Изменения

Несколько утверждений классических писателей о священных островах и материках, объяснённые эзотерически}}

Несколько утверждений классических писателей о священных островах и материках, объяснённые эзотерически}}

Всё ранее сказанное было известно Платону и многим другим, но так как ни один посвящённый не имеет права раскрывать и говорить о том, что он знает, то следующие поколения получили лишь намёки. Греческий философ, имея в виду наставить человечество, скорее, как моралист, нежели как географ и этнолог или историк, собрал историю Атлантиды, покрывавшую несколько миллионов лет, в одно событие, ограниченное им сравнительно малым островом в 3000 стадий длины и 2000 ширины (или около 350 миль {{Стиль С-Прим. ред.|563&nbsp;км}} на 200 миль {{Стиль С-Прим. ред.|321&nbsp;км}}, что составляет приблизительно размеры Ирландии), тогда как жрецы говорили об Атлантиде, как о материке, размерами, «как вся Азия и {{Дополнение|Ливия|Раньше Ливией называлась вся Африка|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}}» вместе взятые<ref>{{Платон|Критий|108e|Платон, «Критий»}}, перевод Дэвиса, стр.&nbsp;415. {{Стиль С-Прим. ред.|Также {{Платон|Тимей|24-25|в «Тимее», 24-25}}}}</ref>. Но повествование Платона, как бы ни было оно изменено в своих общих чертах, тем не менее, носит на себе печать истины<ref>Правдивость Платона настолько необоснованно подвергалась нападкам даже таких дружественных критиков, как проф. Джоуитт, при обсуждении истории Атлантиды, что, по-видимому, уместно привести свидетельство одного специалиста по этому вопросу. Этого достаточно чтобы поставить придирчивых литераторов в весьма смешное положение:  

Всё ранее сказанное было известно Платону и многим другим, но так как ни один посвящённый не имеет права раскрывать и говорить о том, что он знает, то следующие поколения получили лишь намёки. Греческий философ, имея в виду наставить человечество, скорее, как моралист, нежели как географ и этнолог или историк, собрал историю Атлантиды, покрывавшую несколько миллионов лет, в одно событие, ограниченное им сравнительно малым островом в 3000 стадий длины и 2000 ширины (или около 350 миль {{Стиль С-Прим. ред.|563&nbsp;км}} на 200 миль {{Стиль С-Прим. ред.|321&nbsp;км}}, что составляет приблизительно размеры Ирландии), тогда как жрецы говорили об Атлантиде, как о материке, размерами, «как вся Азия и {{Дополнение|Ливия|Раньше Ливией называлась вся Африка|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}}» вместе взятые<ref>{{Платон|Критий|108e|Платон, «Критий»}}, перевод Дэвиса, стр.&nbsp;415. {{Стиль С-Прим. ред.|Также {{Платон|Тимей|24-25|в «Тимее», 24-25}}}}</ref>. Но повествование Платона, как бы ни было оно изменено в своих общих чертах, тем не менее, носит на себе печать истины<ref>Правдивость Платона настолько необоснованно подвергалась нападкам даже таких дружественных критиков, как проф. Джоуитт, при обсуждении истории Атлантиды, что, по-видимому, уместно привести свидетельство одного специалиста по этому вопросу. Этого достаточно чтобы поставить придирчивых литераторов в весьма смешное положение:  

{{Стиль А-Цитата|«Если бы наше знание об Атлантиде было полнее, несомненно, мы убедились бы, что в каждом примере, когда народы Европы находят сходство своё с народами Америки, то же сходство существует как у тех, так и у других с народами Атлантиды... Мы увидим, что в каждом случае, где Платон даёт нам какое-либо сведение в этом отношении об Атлантиде, сходство это, несомненно, налицо. Оно существовало в архитектуре, скульптуре, мореплавании, гравировке, писании, в установленной жреческой касте, в культах религиозных, в агрикультуре и в постройке дорог и каналов, и потому разумно предположить, что такое соответствие простиралось и на все меньшие подробности» (Доннелли, «Атлантида», стр.&nbsp;164, 24 изд.).}}</ref>. Во всяком случае, не он измыслил его, ибо Гомер, предшествовавший ему несколькими столетиями, также говорит в своей Одиссее об атлантах (которые и есть наши атланты) и об их островах. Потому предание древнее, нежели {{Дополнение|бард Улисса|т.е. Гомер, поскольку Улисс – имя Одиссея на латыни|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}}. Атланты и Атлантида в мифологии основаны на атлантах и Атлантиде истории. Как Санхуниафон, так и Диодор сохранили повествования об этих героях и героинях, несмотря на то, что их изложения могли получить некоторую примесь мифического элемента.

{{Стиль А-Цитата|«Если бы наше знание об Атлантиде было полнее, несомненно, мы убедились бы, что в каждом примере, когда народы Европы находят сходство своё с народами Америки, то же сходство существует как у тех, так и у других с народами Атлантиды... Мы увидим, что в каждом случае, где Платон даёт нам какое-либо сведение в этом отношении об Атлантиде, сходство это, несомненно, налицо. Оно существовало в архитектуре, скульптуре, мореплавании, гравировке, писании, в установленной жреческой касте, в культах религиозных, в агрикультуре и в постройке дорог и каналов, и потому разумно предположить, что такое соответствие простиралось и на все меньшие подробности» (Доннелли, «Атлантида», стр.&nbsp;164, 24 изд.).}}</ref>. Во всяком случае, не он измыслил его, ибо Гомер, предшествовавший ему несколькими столетиями, также говорит в своей Одиссее об атлантах (которые и есть наши атланты) и об их островах. Потому предание древнее, нежели {{Дополнение|бард Улисса|т.е. Гомер, поскольку Улисс – имя Одиссея на латыни|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}}. Атланты и Атлантида в мифологии основаны на атлантах и Атлантиде истории. Как Санхуниафон, так и Диодор сохранили повествования об этих героях и героинях, несмотря на то, что их изложения могли получить некоторую примесь мифического элемента.

