.
 +
 +
— ''Serapis тоже?'' — Да.
 +
 +
Во второй части «Братства» можно будет коснуться и таких нелёгких предметов.
 +
 +
— ''[[Tuitit-Bey]] — Вы, Владыка?'' — Да.
 +
 +
— ''Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]?'' — Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны.
 +
 +
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.12.1936}}
  
  

Текущая версия на 19:51, 18 сентября 2023

Из Письма Е.П. Блаватской к полковн[ику] Ол[ькотту], 1875

At first the detailed direction of her work was under the supervision of the Egyptian Brothers of whom the Chief is the Adept, who called himself Serapis Bey. Associated with him was another, Tuitit Bey, who is mentioned in the letter now printed. The former is the Chief referred to.

[англ.: В начале подробное направление её работы было под руководством Египетских Братьев, Глава которых есть Адепт, называвший себя Серапис Бей. С ним был связан другой — Тьюитит Бей, именно Он и упомянут в данном письме. Первый из них также назывался Главой.]

Источник: Дневник Е.И. Рерих от 29-30.05.1921


В «Письмах Махатм» есть места, где указано, что утверждения Блав[атской] были справедливы, хотя они шли вразрез с мнением B[rother] Ser[apis].

— Нужно было ещё более утвердить её авторитет. Явление Блаватской — пример одиночества.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.07.1928


Serapis Bay?

— Копт. В завещаниях тоже иногда соблюдаются сроки.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.10.1933


Вл[адыка], Маха-саиб — М[ахатма] Платон? — Да.

Serapis тоже? — Да.

Во второй части «Братства» можно будет коснуться и таких нелёгких предметов.

Tuitit-Bey — Вы, Владыка? — Да.

Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]? — Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.12.1936