Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Ежедневно проклинали Солнце при его восходе и закате, ибо его чрезмерный жар опалял и причинял им страдания».}}

{{Стиль А-Цитата|«Ежедневно проклинали Солнце при его восходе и закате, ибо его чрезмерный жар опалял и причинял им страдания».}}

Эти утверждения основаны на моральных и психических фактах, но не на физиологических расстройствах. История Атласа даёт к этому ключ. Если сон атлантов никогда не нарушался сновидениями, то потому, что это особое предание относится к самым ранним атлантам, физическое строение и мозг которых не были ещё достаточно уплотнившимися в физиологическом смысле, чтобы позволить нервным центрам действовать во время сна. Что же касается до другого утверждения – что они ежедневно «проклинали Солнце» – то это, опять-таки, ничего общего не имеет с жаром, но относится к моральному вырождению, которое развилось в этой Расе. Это объяснено в наших Комментариях:

Эти утверждения основаны на нравственных и психических фактах, но не на физиологических расстройствах. История Атласа даёт к этому ключ. Если сон атлантов никогда не нарушался сновидениями, то потому, что это особое предание относится к самым ранним атлантам, физическое строение и мозг которых не были ещё достаточно уплотнившимися в физиологическом смысле, чтобы позволить нервным центрам действовать во время сна. Что же касается до другого утверждения – что они ежедневно «проклинали Солнце» – то это, опять-таки, ничего общего не имеет с жаром, но относится к нравственному вырождению, которое развилось в этой расе. Это объяснено в наших комментариях:

{{Стиль А-Цитата|«Они [шестая подраса атлантов] употребляли магические заклинания даже против Солнца»,}}

{{Стиль А-Цитата|«Они [шестая подраса атлантов] употребляли магические заклинания даже против Солнца»,}}

Диодор приводит ещё один или два факта. Атланты похвалялись, что они владели землёю, на которой были рождены все боги, также, что они имели Урана своим первым царём, и он был их первым учителем в астрономии. Помимо этого, очень мало, что дошло до нас из древности.

Диодор приводит ещё один или два факта. Атланты похвалялись, что они владели землёю, на которой были рождены все боги, также, что они имели Урана своим первым царём, и он был их первым учителем в астрономии. Помимо этого, очень мало, что дошло до нас из древности.

Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединённые и олицетворённые в одном символе. Поэты приписывают Атласу, так же как и Прометею, высшую мудрость и всеохватывающее знание, и особенно ''исчерпывающее знание глубин океана; ''ибо оба Материка были населены Расами, получившими наставления от божественных Учителей, и обе были перемещены на дно морей, где они, сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо – «бездна водная». Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея'' ''делает из него хранителя и «держателя» огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их «держатель». И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана<ref>Христиане не должны были бы возражать против этой доктрины о периодических разрушениях материков огнём и водою, ибо св. Пётр говорит о Земле: «составлена из воды и водою, потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою, а нынешние... сберегаются огню» (II, 3, § 5–7). См. также «Жизни философов алхимиков», стр.&nbsp;4, Лондон, 1815.</ref>, то сказано, что Атлас был принуждён покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара<ref>См. «Теогонию» Гесиода, 507–509, и Одиссея, I, 51–53.</ref>.

Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединённые и олицетворённые в одном символе. Поэты приписывают Атласу, так же как и {{ТД-исправление|текст=Протею|ред1=Прометею|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 18:07, 26 июля 2020 (EEST)}}, высшую мудрость и всеохватывающее знание, и особенно ''исчерпывающее знание глубин океана; ''ибо оба материка были населены расами, получившими наставления от божественных Учителей, и обе были перемещены на дно морей, где они, сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо – «бездна водная». Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея делает из него хранителя и «держателя» огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их «держатель». И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана<ref>Христиане не должны были бы возражать против этого учения о периодических разрушениях материков огнём и водою, ибо св. Пётр говорит о Земле: «составлена из воды и водою, потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою, а нынешние... сберегаются огню» (II, 3, § 5–7). См. также «Жизни философов алхимиков», стр.&nbsp;4, Лондон, 1815.</ref>, то сказано, что Атлас был принуждён покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара<ref>См. «Теогонию» Гесиода, 507–509, и Одиссея, I, 51–53.</ref>.

Сэр Теодор Мартин правильно объясняет эту аллегорию, как означающую;

Сэр Теодор Мартин правильно объясняет эту аллегорию, как означающую;

Ибо Атлас означает Атлантиду, которая поддерживает новые материки и их горизонты на своих «плечах».

Ибо Атлас означает Атлантиду, которая поддерживает новые материки и их горизонты на своих «плечах».

Дешарм в своём труде «Мифология Древней Греции» выражает сомнение в правильности перевода Пьерроном принадлежащего Гомеру, слова {{Стиль С-Язык иностранный|έχει}} как «поддерживает», ибо невозможно представить:

Дешарм в своём труде «Мифология Древней Греции» выражает сомнение в правильности перевода Пьерроном принадлежащего Гомеру, слова ''эхей'' ({{Стиль С-Язык иностранный|έχει}}) как {{Вопрос|«поддерживает»|добавить латинское слово|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 18:07, 26 июля 2020 (EEST)}}, ибо невозможно представить:

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

{{Стиль А-Цитата|«Как может Атлас поддерживать или нести, одновременно, несколько столбов, расположенных в разных местностях».}}

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою Материк на Западе, который представлен, как поддерживающий Небеса и Землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на Земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова {{Стиль С-Язык иностранный|έχει}}, которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее {{Стиль С-Язык иностранный|φυλάσσει}} и {{Стиль С-Язык иностранный|έπιμελεΐται}}, не передаёт того же самого смысла.

Если бы Атлас был личностью, перевод был бы весьма нелепым. Но так как он олицетворяет собою материк на западе, который представлен, как поддерживающий небеса и землю одновременно<ref>Эсхил, «Прометей прикованный», 351, 429, и т.&nbsp;д.</ref>, т.&nbsp;е., ноги великана стоят на земле, тогда как его плечи поддерживают небесный свод (намёк на гигантские вершины Лемурии и Атлантиды), то эпитет ''«держатель»'' становится очень точным. Термин хранитель для греческого слова ''эхей'' ({{Стиль С-Язык иностранный|έχει}}), которое Дешарм, следуя примеру сэра Теодора Мартина, понимает, как означающее ''филасей'' ({{Стиль С-Язык иностранный|φυλάσσει}}) и ''эпимелетей'' ({{Стиль С-Язык иностранный|έπιμελεΐται}}), не передаёт того же самого смысла.

Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской горной цепи, проходящей вдоль земной границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты вверх, ибо вершины их терялись в облаках. На древних Материках было больше гор, нежели долин. Атлас и Вершина Тенериф, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших Материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во время Атлантиды. Таким образом, по Геродоту<ref>IV, 184.</ref> жители Ливии называли вершину Атласа «Столбом Небес», а Пиндар назвал позднейшую Этну «Небесным Столбом»<ref>''«Pyth.»,'' I, 20, Дешарм, ор. ''cit.,'' стр.&nbsp;315.</ref>. В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором Третья Раса родилась, развилась и пала<ref>Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это произошло в северной и Центральной Азии; но что Атлас составлял часть этого Материка.</ref>, пережившая как, ''независимая,'' ибо нынешняя Австралия является частью восточного Материка. По эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, при чём две остальные части его остались, как наследство Атлантиды.

Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской горной цепи, проходящей вдоль земной границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты {{ТД-исправление|текст=к небесам|ред1=вверх|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 18:07, 26 июля 2020 (EEST)}}, ибо вершины их терялись в облаках. На древних материках было больше гор, нежели долин. Атлас и вершина Тенерифе, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во время Атлантиды. Таким образом, по Геродоту<ref>IV, 184.</ref> жители Ливии называли вершину Атласа «Столбом Небес», а Пиндар назвал позднейшую Этну «Небесным Столбом»<ref>''«Pyth.»,'' I, 20, Дешарм, ор. ''cit.,'' стр.&nbsp;315.</ref>. В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором третья раса родилась, развилась и пала<ref>Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это произошло в северной и Центральной Азии; но что Атлас составлял часть этого материка.</ref>, пережившая как, ''независимая,'' ибо нынешняя Австралия является частью восточного материка. По эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, при чём две остальные части его остались, как наследство Атлантиды.

Это, опять-таки, было известно жрецам Египта и самому Платону, и лишь торжественная клятва сохранения тайны, которая простиралась даже на мистерии неоплатоников, препятствовала раскрытию всей истины<ref>Если бы Диоклетиан не сжёг эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по алхимии – {{Стиль С-Язык иностранный|„περί χυμείας άργύρου καί χρυσού”&nbsp;}}*, так же как Цезарь сжёг 700&nbsp;000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300&nbsp;000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие всё, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвёртой Расы и снова возродилась лишь в Египте.<br>

Это, опять-таки, было известно жрецам Египта и самому Платону, и лишь торжественная клятва сохранения тайны, которая простиралась даже на мистерии неоплатоников, препятствовала раскрытию всей истины<ref>Если бы Диоклетиан не сжёг эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по алхимии – {{Стиль С-Язык иностранный|„περί χυμείας άργύρου καί χρυσού”&nbsp;}}*, так же как Цезарь сжёг 700&nbsp;000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300&nbsp;000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие всё, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо алхимия имела своей родиной Атлантиду во время четвёртой расы {{ТД-исправление|текст=, а в Египте было её возрождение|ред1=и снова возродилась лишь в Египте|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.<br>

{{Стиль А-Прим. ред.|* (греч.) о химическом изготовлении серебра и золота.}}</ref>. Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды – благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали, – что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Теопомпий утверждает то же самое в своём труде «Меропис»'','' когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.

{{Стиль А-Прим. ред.|* (греч.) о химическом изготовлении серебра и золота.}}</ref>. Действительно, настолько сокровенно было знание о последнем острове Атлантиды (благодаря тем сверхчеловеческим силам, которыми обладали её обитатели, последние прямые потомки богов или божественных царей, как это думали), что раскрытие его местонахождения и существования каралось смертью. Теопомпий утверждает то же самое в своём труде «Меропис», когда он говорит о финикийцах, как о единственных мореплавателях в водах, омывавших западный берег Африки, и которые совершали это с такою скрытностью, что очень часто они сами топили свои собственные суда, чтобы уничтожить все следы их для слишком любопытствующих чужестранцев.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Жоветта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («Республика»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не'' ''пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (стр.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Существуют востоковеды и историки (и они составляют большинство) которые, нисколько не смущаясь довольно грубым языком Библии и некоторыми событиями, изложенными в ней, выказывают большое отвращение к «аморальности» пантеонов Индии и Греции!<ref>Лекции проф. Макса Мюллера «О философии мифологии» лежат перед нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что Гомер заслуживает «быть изгнанным из общественных собраний и наказанным плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гесиода, «ответственными за народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам всё, что скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как «воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, оксфордский проф. приводит слова проф. Жоветта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату («Республика»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая худшее из преступлений, он далёк от совершения чего-то оскорбительного и, что он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и величайшего из богов... по моему мнению, эти рассказы ''не пригодны для повторения».'' На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была определённо национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла преимущества и недостатки ''этой формы религиозного верования;'' тогда как христианская религия есть ''«историческая»'' и, в большой мере, индивидуальная религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы веры» (стр.&nbsp;349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно рассматривалось, как «аллегоричное».</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль А-Прим. ред.| {{Стиль С-Язык иностранный|άοιδών οϊδε δυστήνοι λόγοι}} (греч.) - эти несчастные истории поэтов! }}, {{Стиль С-Прим. ред.|Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Нам могут сказать, что до них ещё Эврипид, Пиндар и даже Платон выражали такое же отвращение; что они так же точно возмущались измышленными баснями – этими жалкими «россказнями поэтов», по выражению Эврипида<ref>{{Стиль А-Прим. ред.| {{Стиль С-Язык иностранный|άοιδών οϊδε δυστήνοι λόγοι}} (греч.) - эти несчастные истории поэтов! }}, {{Стиль С-Прим. ред.|Луций Анней Сенека,}} «Геркулес в безумье», 1.1346, издание Диндорфа.</ref>.

Таким образом, в то время, как Уран, или воинство, представлявшее эту небесную группу, царствовал и управлял Второй Расою и их соответственным тогда Материком, Кронос или Сатурн управлял Лемурией, а Юпитер, Нептун<ref>Нептун или Посейдон есть Идас-пати индусов, тождественный Нараяне (Двигателю над Водами) или Вишну и, подобно этому, индусскому богу, он явлен, как пересекающий весь горизонт в ''три шага.'' Идас-пати также означает «Владыка Вод».</ref> и другие сражались в аллегории за Атлантиду, включавшую всю Землю во дни Четвёртой Расы. Посейдон, или последний остров Атлантиды, – «третий шаг» Идас-пати или Вишну на мистическом языке тайных книг – существовал ещё приблизительно 12&nbsp;000 лет назад<ref>Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не представляют «солнечного года», лишено основания. Байи ничего не знал о геологии и её вычислениях; иначе он сказал бы другое.</ref>. Атланты Диодора были правы, утверждая, что именно в их стране, в области, окружающей вершину Атласа, «рождались боги», т.&nbsp;е., «воплощались». Но лишь после их четвёртого воплощения, они стали, впервые, человеческими царями и правителями.