В нашу эпоху мы являемся свидетелями необычайного факта, что такие сравнительно недавние личности, как Шекспир и Вильгельм Телль почти отрицаются и делаются попытки, чтобы показать, что первый есть лишь nom de plume<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|nom de plume}} (фр.) – псевдоним}}</ref>, а второй никогда не существовавшая личность. Разве удивительно тогда, что две мощные расы (лемурийцы и атланты) с течением времени были слиты и отождествлены с несколькими полумифическими народами, носившими то же родовое имя.

В нашу эпоху мы являемся свидетелями необычайного факта, что такие сравнительно недавние личности, как Шекспир и Вильгельм Телль почти отрицаются и делаются попытки, чтобы показать, что первый есть лишь nom de plume<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|nom de plume}} (фр.) – псевдоним}}</ref>, а второй никогда не существовавшая личность. Разве удивительно тогда, что две мощные расы (лемурийцы и атланты) с течением времени были слиты и отождествлены с несколькими полумифическими народами, носившими то же родовое имя.

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою материк на западе, который представлен, как поддерживающий небеса и землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова ''эхей'' (έχει), которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее ''филассей'' ({{Дополнение|φυλάσσει|от φυλάσσω хранить, сторожить|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}}) и ''эпимелейтай'' ({{Дополнение|έπιμελεΐται|от μέλω заботиться, наблюдать|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}}), не передаёт того же самого смысла.

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою материк на западе, который представлен, как поддерживающий небеса и землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова ''эхей'' (έχει), которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее ''филассей'' ({{Дополнение|φυλάσσει|от φυλάσσω хранить, сторожить|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}}) и ''эпимелейтай'' ({{Дополнение|έπιμελεΐται|от μέλω заботиться, наблюдать|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}}), не передаёт того же самого смысла.

Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской горной цепи, проходящей вдоль земной границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты {{ТД-исправление|текст=к небесам|ред1=вверх|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:07, 26 июля 2020}}, ибо вершины их терялись в облаках. На древних материках было больше гор, нежели долин. Атлас и вершина Тенерифе, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во время Атлантиды. Таким образом, по Геродоту<ref>IV, 184.</ref> жители Ливии называли вершину Атласа «Столбом Небес», а Пиндар назвал позднейшую Этну «Небесным Столбом»<ref>''«Pyth.»,'' I, 20, Дешарм, ор. ''cit.,'' стр.&nbsp;315.</ref>. В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором третья раса родилась, развилась и пала<ref>Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это произошло в северной и Центральной Азии; но что Атлас составлял часть этого материка.</ref>, пережившая как, ''независимая,'' ибо нынешняя Австралия является частью восточного материка. По эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, при чём две остальные части его остались, как наследство Атлантиды.

Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской горной цепи, проходящей вдоль земной границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты {{ТД-исправление|текст=к небесам|ред1=вверх|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 18:07, 26 июля 2020}}, ибо вершины их терялись в облаках. На древних материках было больше гор, нежели долин. Атлас и вершина Тенерифе, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во время Атлантиды. Таким образом, по Геродоту<ref>IV, 184.</ref> жители Ливии называли вершину Атласа «Столбом Небес», а Пиндар назвал позднейшую Этну «Небесным Столбом»<ref>''«Pyth.»,'' I, 20, Дешарм, ор. ''cit.,'' стр.&nbsp;315.</ref>. В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором третья раса родилась, развилась и пала<ref>Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это произошло в северной и Центральной Азии; но что Атлас составлял часть этого материка.</ref>, пережившая как, ''независимая,'' ибо нынешняя Австралия является частью восточного материка. По эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, при чём две остальные части его остались, как наследство Атлантиды.

Это, опять-таки, было известно жрецам Египта и самому Платону, и лишь торжественная клятва сохранения тайны, которая простиралась даже на мистерии неоплатоников, препятствовала раскрытию всей истины<ref>Если бы Диоклетиан не сжёг эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по алхимии – „περί χυμείας άργύρου καί χρυσού”&nbsp;*, так же как Цезарь сжёг 700&nbsp;000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300&nbsp;000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие всё, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо алхимия имела своей родиной Атлантиду во время четвёртой расы {{ТД-исправление|текст=, а в Египте было её возрождение|ред1=и снова возродилась лишь в Египте|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.<br>

Это, опять-таки, было известно жрецам Египта и самому Платону, и лишь торжественная клятва сохранения тайны, которая простиралась даже на мистерии неоплатоников, препятствовала раскрытию всей истины<ref>Если бы Диоклетиан не сжёг эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по алхимии – „περί χυμείας άργύρου καί χρυσού”&nbsp;*, так же как Цезарь сжёг 700&nbsp;000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300&nbsp;000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие всё, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо алхимия имела своей родиной Атлантиду во время четвёртой расы {{ТД-исправление|текст=, а в Египте было её возрождение|ред1=и снова возродилась лишь в Египте|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.<br>

{{Стиль А-Прим. ред.|* пери химиас аргиру кэ хрису (греч.) – о химии серебра и золота.}}</ref>. Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды (благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали), что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Феопомп утверждает то же самое {{ТД-исправление|текст=о своей вечно подозреваемой Меропии|ред1=в своём труде «Меропис»|анг1=|анг3=|инфо=Меропия - континент за Атлантическим океаном, упоминаемый древне-греческим историком Феопомпом|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}}, когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.

{{Стиль А-Прим. ред.|* пери химиас аргиру кэ хрису (греч.) – о химии серебра и золота.}}</ref>. Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды (благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали), что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Феопомп утверждает то же самое {{ТД-исправление|текст=о своей вечно подозреваемой Меропии|ред1=в своём труде «Меропис»|анг1=|анг3=|инфо=Меропия - континент за Атлантическим океаном, упоминаемый древне-греческим историком Феопомпом|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}}, когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Джоуитта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («{{ТД-исправление|текст=Государство|ред1=Республика|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (стр.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Джоуитта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («{{ТД-исправление|текст=Государство|ред1=Республика|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (стр.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль С-Прим. ред.|ἀοιδῶν ὅιδε δυστήνοι λόγοι (греч.) - «эти несчастные истории поэтов!» Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль С-Прим. ред.|ἀοιδῶν ὅιδε δυστήνοι λόγοι (греч.) - «эти несчастные истории поэтов!» Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Но, может быть, этому была иная причина. Для тех, кто знали, что существовало несколько ключей к символизму теогонии, было бы ошибкою выражаться в столь грубых и вводящих в заблуждение выражениях. Ибо, если образованный и учёный философ мог распознать ядро мудрости под грубою кожурою плода и знать, что последняя скрывала величайшие законы и истины психической и физической природы, так же как и начало всех вещей – то с непосвящённым профаном дело обстояло иначе. Для него мёртвая буква была религией; толкование – святотатством. И эта мёртвая буква не могла ни возвысить, ни усовершенствовать его, видя, что подобный же пример давался ему его же богами. Но для философа (особенно для посвящённого) {{ТД-исправление|текст=теогония|ред1=«Теогония»|анг1=Hesiod’s theogony|анг3=|инфо=речь не о произведении, а о взглядах|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:46, 1 сентября 2020 (EEST)}} Гесиода настолько же исторична, как и любая история. Платон признаёт её, как таковую, и раскрывает в ней истины, насколько позволяют ему произнесённые им клятвы.

Но, может быть, этому была иная причина. Для тех, кто знали, что существовало несколько ключей к символизму теогонии, было бы ошибкою выражаться в столь грубых и вводящих в заблуждение выражениях. Ибо, если образованный и учёный философ мог распознать ядро мудрости под грубою кожурою плода и знать, что последняя скрывала величайшие законы и истины психической и физической природы, так же как и начало всех вещей – то с непосвящённым профаном дело обстояло иначе. Для него мёртвая буква была религией; толкование – святотатством. И эта мёртвая буква не могла ни возвысить, ни усовершенствовать его, видя, что подобный же пример давался ему его же богами. Но для философа (особенно для посвящённого) {{ТД-исправление|текст=теогония|ред1=«Теогония»|анг1=Hesiod’s theogony|анг3=|инфо=речь не о произведении, а о взглядах|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 03:46, 1 сентября 2020}} Гесиода настолько же исторична, как и любая история. Платон признаёт её, как таковую, и раскрывает в ней истины, насколько позволяют ему произнесённые им клятвы.

Тот факт, что атланты утверждали, что Уран был их первым царём и, что Платон начинает свою историю об Атлантиде со времени разделения великого материка Нептуном, внуком Урана, доказывает, что существовали материки до Атлантиды и цари до Урана. Ибо Нептун, уделом которого стал великий материк, находит на небольшом острове лишь одну человеческую чету, сделанную из глины – то есть, первого ''физического'' человека, который начал своё существование в последних подрасах третьей коренной расы. Именно, с их дочерью Клито вступает бог в бракосочетание, и его старший сын Атлас получает в свой удел гору и материк, которые были названы его именем<ref>{{Платон|Критий|113d|Платон, «Критий»}}, 421.</ref>.

Тот факт, что атланты утверждали, что Уран был их первым царём и, что Платон начинает свою историю об Атлантиде со времени разделения великого материка Нептуном, внуком Урана, доказывает, что существовали материки до Атлантиды и цари до Урана. Ибо Нептун, уделом которого стал великий материк, находит на небольшом острове лишь одну человеческую чету, сделанную из глины – то есть, первого ''физического'' человека, который начал своё существование в последних подрасах третьей коренной расы. Именно, с их дочерью Клито вступает бог в бракосочетание, и его старший сын Атлас получает в свой удел гору и материк, которые были названы его именем<ref>{{Платон|Критий|113d|Платон, «Критий»}}, 421.</ref>.

Диодор говорит об Уране, как о первом царе Атлантиды, сознательно или бессознательно смешивая материки; но, как мы уже показали, Платон косвенно поправляет это утверждение. Первым наставником людей по астрономии был Уран, ибо он есть один из семи дхьян-чоханов этого второго периода или расы. Таким образом, и во второй манвантаре, манвантаре Сварочиша, среди семи сыновей Ману, {{ТД-исправление|текст=богов или риши, возглавлявших человечество того времени|ред1=возглавляющих богов или риши этой расы|анг1=the presiding