Таким образом, в то время, как Уран, или воинство, представлявшее эту небесную группу, царствовал и управлял Второй Расою и их соответственным тогда Материком, Кронос или Сатурн управлял Лемурией, а Юпитер, Нептун<ref>Нептун или Посейдон есть Идас-пати индусов, тождественный Нараяне (Двигателю над Водами) или Вишну и, подобно этому, индусскому богу, он явлен, как пересекающий весь горизонт в ''три шага.'' Идас-пати также означает «Владыка Вод».</ref> и другие сражались в аллегории за Атлантиду, включавшую всю Землю во дни Четвёртой Расы. Посейдон, или последний остров Атлантиды, – «третий шаг» Идас-пати или Вишну на мистическом языке тайных книг – существовал ещё приблизительно 12&nbsp;000 лет назад<ref>Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не представляют «солнечного года», лишено основания. Байи ничего не знал о геологии и её вычислениях; иначе он сказал бы другое.</ref>. Атланты Диодора были правы, утверждая, что именно в их стране, в области, окружающей вершину Атласа, «рождались боги», т.&nbsp;е., «воплощались». Но лишь после их четвёртого воплощения, они стали, впервые, человеческими царями и правителями.

Диодор говорит об Уране, как о первом царе Атлантиды, сознательно или бессознательно смешивая Материки; но, как мы уже показали, Платон косвенно поправляет это утверждение. Первым наставником людей по астрономии был Уран, ибо он есть один из семи дхиан-чоханов этого Второго Периода или Расы. Таким образом, и во второй манвантаре, манвантаре Сварочиша, среди семи сыновей Ману, возглавляющих богов или риши этой расы, мы встречаем Джиотиса<ref>См. Матсья Пурана, где он помещён среди семи праджапати этого периода.</ref>, наставника по астрономии; Джиотиша – одно из имён Брахмы. Так же точно и китайцы почитают Тьен (или Небо, Уран) и называют его своим первым учителем по астрономии. Уран дал рождение титанам Третьей Расы и, именно они, олицетворённые в образе Сатурна-Кроноса, искалечили его. Ибо, именно, титаны ''пали в зарождение,'' когда «создание посредством ''воли'' было заменено физическим размножением», и они перестали нуждаться в Уране.

Диодор говорит об Уране, как о первом царе Атлантиды, сознательно или бессознательно смешивая материки; но, как мы уже показали, Платон косвенно поправляет это утверждение. Первым наставником людей по астрономии был Уран, ибо он есть один из семи дхиан-чоханов этого второго периода или расы. Таким образом, и во второй манвантаре, манвантаре Сварочиша, среди семи сыновей Ману, возглавляющих богов или риши этой расы, мы встречаем Джиотиса<ref>См. Матсья Пурана, где он помещён среди семи праджапати этого периода.</ref>, наставника по астрономии; Джиотиша – одно из имён Брахмы. Так же точно и китайцы почитают Тьен (или Небо, Уран) и называют его своим первым учителем по астрономии. Уран дал рождение титанам третьей расы и, именно они, олицетворённые в образе Сатурна-Кроноса, искалечили его. Ибо, именно, титаны ''пали в зарождение,'' когда «создание посредством ''воли'' было заменено физическим размножением», и они перестали нуждаться в Уране.

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», общественные представления о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

Здесь краткое отступление должно быть разрешено и прощено нам. Как последствие последнего научного труда Гладстона в журнале «Девятнадцатый век» – «Великие боги Олимпа», общественные представления о греческой мифологии исказились ещё больше и наполнились предубеждениями. Гомеру приписывается скрытая мысль, рассматриваемая Гладстоном, как «истинный ключ к Гомеровской концепции», тогда как этот «ключ» есть просто на просто «сокрытие».

{{Стиль А-Цитата|«[Посейдон], действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным» –}}

{{Стиль А-Цитата|«[Посейдон], действительно, является от земли земным... сильным и само-утверждающим, чувственным и чрезвычайно ревнивым и мстительным» –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет Дух Четвёртой Коренной Расы, Владычицы Морей, той Расы, которая живёт над поверхностью морей<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над Четвёртой Расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины; ''первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' Расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую Пятую Арийскую Расу; и это есть именно то, что греческий учёный Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя Нереид!}}

{{Стиль А-Текст без отступа|но это потому, что он олицетворяет дух четвёртой коренной расы, Владычицы морей, той расы, которая живёт над поверхностью морей<ref>Илиада, XXIV, 79.</ref> и состоит из великанов, детей Эвримедона, расы, являющейся отцом Полифема, титана и одноглазых циклопов. Хотя Зевс царствует над Четвёртой Расой, но правит ею Посейдон, который является истинным ключом к триаде братьев кронидов и к нашим ''человеческим'' расам. Посейдон и Нерей ''едины; ''первый есть правитель или дух Атлантиды до начала её погружения, последний – после этого события. Нептун – титаническая мощь ''живой'' расы, Нерей её Дух, вновь воплотившийся в следующую пятую арийскую расу; и это есть именно то, что греческий учёный Англии ещё не открыл или даже, хотя бы смутно, не усмотрел. И, тем не менее, он делает много замечаний по поводу «искусности» Гомера, никогда не называющего Нерея, и к определению которого мы приходим лишь через родовое имя Нереид!}}

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл; пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.

Таким образом, тенденция даже самых сведущих эллинистов заключается в том, чтобы ограничить свои теории экзотерическими изображениями мифологии, и тем самым упустить из виду их внутренний смысл; пример Гладстона, уже приведённый нами, является весьма показательным. Будучи самым выдающимся государственным деятелем нашего века, он, в то же время, является одним из наиболее культурных учёных, родившихся в Англии. Греческая литература была его любимым предметом на протяжении всей жизни, и среди суматохи и толчеи общественных дел он нашёл время обогатить современную литературу трудами по изучению греческих классиков, которые сделают его имя известным среди грядущих поколений. В то же время, будучи его искренним почитателем, автор настоящего труда не может не испытывать глубокого сожаления, что будущие поколения, отдавая должное его глубокой эрудиции и великолепной культурности, всё же, при том великом свете, который ''должен будет'' тогда осветить все вопросы символизма и мифологии, признают, что ему не удалось усвоить дух религиозной системы, которую он так часто критиковал, с точки зрения догматического христианства. В эту будущую эпоху будет ясно, что эзотерическим ключом к мистериям христиан, так же как и к греческим теогониям и наукам, является сокровенное учение, принадлежавшее до-историческим народам, которое он отвергал наравне с прочими. Именно это учение, которое может проследить сродство всех человеческих религиозных теорий или даже, так называемых, «откровений» и, именно, это учение вливает дух жизни в манекены на вершинах Меру, Олимпа, Валгаллы или Синая. Если бы Гладстон был моложе, то его почитатели могли бы надеяться, что его схоластические изучения увенчаются открытием этой основной истины. Но так, как дело обстоит сейчас, он лишь растрачивает золотые часы своих последних лет в бесполезных словопрениях с этим гигантом свободной мысли, полковником Ингерсоллем, при чём каждый сражается оружием экзотерического закала, извлечённым из арсенала невежественной буквальности. Эти два крупных спорщика одинаково слепы в отношении истинного эзотерического смысла текстов, которыми они, как бы железными пулями, поливают друг друга, тогда как лишь общество страдает от этих словопрений, ибо один способствует усилению рядов материалистов, другой укрепляет ряды слепого сектантства мёртвой буквы. Теперь, мы можем снова вернуться к нашему непосредственному предмету.