Диодор говорит об Уране, как о первом царе Атлантиды, сознательно или бессознательно смешивая материки; но, как мы уже показали, Платон косвенно поправляет это утверждение. Первым наставником людей по астрономии был Уран, ибо он есть один из семи дхьян-чоханов этого второго периода или расы. Таким образом, и во второй манвантаре, манвантаре Сварочиша, среди семи сыновей Ману, {{ТД-исправление|текст=богов или риши, возглавлявших человечество того времени|ред1=возглавляющих богов или риши этой расы|анг1=the presiding

gods or Rishis of that race|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:58, 1 сентября 2020 (EEST)}}, мы встречаем Джьётиса<ref>См. Матсья Пурану, где он помещён среди семи праджапати этого периода.</ref>, наставника по астрономии (джьётиши) – одно из имён Брахмы. Так же точно и китайцы почитают Тянь (или небо, Уран) и называют его своим первым учителем по астрономии. Уран дал рождение титанам третьей расы и, именно они, олицетворённые в образе Сатурна-Кроноса, искалечили его. Ибо, именно, титаны ''пали в зарождение,'' когда «создание посредством ''воли'' было заменено физическим размножением», и они перестали нуждаться в Уране.

gods or Rishis of that race|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:58, 1 сентября 2020}}, мы встречаем Джьётиса<ref>См. Матсья Пурану, где он помещён среди семи праджапати этого периода.</ref>, наставника по астрономии (джьётиши) – одно из имён Брахмы. Так же точно и китайцы почитают Тянь (или небо, Уран) и называют его своим первым учителем по астрономии. Уран дал рождение титанам третьей расы и, именно они, олицетворённые в образе Сатурна-Кроноса, искалечили его. Ибо, именно, титаны ''пали в зарождение,'' когда «создание посредством ''воли'' было заменено физическим размножением», и они перестали нуждаться в Уране.

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», {{ТД-исправление|текст=представления широкой публики|ред1=общественные представления|анг1=the ideas of the general public|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:58, 1 сентября 2020 (EEST)}} о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», {{ТД-исправление|текст=представления широкой публики|ред1=общественные представления|анг1=the ideas of the general public|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:58, 1 сентября 2020}} о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

{{Стиль А-Цитата|«[Посейдон], действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным» –}}

{{Стиль А-Цитата|«[Посейдон], действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным» –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет дух четвёртой коренной расы, Владычицы морей, той расы, которая живёт над поверхностью морей (λίμνη)<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над четвёртой расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины; ''первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую пятую арийскую расу; и это есть именно то, что {{ТД-исправление|текст=великий греческий|ред1=греческий|анг1=the great Greek scholar of England|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:45, 16 августа 2020}} учёный Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя {{Дополнение|нереид|морские нимфы, имя которых "нере-иды" (Νηρηίδες) означает "потомки Нерея"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:58, 1 сентября 2020 (EEST)}}!}}

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет дух четвёртой коренной расы, Владычицы морей, той расы, которая живёт над поверхностью морей (λίμνη)<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над четвёртой расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины; ''первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую пятую арийскую расу; и это есть именно то, что {{ТД-исправление|текст=великий греческий|ред1=греческий|анг1=the great Greek scholar of England|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:45, 16 августа 2020}} учёный Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя {{Дополнение|нереид|морские нимфы, имя которых "нере-иды" (Νηρηίδες) означает "потомки Нерея"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:58, 1 сентября 2020}}!}}

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл. Пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл. Пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;137.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;137.</ref>.}}

Это настолько верно, что все древние писания (проза и поэзия) полны воспоминаний о лемуро-атлантах, первых ''физических'' расах, хотя третьей и четвёртой в порядке эволюции человечества четвёртого круга нашего Земного шара. Гесиод записал предание о людях бронзового века, созданных Юпитером из дерева ясеня и которые обладали сердцем твёрже алмаза. Облачённые в бронзу с головы до ног, они проводили свою жизнь в сражениях. Они были чудовищных размеров, одарённые ужасающей силой, непобедимыми {{ТД-исправление|текст=руками, расшими от плеч|ред1=доспехами и руками, спускавшимися от плечей|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}}, – говорит поэт<ref>Гесиод, «Работы и дни», 143.</ref>. Таковы были великаны первых физических рас.

Это настолько верно, что все древние писания (проза и поэзия) полны воспоминаний о лемуро-атлантах, первых ''физических'' расах, хотя третьей и четвёртой в порядке эволюции человечества четвёртого круга нашего Земного шара. Гесиод записал предание о людях бронзового века, созданных Юпитером из дерева ясеня и которые обладали сердцем твёрже алмаза. Облачённые в бронзу с головы до ног, они проводили свою жизнь в сражениях. Они были чудовищных размеров, одарённые ужасающей силой, непобедимыми {{ТД-исправление|текст=руками, расшими от плеч|ред1=доспехами и руками, спускавшимися от плечей|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}}, – говорит поэт<ref>Гесиод, «Работы и дни», 143.</ref>. Таковы были великаны первых физических рас.

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясне», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались {{ТД-исправление|текст=Потопом|ред1=наводнением|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}}, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратуштре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясне», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались {{ТД-исправление|текст=Потопом|ред1=наводнением|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}}, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратуштре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

{{Стиль А-Цитата|«Ты, о Заратуштра, заставил всех демонов [колдунов], которые раньше блуждали по миру в человеческих формах, скрыться под землёю [помог им погрузиться под воду]».}}

{{Стиль А-Цитата|«Ты, о Заратуштра, заставил всех демонов [колдунов], которые раньше блуждали по миру в человеческих формах, скрыться под землёю [помог им погрузиться под воду]».}}

Лемурийцы, также и ранние атланты, подразделялись на два определённых класса{{ТД-исправление|текст=:|ред1=, группы –|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}} «Сыны Ночи» или Тьмы и «Сыны Солнца» или Света. Древние книги повествуют об ужасающих битвах между этими {{ТД-исправление|текст=двумя|ред1=двумя группами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}}, когда первые, покинув свою страну Мрака, откуда Солнце уходило на долгие месяцы, спустились из своих негостеприимных областей и «пытались отвоевать Владыку Света» от их более облагодетельствованных судьбою братьев, живших в экваториальных странах. Нам могут сказать, что древние ничего не знали о долгой ночи, длительностью в шесть месяцев в полярных странах. Даже Геродот, более просвещённый, нежели остальные, лишь упоминает о народе, который был погружён в сон в течение шести месяцев в году и оставался без сна в другую половину. Тем не менее, греки знали хорошо, что существовала страна на севере, где год разделялся на день и на ночь, по шести месяцев каждый, ибо Плиний говорит об этом вполне определённо<ref>«Естественная история», IV, 12.</ref>. Они говорят о киммерийцах и о гиперборейцах, делая различие между ними. Первые населяли Палус Мэотис – между 45 и 50 градусами широты. Плутарх объясняет, что они представляли собою лишь ''малую часть великого народа,'' гонимого скифами – народом, остановившимся около Танаиса, после того, ''как они прошли Азию.''

Лемурийцы, также и ранние атланты, подразделялись на два определённых класса{{ТД-исправление|текст=:|ред1=, группы –|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}} «Сыны Ночи» или Тьмы и «Сыны Солнца» или Света. Древние книги повествуют об ужасающих битвах между этими {{ТД-исправление|текст=двумя|ред1=двумя группами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}}, когда первые, покинув свою страну Мрака, откуда Солнце уходило на долгие месяцы, спустились из своих негостеприимных областей и «пытались отвоевать Владыку Света» от их более облагодетельствованных судьбою братьев, живших в экваториальных странах. Нам могут сказать, что древние ничего не знали о долгой ночи, длительностью в шесть месяцев в полярных странах. Даже Геродот, более просвещённый, нежели остальные, лишь упоминает о народе, который был погружён в сон в течение шести месяцев в году и оставался без сна в другую половину. Тем не менее, греки знали хорошо, что существовала страна на севере, где год разделялся на день и на ночь, по шести месяцев каждый, ибо Плиний говорит об этом вполне определённо<ref>«Естественная история», IV, 12.</ref>. Они говорят о киммерийцах и о гиперборейцах, делая различие между ними. Первые населяли {{Дополнение|Палус Меоти|Азовское море|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}}с (между 45 и 50 градусами широты). Плутарх объясняет, что они представляли собою лишь ''малую часть великого народа,'' гонимого скифами – народом, остановившимся около Танаиса, после того, ''как они прошли Азию.''

{{Стиль А-Цитата|«Эти воинственные множества раньше жили на берегах океана в непроходимых лесах ''под сумеречный небом.'' Там полюс почти касался головы, там ''долгие ночи и дни разделяют год''»<ref>{{ТД-исправление|текст=«Марий»|ред1=Мариус|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти воинственные множества раньше жили на берегах океана в непроходимых лесах ''под сумеречный небом.'' Там полюс почти касался головы, там ''долгие ночи и дни разделяют год''»<ref>{{ТД-исправление|текст=Цицерон, «Марий»|ред1=Мариус|анг1=(in Mario)|анг3=|инфо=Гай Ма́рий – древнеримский полководец и государственный деятель (158/157-86 года до н. э.)|участник=~~~~}}</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|Что же касается до гиперборейцев, то эти люди, как выражается о них {{Вопрос|Солинус Полигистор|Гай Юлий Соли́н http://simposium.ru/ru/node/7209 «Полигистор, или Собрание вещей достопамятных» - извлечения из «Естественной истории» Плиния|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:48, 2 июля 2019}}:}}

Что же касается до гиперборейцев, то эти люди, как выражается о них {{ТД-исправление|текст=Солин в «Полигистре»|ред1=Солинус Полигистор|анг1=as expressed by Solinus Polyhistor (c. 16)|анг3=|инфо=Солин Гай Ю́лий (лат. Solinus, С. Iulius) – латинский писатель, живший в нач. IVв. н. э., автор сочинения, озаглавленного «Polyhistor vel Collectanea rerum memorabilium» («Полигистор, или Собрание вещей достопамятных»), представляющего собой нелепо изложенное извлечение из области географии, природных явлений и истории, составленной по «Естественной истории» Плиния.|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}}:

{{Стиль А-Цитата|«Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах»<ref>''Ор. cit.,'' гл.&nbsp;16.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Сеяли утром, жали в полдень и собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах»<ref>''Ор. cit.,'' гл.&nbsp;16.</ref>.}}

Даже писатели Зоара были осведомлены об этом факте, ибо написано:

Даже писатели Зоара были осведомлены об этом факте {{ТД-исправление|текст=(как показано в гл. iii, 10a)|ред1=|анг1=(as shown in iii., fol. 10a)|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}}, ибо написано:

{{Стиль А-Цитата|«В книге Хамманнуна, Ветхой (или Древней), мы узнаём... на Земле существуют некоторые страны, которые освещены, тогда как другие погружены во тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений»<ref>Исаак Мейер, «Каббала», стр.&nbsp;139.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«В книге Хамманнуна {{ТД-исправление|текст=(Древней)|ред1=, Ветхой (или Древней),|анг1=the Book of Hammannunah, the Old|анг3=|инфо=т.е. слово "хамманнуна" означает "древняя"|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}} мы узнаём... на Земле существуют некоторые страны, которые освещены, тогда как другие погружены во тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений»<ref>Исаак Мейер, «Каббала», стр.&nbsp;139.</ref>.}}