Далее, постоянная армия Атлантиды описывается, как превышающая миллион человек; её морская мощь состояла из 1200 судов и 240&nbsp;000 человек. Подобные утверждения совершенно не приложимы к небольшому острову, государству, размерами приблизительно с Ирландию!

Далее, постоянная армия Атлантиды описывается, как превышающая миллион человек; её морская мощь состояла из 1200 судов и 240&nbsp;000 человек. Подобные утверждения совершенно не приложимы к небольшому острову, государству, размерами приблизительно с Ирландию!

Греческие аллегории наделяют Атласа или Атлантиду семью дочерьми (семью подрасами) соответственные имена которых следующие: Майа, Электра, Тайгета, Астеропа, Меропа, Алкиона и Келено{{дополнение в обсуждении||атлантиды|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:50, 29 января 2020 (EET)}}. Это этнологически – ибо им приписывается бракосочетание с богами и, таким образом, они стали матерями прославленных героев, основателей многих народов и городов. Астрономически атлантиды<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|т. е. Дочери Атласа (Атланта)}}</ref> стали семью Плеядами (?). В оккультной науке эти две точки зрения связаны с судьбами народов, при чём эти судьбы, согласно закону кармы, оформились, как следствия прошлых событий в их прежних жизнях.

Греческие аллегории наделяют Атласа или Атлантиду семью дочерьми (семью подрасами) соответственные имена которых следующие: Майа, Электра, Тайгета, Астеропа, Меропа, Алкиона и Келено{{дополнение в обсуждении||атлантиды|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 16:50, 29 января 2020 (EET)}}. Это этнологически – ибо им приписывается бракосочетание с богами и, таким образом, они стали матерями прославленных героев, основателей многих народов и городов. Астрономически атлантиды<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|т. е. Дочери Атласа (Атланта)}}</ref> стали семью Плеядами (?). В оккультной науке эти две точки зрения связаны с судьбами народов, при чём эти судьбы, согласно закону кармы, оформились, как следствия прошлых событий в их прежних жизнях.

Три великих народа древности за несколько тысячелетий до нашей эры, утверждали своё непосредственное происхождение из царства Сатурна или Лемурии, смешиваемой с Атлантидою; народы эти были египтяне, финикияне (Санхуниафон) и древние греки (Диодор после Платона). Но древнейшая цивилизованная страна Азии – Индия – также может предъявить права на такое же происхождение. Подрасы, руководимые кармическим законом или судьбою, бессознательно повторяют первые шаги их соответствующих матерей-рас. Так же как сравнительно светлокожие брамины (при их нашествии на Индию с её темнокожими дравидами) пришли с севера, также и арийская, Пятая Раса должна утверждать своё происхождение из северных областей. Оккультная наука доказывает, что все основатели, соответствующие группы семи праджапати коренных рас, все связаны с Полярной звездой. В Комментариях мы находим:

Три великих народа древности за несколько тысячелетий до нашей эры, утверждали своё непосредственное происхождение из царства Сатурна или Лемурии, смешиваемой с Атлантидою; народы эти были египтяне, финикияне (Санхуниафон) и древние греки (Диодор после Платона). Но древнейшая цивилизованная страна Азии – Индия – также может предъявить права на такое же происхождение. Подрасы, руководимые кармическим законом или судьбою, бессознательно повторяют первые шаги их соответствующих матерей-рас. Так же как сравнительно светлокожие брамины (при их нашествии на Индию с её темнокожими дравидами) пришли с севера, также и арийская, пятая раса должна утверждать своё происхождение из северных областей. Оккультная наука доказывает, что все основатели, соответствующие группы семи праджапати коренных рас, все связаны с Полярной звездой. В Комментариях мы находим:

{{Стиль А-Цитата|«Тот, кто познает век Дхрувы<ref>Эквивалент этого имени дан в оригинале.</ref>, кто измерит 9090 смертных лет, поймёт времена пралайи, конечную судьбу народов, о лану».}}

{{Стиль А-Цитата|«Тот, кто познает век Дхрувы<ref>Эквивалент этого имени дан в оригинале.</ref>, кто измерит 9090 смертных лет, поймёт времена пралайи, конечную судьбу народов, о лану».}}

Арийская раса народилась и развилась на далёком севере, хотя после погружения материка Атлантиды, племена её переселились дальше на юг, в Азию. Потому Прометей тоже сын Азии, и Девкалион, его сын, греческий Ной (тот, кто создал людей из камней матери Земли) назван Лукианом северным скифом, а Прометей сделан братом Атласа и прикован к горе Кавказа среди снегов<ref>Утверждается, что Девкалион принёс культ Адониса и Озириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Лишь на полюсе Солнце исчезает на такое долгое время, как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остаётся ''мёртвым'' лишь в течение сорока дней, как мы видим это на празднествах в честь Озириса. Оба культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, своего рода нарушенным продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных областей. Это хорошо доказано в труде Гебелина «Аллегории Востока», стр.&nbsp;246, и также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются ''солнечными мифами,'' за исключением одного из их семи аспектов.</ref>.

Арийская раса народилась и развилась на далёком севере, хотя после погружения материка Атлантиды, племена её переселились дальше на юг, в Азию. Потому Прометей тоже сын Азии, и Девкалион, его сын, греческий Ной (тот, кто создал людей из камней матери Земли) назван Лукианом северным скифом, а Прометей сделан братом Атласа и прикован к горе Кавказа среди снегов<ref>Утверждается, что Девкалион принёс культ Адониса и Озириса в Финикию. Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его астрономическом значении. Лишь на полюсе Солнце исчезает на такое долгое время, как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остаётся ''мёртвым'' лишь в течение сорока дней, как мы видим это на празднествах в честь Озириса. Оба культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, своего рода нарушенным продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных областей. Это хорошо доказано в труде Гебелина «Аллегории Востока», стр.&nbsp;246, и также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются ''солнечными мифами,'' за исключением одного из их семи аспектов.</ref>.