Остров Делос, или Астериа в греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время ещё не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают её в северных морях. Один называет её Василея или «Царственной»<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 225.</ref>, другой, Плиний, называет её Озерикта<ref>''Ор. Cit.,'' XXXVII, 2.</ref>, слово, которое по мнению Рудбека<ref>Том. I, стр.&nbsp;462–464.</ref> имело

Остров Делос, или Астериа в греческой мифологии, никогда не находился в Греции, ибо эта страна в то время ещё не существовала, даже в своей молекулярной форме. Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба помещают её в северных морях. Один называет её Василея или «Царственной»<ref>Диодор Сицилийский, «Исторические сборники», II, 225.</ref>, другой, Плиний, называет её Осерикта<ref>''Ор. Cit.,'' XXXVII, 2.</ref>, слово, которое по мнению Рудбека<ref>Том. I, стр.&nbsp;462–464.</ref> имело

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; тёмный Аид греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>''Ор. cit.,'' IV, 239–262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Нурденшёльдом на его «Веге», во время путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом, {{ТД-исправление|текст=мрачным Аидом|ред1=тёмный Гадес|анг1=the dark Hades|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}} греков и холодным Царством Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>''Ор. cit.,'' IV, 239–262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.

Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мёртвому, так и живому, именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести ад, который они превратили в палящую местность<ref>Хорошее доказательство тому, что все боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью ''физического'' человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племён в своём первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть {{Стиль С-Язык иностранный|mann}}, {{Стиль С-Язык иностранный|man}}, – живое существо и ''маны'' ({{Стиль С-Язык иностранный|manes}}), мёртвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас {{Стиль С-Язык иностранный|manes}} («Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок германской расы: Ману индусов, мыслящее существо от ''Ман''; египетский – Менес, и ''Минос,'' Царь Крита, судья адских областей после своей смерти – все они произошли от одного и того же слова или корня.</ref>, вместо замерзающей.

Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мёртвому, так и живому, именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести ад, который они превратили в палящую местность<ref>Хорошее доказательство тому, что все боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью ''физического'' человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племён в своём первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть {{Стиль С-Язык иностранный|mann}}, человек ({{Стиль С-Язык иностранный|man}}), – живое существо и ''маны'' ({{Стиль С-Язык иностранный|manes}}), мёртвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас ''мани'' ({{Стиль С-Язык иностранный|manee}}) («Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок германской расы, Ману индусов (мыслящее существо, от слова ''ман''), египетский Менес и ''Минос'' (царь Крита, судья адских областей после своей смерти) – все они произошли от одного и того же слова или корня.</ref>, вместо замерзающей.

Конечно, самоочевидно, что ни гиперборейцы, ни киммерийцы, аримаспы, ни даже скифы (известные грекам и даже сообщавшиеся с ними) не были нашими атлантами. Но все они произошли от их последних подрас. Пеласги, несомненно, были одной из {{ТД-исправление|текст=основных|ред1=коренных|анг1=root race|анг3=|инфо=здесь, имеется в виду не одна из 7 коренных рас, а народ-родоначальник греков|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}} рас будущей Греции и сами являлись {{ТД-исправление|текст=остатком|ред1=последышами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}} одной подрасы Атлантиды. Платон намекает об этом, говоря о последних, имя которых, как это утверждается, происходит от «пелагус», что означает «великое море». Потоп Ноя астрономичен и аллегоричен, но не мифичен, ибо повествование это основано на том же предании людей (или вернее народов) спасшихся во время катаклизм, в челнах, ковчегах и суднах. Никто не осмелится утверждать, что Ксисутр халдеев, Вайвасвата индусов, Пейрун китайцев («возлюбленный богов», которые спасли его от наводнения в челне) или Бельгамер шведов, для которого боги сделали то же самое на севере, – что все они являются тождественными, как личности. Но все легенды о них возникли в связи с катастрофой, захватившей как материк, так и {{ТД-исправление|текст=остров|ред1=острова|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}} Атлантиды.

Конечно, самоочевидно, что ни гиперборейцы, ни киммерийцы, аримаспы, ни даже скифы (известные грекам и даже сообщавшиеся с ними) не были нашими атлантами. Но все они произошли от их последних подрас. Пеласги, несомненно, были одной из {{ТД-исправление|текст=основных|ред1=коренных|анг1=root race|анг3=|инфо=здесь, имеется в виду не одна из 7 коренных рас, а народ-родоначальник греков|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}} рас будущей Греции и сами являлись {{ТД-исправление|текст=остатком|ред1=последышами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}} одной подрасы Атлантиды. Платон намекает об этом, говоря о последних, имя которых, как это утверждается, происходит от «пелагус», что означает «великое море». Потоп Ноя астрономичен и аллегоричен, но не мифичен, ибо повествование это основано на том же предании людей (или вернее народов) спасшихся во время катаклизм, в челнах, ковчегах и суднах. Никто не осмелится утверждать, что Ксисутр халдеев, Вайвасвата индусов, Пейрун китайцев («возлюбленный богов», которые спасли его от наводнения в челне) или Бельгамер шведов, для которого боги сделали то же самое на севере, – что все они являются тождественными, как личности. Но все легенды о них возникли в связи с катастрофой, захватившей как материк, так и {{ТД-исправление|текст=остров|ред1=острова|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}} Атлантиды.

Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события, действительно, ''являются'' откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через предания, взятые ''из'' языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о титанах – великанах, рождённых от Неба и Земли или, вернее, рождённых от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Ферекид не приводил выдержек из Книги Бытия, когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе титанов, раса, которая была потомками самых ранних великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на священные книги объясняют, что указанная область была дальним севером (ныне полярные страны), пред-лемурийским ранним материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию, Норвегию и так далее.

Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события, действительно, ''являются'' откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через предания, взятые ''из'' языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о титанах – великанах, рождённых от Неба и Земли или, вернее, рождённых от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Ферекид не приводил выдержек из Книги Бытия, когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе титанов, раса, которая была потомками самых ранних великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на священные книги объясняют, что указанная область была дальним севером (ныне полярные страны), пред-лемурийским ранним материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию, Норвегию и так далее.

Но кто были нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали люди палеолита и неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. Богословское предание отождествляет этих нефилимов с волосатыми людьми или сатирами, причём последние были мифическими существами в пятой расе, но первые были историческими, как в четвёртой, так и в пятой расе. В ином месте мы уже объяснили, кто были прототипами этих сатиров и говорили о животности ранней и позднейшей атлантической расы. Каково значение любовных похождений Посейдона под таким разнообразием ''животных'' форм? Он превратился в дельфина, чтобы овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть Теофану и т.&nbsp;д. Посейдон не только олицетворение духа и расы атлантов, но также пороков этих великанов. Гезений и другие авторы уделяют огромное пространство для описания значения слова нефилим, но объясняют весьма мало. Но эзотерические свидетельтсва представляют этих волосатых существ, как последних потомков тех лемуро-атлантических рас, которые породили детей от самок животных, давно вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по выражению, употреблённому в станцах.

Но кто были нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали люди палеолита и неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. Богословское предание отождествляет этих нефилимов с волосатыми людьми или сатирами, причём последние были мифическими существами в пятой расе, но первые были историческими, как в четвёртой, так и в пятой расе. В ином месте мы уже объяснили, кто были прототипами этих сатиров и говорили о животности ранней и позднейшей атлантической расы. Каково значение любовных похождений Посейдона под таким разнообразием ''животных'' форм? Он превратился в дельфина, чтобы овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть Теофану и т.&nbsp;д. Посейдон не только олицетворение духа и расы атлантов, но также пороков этих великанов. {{ТД-исправление|текст=Гезениус|ред1=Гезений|анг1=|анг3=|инфо=Вильгельм Гезениус (нем. Wilhelm Gesenius; 1786-1842) — немецкий востоковед, гебраист и исследователь Библии.|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}} и другие авторы уделяют огромное пространство для описания значения слова нефилим, но объясняют весьма мало. Но эзотерические свидетельтсва представляют этих волосатых существ, как последних потомков тех лемуро-атлантических рас, которые породили детей от самок животных, давно вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по выражению, употреблённому в станцах.

Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гесиода, являющейся лишь опоэтизированной лотописью действительных преданий или историй, передающихся устно, говорит о трёх великанах, называемых Бриарей, Коттус и Гигес, которые жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, причём последние изображали расы, первые же подрасы и племена. Приняв во внимание, что в мифологии каждая личность почти что бог или полубог, и также царь или простой смертный в своём втором аспекте<ref>Так например, Гигес, в одном случае, чудовище о ста рук и пятидесяти головах, полубог, а в другом изложении, он родом из Лидии, преемник Кандавла, царя страны. То же самое находим мы и в индусском пантеоне, где риши и сыны Брахмы перевоплощаются, как смертные люди.</ref>, и что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые {{ТД-исправление|текст=изменялись|ред1=изменились|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:48, 2 июля 2019}} несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления первой расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная {{ТД-исправление|текст=или|ред1=и|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:39, 23 августа 2020 (EEST)}} постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.

Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гесиода, являющейся лишь опоэтизированной лотописью действительных преданий или историй, передающихся устно, говорит о трёх великанах, называемых Бриарей, {{ТД-исправление|текст=|ред1=Котт и Гиес|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}}, которые жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, причём последние изображали расы, первые же подрасы и племена{{дополнение в обсуждении||великаны_гесиода|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}}. Приняв во внимание, что в мифологии каждая личность почти что бог или полубог, и также царь или простой смертный в своём втором аспекте<ref>Так например, Гигес, в одном случае, чудовище о ста рук и пятидесяти головах, полубог, а в другом изложении, он родом из Лидии, преемник Кандавла, царя страны. То же самое находим мы и в индусском пантеоне, где риши и сыны Брахмы перевоплощаются, как смертные люди.</ref>, и что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые {{ТД-исправление|текст=изменялись|ред1=изменились|анг1=have changed form several times, at each new cataclysm|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:48, 2 июля 2019}} несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления первой расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная {{ТД-исправление|текст=или|ред1=и|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:39, 23 августа 2020}} постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада называет её Тартаром<ref>''Ор. cit.,'' VIII, 13.</ref>. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества четвёртой расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Аид; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп Фессалии был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, {{ТД-исправление|текст=''схватка'' представителей|ред1=''смешанными'' представителями|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:23, 30 августа 2020 (EEST)}} атлантов и арийцев, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дэвами и {{ТД-исправление|текст=ясатами|ред1=изедами|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:23, 30 августа 2020 (EEST)}} (или пери), стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада называет её Тартаром<ref>''Ор. cit.,'' VIII, 13.</ref>. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества четвёртой расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Аид; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп {{дополнение в обсуждении|Фессалии|фессалия|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 01:56, 3 сентября 2020 (EEST)}} был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, {{ТД-исправление|текст=рукопашный бой между атлантами и арийцами|ред1=''смешанными'' представителями атлантов и арийцев|анг1=the melée of the Atlanteans and Aryans|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:23, 30 августа 2020}}, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дивами и язатами (или пери), стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.

Но так как многие {{ТД-исправление|текст=учёные изучающие Грецию|ред1=учёные|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:23, 30 августа 2020 (EEST)}} в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Но так как многие {{ТД-исправление|текст=учёные изучающие Грецию|ред1=учёные|анг1=more than one Greek scholar|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:23, 30 августа 2020}} в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Символы, подобные тем, которые встречаются во всех экзотерических верованиях, являются лишь многочисленными вехами, ведущими к до-историческим истинам. Солнечная, счастливая страна, изначальная колыбель ранних человеческих рас, не раз с тех пор становилась гиперборейской и {{ТД-исправление|текст=сатурновым|ред1=сатурнинской|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 15:23, 30 августа 2020 (EEST)}}<ref>Дени, географ, говорит нам, что великое море на севере Азии называлось Ледниковым или Сатурновым (V, 35). Орфей (т. 1077) и Плиний (IV, 16) подтверждают это утверждение, доказывая, что именно его гигантские обитатели дали ему это название. Сокровенное учение объясняет оба утверждения, сообщая нам, что все материки образовывались, начиная от севера по направлению к югу; и так как внезапная перемена климата уменьшила рост расы, которая была рождена на нём, остановив её рост, то несколько градусов южнее различные условия всегда производили самых высоких людей в каждом новом человечестве или расе. Мы видим это и в настоящее время. Самые высокие люди, из встречаемых сейчас, живут в северных странах, тогда как самые малорослые принадлежат к южным азиатам, индусам, китайцам, японцам и др. Сравните высоких сикхов и пунджабцев, афганцев, норвежцев, русских, северных германцев, шотландцев и англичан с жителями Центральной Индии и со средним европейцем на материке. Потому великаны Атлантиды, следовательно, и титаны Гесиода, все были {{ТД-исправление|текст=северянами|ред1=северного происхождения|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.</ref>; являя, таким образом, Золотой Век и Царство-Сатурна под разнообразными аспектами. Действительно, она была многосторонней в своём характере – климатически, этнологически и нравственно. Ибо третья лемурийская раса должна быть физиологически разделена на раннюю андрогинную и на позднейшую двуполую расу; и климат её обитаемых местностей и материков делился на вечную весну и вечную зиму, на жизнь и смерть, чистоту и порочность. Цикл легенд по мере прохождения во времени, постоянно преображается народною фантазией. Тем не менее, его можно очистить от подобранных им шлаков на его пути следования через многие народы и через бесчисленные умы, добавлявшие свои собственные измышления к первоначальным фактам. Оставив на некоторое время греческие толкования, мы можем поискать ещё большие подтверждения последним в научных и геологических доказательствах.

Символы, подобные тем, которые встречаются во всех экзотерических верованиях, являются лишь многочисленными вехами, ведущими к до-историческим истинам. Солнечная, счастливая страна, изначальная колыбель ранних человеческих рас, не раз с тех пор становилась гиперборейской и {{ТД-исправление|текст=сатурновым|ред1=сатурнинской|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:23, 30 августа 2020}}<ref>{{ТД-исправление|текст=Географ Дионисий|ред1=Дени, географ|анг1=|анг3=|инфо=Дионисий Периегет (лат. Dionysius Periegetes; 2-й век) — древнегреческий географ из Александрии. Автор землеописания «Periegeses», составленного в  форме путевых заметок.|участник=~~~~}}, говорит нам, что великое море на севере Азии называлось Ледниковым или Сатурновым (V, 35). Орфей (т. 1077) и Плиний (IV, 16) подтверждают это утверждение, доказывая, что именно его гигантские обитатели дали ему это название. Сокровенное учение объясняет оба утверждения, сообщая нам, что все материки образовывались, начиная от севера по направлению к югу; и так как внезапная перемена климата уменьшила рост расы, которая была рождена на нём, остановив её рост, то несколько градусов южнее различные условия всегда производили самых высоких людей в каждом новом человечестве или расе. Мы видим это и в настоящее время. Самые высокие люди, из встречаемых сейчас, живут в северных странах, тогда как самые малорослые принадлежат к южным азиатам, индусам, китайцам, японцам и др. Сравните высоких сикхов и пунджабцев, афганцев, норвежцев, русских, северных германцев, шотландцев и англичан с жителями Центральной Индии и со средним европейцем на материке. Потому великаны Атлантиды, следовательно, и титаны Гесиода, все были {{ТД-исправление|текст=северянами|ред1=северного происхождения|анг1=Northerners|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.</ref>; являя, таким образом, Золотой Век и Царство-Сатурна под разнообразными аспектами. Действительно, она была многосторонней в своём характере – климатически, этнологически и нравственно. Ибо третья лемурийская раса должна быть физиологически разделена на раннюю андрогинную и на позднейшую двуполую расу; и климат её обитаемых местностей и материков делился на вечную весну и вечную зиму, на жизнь и смерть, чистоту и порочность. Цикл легенд по мере прохождения во времени, постоянно преображается народною фантазией. Тем не менее, его можно очистить от подобранных им шлаков на его пути следования через многие народы и через бесчисленные умы, добавлявшие свои собственные измышления к первоначальным фактам. Оставив на некоторое время греческие толкования, мы можем поискать ещё большие подтверждения последним в научных и геологических доказательствах.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}