Греция также имела своего ''гиперборейского'' Аполлона, так же как и ''южного.'' Таким образом, почти все боги Египта, Греции и Финикии, так же как и боги других пантеонов, были северного происхождения и народились в Лемурии к концу Третьей Расы, после того, как её полная физическая и физиологическая эволюция закончилась<ref>Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35; Павсаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8), как возлюбленные священнослужители и жрецы богов и особенно Аполлона.</ref>. Все «басни» Греции, если бы только история их перешла к потомству, без примеси мифического элемента, оказались бы построенными на исторических фактах. «Одноглазые циклопы», великаны, которых легенда описывает, как сыновей Целуса и Терры (трое числом по Гесиоду) были последними тремя подрасами лемурийцев, при чём выражение «одноглазый» относится к оку-мудрости<ref>Циклопы не единственные «одноглазые» представители в предании. Аримаспы были скифским племенем и тоже были наделены лишь одним глазом («Древняя География», 11, 312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.</ref>; ибо два передних глаза были вполне развиты, как физические органы, лишь при начале Четвёртой Расы. Аллегория об Улиссе, спутники которого были пожраны в то время, как сам царь Итаки спасся, благодаря тому, что он выжег глаз Полифема горящей головнёй, основана на психофизиологической атрофии «третьего, глаза». Улисс принадлежит к циклу героев Четвёртой Расы и, хотя он был «мудрецом» в глазах последней, он должен был быть злодеем во мнении пастушечьего племени циклопов<ref>Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила всех спутников его в свиней ''за их сладострастие;'' после того он был выброшен на Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в незаконном сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние традиционные изложения, повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом, они отождествляли его с Атлантидою.</ref>. Его приключения среди последних – дикой гигантской расы, антитезы культурной цивилизации в Одиссее – есть аллегорическое свидетельтсво постепенного перехода от цивилизации циклопической, из камня и колоссальных строений, к более чувственной и физической культуре атлантов, которая, в конце концов, привела Третью Расу к утрате ею всепроникающего ''духовного'' глаза. Другая аллегория, представляющая Аполлона, убивающим циклопов, чтобы отомстить смерть своего сына Асклепия, не относится к трём подрасам, представленным тремя сынами Неба и Земли, но к гиперборейским аримаспианским<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Аримаспы (др.-греч. Ἀριμασποί, лат. Arimaspi) — мифический народ на крайнем северо-востоке древнего мира. По Геродоту, это были одноглазые люди (что и означает слово «аримасп» на скифском языке).}}</ref> циклопам, к последним из расы, одарённой «оком-мудрости». Первые всюду оставили остатки своих построений, на юге, так же как и на севере; последние ограничили себя лишь севером. Таким образом, Аполлон – преимущественно бог ясновидцев, долг которого карать святотатства, убил их, – его стрелы представляют человеческие страсти, огненные и смертоносные, – затем он сокрыл свои стрелы за горою в гиперборейской области<ref>Гай Юлий Гигин, «Поэтическая астрономия», II, 15.</ref>. Космически и астрономически этот гиперборейский бог есть олицетворённое Солнце, которое в течение звёздного года 25&nbsp;868 лет – изменяет климаты на земной поверхности, обращая замерзающие области в тропические и ''обратно.'' Психически и духовно его значение гораздо более значительно. Как справедливо отмечает Гладстон в своём труде «Высшие боги Олимпа»:

Греция также имела своего ''гиперборейского'' Аполлона, так же как и ''южного.'' Таким образом, почти все боги Египта, Греции и Финикии, так же как и боги других пантеонов, были северного происхождения и народились в Лемурии к концу третьей расы, после того, как её полная физическая и физиологическая эволюция закончилась<ref>Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35; Павсаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7, 8), как возлюбленные священнослужители и жрецы богов и особенно Аполлона.</ref>. Все «басни» Греции, если бы только история их перешла к потомству, без примеси мифического элемента, оказались бы построенными на исторических фактах. «Одноглазые циклопы», великаны, которых легенда описывает, как сыновей Целуса и Терры (трое числом по Гесиоду) были последними тремя подрасами лемурийцев, при чём выражение «одноглазый» относится к оку-мудрости<ref>Циклопы не единственные «одноглазые» представители в предании. Аримаспы были скифским племенем и тоже были наделены лишь одним глазом («Древняя География», 11, 312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.</ref>; ибо два передних глаза были вполне развиты, как физические органы, лишь при начале четвёртой расы. Аллегория об Улиссе, спутники которого были пожраны в то время, как сам царь Итаки спасся, благодаря тому, что он выжег глаз Полифема горящей головнёй, основана на психофизиологической атрофии «третьего, глаза». Улисс принадлежит к циклу героев Четвёртой Расы и, хотя он был «мудрецом» в глазах последней, он должен был быть злодеем во мнении пастушечьего племени циклопов<ref>Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила всех спутников его в свиней ''за их сладострастие;'' после того он был выброшен на Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в незаконном сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние традиционные изложения, повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом, они отождествляли его с Атлантидою.</ref>. Его приключения среди последних – дикой гигантской расы, антитезы культурной цивилизации в Одиссее – есть аллегорическое свидетельтсво постепенного перехода от цивилизации циклопической, из камня и колоссальных строений, к более чувственной и физической культуре атлантов, которая, в конце концов, привела третью расу к утрате ею всепроникающего ''духовного'' глаза. Другая аллегория, представляющая Аполлона, убивающим циклопов, чтобы отомстить смерть своего сына Асклепия, не относится к трём подрасам, представленным тремя сынами Неба и Земли, но к гиперборейским аримаспианским<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Аримаспы (др.-греч. Ἀριμασποί, лат. Arimaspi) — мифический народ на крайнем северо-востоке древнего мира. По Геродоту, это были одноглазые люди (что и означает слово «аримасп» на скифском языке).}}</ref> циклопам, к последним из расы, одарённой «оком-мудрости». Первые всюду оставили остатки своих построений, на юге, так же как и на севере; последние ограничили себя лишь севером. Таким образом, Аполлон – преимущественно бог ясновидцев, долг которого карать святотатства, убил их, – его стрелы представляют человеческие страсти, огненные и смертоносные, – затем он сокрыл свои стрелы за горою в гиперборейской области<ref>Гай Юлий Гигин, «Поэтическая астрономия», II, 15.</ref>. Космически и астрономически этот гиперборейский бог есть олицетворённое Солнце, которое в течение звёздного года 25&nbsp;868 лет – изменяет климаты на земной поверхности, обращая замерзающие области в тропические и ''обратно.'' Психически и духовно его значение гораздо более значительно. Как справедливо отмечает Гладстон в своём труде «Высшие боги Олимпа»:

{{Стиль А-Цитата|«Качества Аполлона (вместе с Афиною) невозможно объяснить без обращения к источникам, находящимся за пределами преданий, обычно изучаемых для усвоения греческой мифологии»<ref>«Девятнадцатый век», июль, 1887.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Качества Аполлона (вместе с Афиною) невозможно объяснить без обращения к источникам, находящимся за пределами преданий, обычно изучаемых для усвоения греческой мифологии»<ref>«Девятнадцатый век», июль, 1887.</ref>.}}

Когда астрономическое значение уступает своё место значению духовному и божественному – Аполлон и Афина превращаются и принимают форму «птиц», символ и глиф высших божеств и ангелов, – тогда светлый бог принимает божественные творческие силы. Аполлон становится олицетворением ясновидения, когда он посылает астральный двойник Энея на поле битвы<ref>Илиада''.'' XVII, 431-453.</ref>, он же обладает даром появляться своим ясновидцам, не будучи видимым другими присутствующими лицами<ref>Там же, 322–336.</ref>, дар, принадлежащий, однако, каждому высокому адепту.

Когда астрономическое значение уступает своё место значению духовному и божественному – Аполлон и Афина превращаются и принимают форму «птиц», символ и глиф высших божеств и ангелов, – тогда светлый бог принимает божественные творческие силы. Аполлон становится олицетворением ясновидения, когда он посылает астральный двойник Энея на поле битвы<ref>Илиада''.'' XVII, 431-453.</ref>, он же обладает даром появляться своим ясновидцам, не будучи видимым другими присутствующими лицами<ref>Там же, 322–336.</ref>, дар, принадлежащий, однако, каждому высокому адепту.

Царь гиперборейцев был, таким образом, сыном Борея, северного Ветра, и первосвященников Аполлона. Ссора Латоны с Ниобеей (атлантической расою) матерью семи сыновей и семи дочерей, олицетворяющих семь подрас Четвёртой Расы и их семь ответвлений<ref>По поводу этого числа, см. Аполлодора.</ref>, есть аллегорическая история двух материков. Гнев «Сынов Бога» или же «Воли и Йоги», при виде неуклонного падения атлантов, был велик<ref>См. «Сыны Бога и Священный Остров».</ref>; уничтожение детей Ниобеи детьми Латоны (Аполлоном и Дианою, божествами света, мудрости и чистоты, или же Солнцем и Луною астрономически, влияние которых производит изменения в положении Земной оси, потопы и другие космические катаклизмы) таким образом, весьма ясно<ref>Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в «Откровении» (XII), как Жена, облачённая Солнцем (Аполлоном), имея Луну (Диана) под ногами и на главе венец из двенадцати звёзд, «она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Огромный красный Дракон стал перед женою, дабы пожрать, когда она родит, её младенца... «и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» – Солнцу. А жена убежала в пустыню, всё ещё преследуемая Драконом,  

Царь гиперборейцев был, таким образом, сыном Борея, северного Ветра, и первосвященников Аполлона. Ссора Латоны с Ниобеей (атлантической расою) матерью семи сыновей и семи дочерей, олицетворяющих семь подрас четвёртой расы и их семь ответвлений<ref>По поводу этого числа, см. Аполлодора.</ref>, есть аллегорическая история двух материков. Гнев «сынов Бога» или же «воли и йоги», при виде неуклонного падения атлантов, был велик<ref>См. «Сыны Бога и Священный остров».</ref>; уничтожение детей Ниобеи детьми Латоны (Аполлоном и Дианою, божествами света, мудрости и чистоты, или же Солнцем и Луною астрономически, влияние которых производит изменения в положении Земной оси, потопы и другие космические катаклизмы) таким образом, весьма ясно<ref>Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она появляется даже в «Откровении» (XII), как Жена, облачённая Солнцем (Аполлоном), имея Луну (Диана) под ногами и на главе венец из двенадцати звёзд, «она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Огромный красный Дракон стал перед женою, дабы пожрать, когда она родит, её младенца... «и родила она младенца мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» – Солнцу. А жена убежала в пустыню, всё ещё преследуемая Драконом,  

{{Стиль А-Цитата|«и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду, как реку, дабы увлечь её рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку... и рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи» (См. XII, 15, 16, 17). }}

{{Стиль А-Цитата|«и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду, как реку, дабы увлечь её рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку... и рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божьи» (См. XII, 15, 16, 17). }}

Каждый, кто прочтёт аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы нагнать и уничтожить Латону и пожрать её младенца. Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в Книге «Откровение», «которому надлежит пасти народы жезлом железным», конечно, не кроткий «Сын Божий», Иисус, но физическое Солнце, «который правит всеми народами»; Дракон олицетворяет северный Полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились всё более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне «иметь младенца во чреве» – Появление Солнца. «Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени» до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан, охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос – нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от Юпитера под волнами Океана, – на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого бога {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}}, бог, который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз арктической области, в мертвящих объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею Атлантиду, над которой её сын Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает атлантов, как ''проклинающих'' его чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в её ином мистическом смысле (ещё один из семи ключей) в только что приведённой главе «Откровения». Латона стала, действительно, могущественной богиней и видела воздаваемые почитания своему Сыну (солнечный культ) в почти каждом храме древности. В своём оккультном аспекте Аполлон является покровителем числа семь. Он родился на седьмое число месяца и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}} воспевая это событие; ему даны семь струн на его лире – семь лучей Солнца и семь Сил природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как вышеприведённое относится к чисто геологическому.</ref>. Легенда о никогда не прекращающихся слезах Ниобеи, горе которой заставляет Зевса превратить её в источник (Атлантида, покрытая водою) не менее изобразительна, как символ. Запомним, что Ниобея есть дочь одной из плеяд или атлантид и потому внучка Атласа<ref>Овидий, «Метаморфозы», VI.</ref>, ибо она олицетворяет последние поколения осуждённого материка. Правильно замечание Байи, который говорит, что Атлантида оказала огромное влияние на древний мир. Он добавляет:

Каждый, кто прочтёт аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны, признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы нагнать и уничтожить Латону и пожрать её младенца. Последний есть Аполлон и олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в книге «Откровение», «которому надлежит пасти народы жезлом железным», конечно, не кроткий «Сын Божий», Иисус, но физическое Солнце, «который правит всеми народами»; Дракон олицетворяет Северный полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые становились всё более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне «иметь младенца во чреве» – появление Солнца. «Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы разрешиться от бремени» до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан, охваченный жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос – нимфа Астериа, которая тогда скрывалась от Юпитера под волнами Океана, – на этом острове Латона находит пристанище и родит светлого бога {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}}, бог, который, как только появился, убивает Пифона, холод и мороз арктической области, в мертвящих объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия превращается в Ниобею Атлантиду, над которой её сын Аполлон или Солнце царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает атлантов, как ''проклинающих'' его чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в её ином мистическом смысле (ещё один из семи ключей) в только что приведённой главе «Откровения». Латона стала, действительно, могущественной богиней и видела воздаваемые почитания своему Сыну (солнечный культ) в почти каждом храме древности. В своём оккультном аспекте Аполлон является покровителем числа семь. Он родился на седьмое число месяца и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг {{Вопрос|Делиоса|Гелиоса|~~~~}} воспевая это событие; ему даны семь струн на его лире – семь лучей Солнца и семь Сил природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как вышеприведённое относится к чисто геологическому.</ref>. Легенда о никогда не прекращающихся слезах Ниобеи, горе которой заставляет Зевса превратить её в источник (Атлантида, покрытая водою) не менее изобразительна, как символ. Запомним, что Ниобея есть дочь одной из плеяд или атлантид и потому внучка Атласа<ref>Овидий, «Метаморфозы», VI.</ref>, ибо она олицетворяет последние поколения осуждённого материка. Правильно замечание Байи, который говорит, что Атлантида оказала огромное влияние на древний мир. Он добавляет:

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;137.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Если эти мифические имена являются простыми аллегориями, то всё, что в них есть истинного, пришло из Атлантиды; если легенда есть истинное предание – хотя бы и изменённое – то вся древняя история является их историей»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;137.</ref>.}}

Это настолько верно, что все древние писания (проза и поэзия) полны воспоминаний о лемуро-атлантах, первых ''физических'' расах, хотя Третьей и Четвёртой в порядке эволюции человечества Четвёртого Круга нашего Земного шара. Гесиод записал предание о людях бронзового века, созданных Юпитером из дерева ясеня и которые обладали сердцем твёрже алмаза. Облачённые в бронзу с головы до ног, они проводили свою жизнь в сражениях. Они были чудовищных размеров, одарённые ужасающей силой, непобедимыми доспехами и руками, спускавшимися от плечей, – говорит поэт<ref>Гесиод, «Работы и дни», 143.</ref>. Таковы были великаны первых физических Рас.

Это настолько верно, что все древние писания (проза и поэзия) полны воспоминаний о лемуро-атлантах, первых ''физических'' расах, хотя третьей и четвёртой в порядке эволюции человечества четвёртого круга нашего Земного шара. Гесиод записал предание о людях бронзового века, созданных Юпитером из дерева ясеня и которые обладали сердцем твёрже алмаза. Облачённые в бронзу с головы до ног, они проводили свою жизнь в сражениях. Они были чудовищных размеров, одарённые ужасающей силой, непобедимыми доспехами и руками, спускавшимися от плечей, – говорит поэт<ref>Гесиод, «Работы и дни», 143.</ref>. Таковы были великаны первых физических Рас.

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясна», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались наводнением, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратустре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

Иранцы имеют ссылку на последних атлантов в «Ясна», IX, 15. Предание утверждает, что «Сыны Бога» или великие посвящённые Священного Острова воспользовались наводнением, чтобы очистить Землю от всех колдунов среди атлантов. Указанный стих обращён к Заратустре, как к одному из «Сынов Бога». Он гласит:

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

{{Стиль А-Цитата|«в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных царей или богов-царей...»}}

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; тёмный Гадес греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх Рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>''Ор. cit.,'' IV, 239–262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.

или же «Царственному острову богов», ибо боги родились на нём, т.&nbsp;е., божественные династии царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его «Веге», во время его путешествия в арктических, областях<ref>Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец, быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своём письме («Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;67). Ответ на это дан в вышеприведённом тексте.</ref>. Сокровенные книги говорят нам, что ''климат изменился в этих областях не раз,'' с тех пор, как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде чем стать адом; тёмный Аид греков и холодное Царство Теней, где скандинавская Хель, богиня-царица страны мёртвых, «царствует в глубинах Хельхейма и Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди богов на Небесах (астрономически) так же как в его человеческом смысле, он был самым просвещённым из божественных царей, управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано, что Аполлон четыре раза появлялся в своём облике (как бог четырёх рас) и шесть раз в человеческой форме<ref>''Ор. cit.,'' IV, 239–262.</ref>, т.&nbsp;е., как связанный с божественными династиями, первых не разъединённых лемурийцев.

Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мёртвому, так и живому, именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести ад, который они превратили в палящую местность<ref>Хорошее доказательство тому, что все боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью ''физического'' человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племён в своём первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть {{Стиль С-Язык иностранный|mann}}, {{Стиль С-Язык иностранный|man}}, – живое существо и {{Стиль С-Язык иностранный|manes}}, мёртвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас {{Стиль С-Язык иностранный|manes}} («Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок германской расы: Ману индусов, мыслящее существо от ''Ман''; египетский – Менес, и ''Минос,'' Царь Крита, судья адских областей после своей смерти – все они произошли от одного и того же слова или корня.</ref>, вместо замерзающей.

Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мёртвому, так и живому, именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести ад, который они превратили в палящую местность<ref>Хорошее доказательство тому, что все боги, религиозные верования и мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью ''физического'' человека, заключается в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее время, среди северных племён в своём первоначальном значении; но хотя и было время, когда все народы говорили «на одном языке», эти слова получили различный смысл у греков и римлян. Одно из таких слов есть {{Стиль С-Язык иностранный|mann}}, {{Стиль С-Язык иностранный|man}}, – живое существо и {{Стиль С-Язык иностранный|manes}}, мёртвые люди. Лапландцы называют свои трупы и посейчас {{Стиль С-Язык иностранный|manes}} («Путешествие Ренара в Лапландию», I, 184). Маннус есть предок германской расы: Ману индусов, мыслящее существо от ''Ман''; египетский – Менес, и ''Минос,'' Царь Крита, судья адских областей после своей смерти – все они произошли от одного и того же слова или корня.</ref>, вместо замерзающей.

Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события, действительно, ''являются'' откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через предания, взятые ''из'' языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о титанах – великанах, рождённых от Неба и Земли или, вернее, рождённых от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Фересид не приводил выдержек из Книги Бытия'','' когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе титанов, раса, которая была потомками самых ранних великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на священные книги объясняют, что указанная область была дальним севером (ныне полярные страны), пред-лемурийским ранним материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию, Норвегию и так далее.

Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть миф. Библейские события, действительно, ''являются'' откровениями. Но только откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных таблицах, но просто через предания, взятые ''из'' языческих источников. Несомненно, не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о титанах – великанах, рождённых от Неба и Земли или, вернее, рождённых от Сынов Бога, которые сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Фересид не приводил выдержек из Книги Бытия'','' когда он давал подробности об этих великанах, не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы принадлежали к расе титанов, раса, которая была потомками самых ранних великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. Толкования на священные книги объясняют, что указанная область была дальним севером (ныне полярные страны), пред-лемурийским ранним материком, включавшим, однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию, Норвегию и так далее.

Но кто были нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали люди палеолита и неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. Богословское предание отождествляет этих нефилимов с волосатыми людьми или сатирами, при чём последние были мифическими существами в Пятой Расе, но первые были историческими, как в Четвёртой, так и в Пятой Расе. В ином месте мы уже объяснили, кто были прототипами этих сатиров и говорили о животности ранней и позднейшей атлантической Расы. Каково значение любовных похождений Посейдона под таким разнообразием ''животных'' форм? Он превратился в дельфина, чтобы овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть Теофану и т.&nbsp;д. Посейдон не только олицетворение духа и расы атлантов, но также пороков этих великанов. Гезений и другие авторы уделяют огромное пространство для описания значения слова нефилим, но объясняют весьма мало. Но эзотерические свидетельтсва представляют этих волосатых существ, как последних потомков тех лемуро-атлантических рас, которые породили детей от самок животных, давно вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по выражению, употреблённому в Станцах.

Но кто были нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали люди палеолита и неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. Богословское предание отождествляет этих нефилимов с волосатыми людьми или сатирами, при чём последние были мифическими существами в пятой расе, но первые были историческими, как в четвёртой, так и в пятой расе. В ином месте мы уже объяснили, кто были прототипами этих сатиров и говорили о животности ранней и позднейшей атлантической расы. Каково значение любовных похождений Посейдона под таким разнообразием ''животных'' форм? Он превратился в дельфина, чтобы овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть Теофану и т.&nbsp;д. Посейдон не только олицетворение духа и расы атлантов, но также пороков этих великанов. Гезений и другие авторы уделяют огромное пространство для описания значения слова нефилим, но объясняют весьма мало. Но эзотерические свидетельтсва представляют этих волосатых существ, как последних потомков тех лемуро-атлантических рас, которые породили детей от самок животных, давно вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по выражению, употреблённому в станцах.

Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гесиода, являющейся лишь опоэтизированной лотописью действительных преданий или историй, передающихся устно, говорит о трёх великанах, называемых Бриарей, Коттус и Гигес, которые жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, при чём последние изображали расы, первые же подрасы и племена. Приняв во внимание, что в мифологии каждая личность почти что бог или полубог, и также царь или простой смертный в своём втором аспекте<ref>Так например, Гигес, в одном случае, чудовище о ста рук и пятидесяти голов, полубог, а в другом изложении, он родом из Лидии, преемник Кандавла, царя страны. То же самое находим мы и в индусском пантеоне, где риши и сыны Брахмы перевоплощаются, как смертные люди.</ref>, и что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые {{ТД-исправление|текст=изменялись|ред1=изменились|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 2 июля 2019 (EEST)}} несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления Первой Расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная и постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.

Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гесиода, являющейся лишь опоэтизированной лотописью действительных преданий или историй, передающихся устно, говорит о трёх великанах, называемых Бриарей, Коттус и Гигес, которые жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, при чём последние изображали расы, первые же подрасы и племена. Приняв во внимание, что в мифологии каждая личность почти что бог или полубог, и также царь или простой смертный в своём втором аспекте<ref>Так например, Гигес, в одном случае, чудовище о ста рук и пятидесяти голов, полубог, а в другом изложении, он родом из Лидии, преемник Кандавла, царя страны. То же самое находим мы и в индусском пантеоне, где риши и сыны Брахмы перевоплощаются, как смертные люди.</ref>, и что в обоих случаях они стоят, как символы стран, островов, сил в природе, стихий, народов, рас и подрас, эзотерическое толкование становится понятным. Оно говорит, что три великана есть три полярных страны, которые {{ТД-исправление|текст=изменялись|ред1=изменились|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:48, 2 июля 2019 (EEST)}} несколько раз при каждом новом катаклизме или исчезновении одного материка, уступающего своё место другому. Вся планета претерпевает периодические конвульсии, и со времени появления первой расы была так потрясена уже четыре раза. Тем не менее, хотя вся поверхность Земли при этом каждый раз была преображена, конфигурация арктического и антарктического полюса изменилась весьма незначительно. Полярные земли соединяются или разъединяются между собою на острова и полуострова, но всегда оставаясь теми же самыми. Потому северная Азия называется «вечная и постоянная земля», и Антарктический полюс «вечно-живущим» и «сокрытым»; тогда как средиземные, атлантические и тихоокеанские и другие области, поочерёдно, исчезают и вновь появляются над Великими Водами.

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада'' ''называет её Тартаром<ref>''Ор. cit.,'' VIII, 13.</ref>. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества Четвёртой Расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Гадес; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп Фессалии был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, ''смешанными'' представителями атлантов и арийцев, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дэвами и изедами или пери, стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.

Со времени первого появления великого материка Лемурии, три полярных великана были заточены Кроносом в их круге. Тюрьма их окружена стеною из бронзы, а выход через врата, сделанные Посейдоном (или Нептуном), следовательно, через моря, которые они не могут перейти; и именно в этой влажной местности, где царит вечный мрак, томятся три брата. Илиада называет её Тартаром<ref>''Ор. cit.,'' VIII, 13.</ref>. Когда же боги и титаны восстали, в свою очередь, против Зевса (божества четвёртой расы), то Отец Богов сам вспомнил о заточенных великанах, которые могли ему помочь покорить богов и титанов и низвергнуть последних в Гадес; или, яснее говоря, низвергнуть Лемурию среди грома и молний на дно морей, чтобы освободить место для Атлантиды, которая впоследствии в свою очередь, должна была быть затопленной и погибнуть<ref>Материки, поочерёдно, погибают от огня и воды, или от землетрясений и вулканических извержений, или от погружения и потопления при великом перемещении вод. Наши материки должны погибнуть от первого из этого рода катаклизматических процессов. Непрекращающиеся землетрясения прошлых лет могут быть предостережением.</ref>. Геологический подъём и потоп Фессалии был повторением в малом размере великой катастрофы; и она осталась запечатлённой в памяти греков и слилась с общей участью Атлантиды. Так же как и война между ракшасами с острова Ланки и бхаратами, ''смешанными'' представителями атлантов и арийцев, в их ожесточённой борьбе, или столкновение между дэвами и изедами или пери, стали в позднейшие века борьбою титанов, разделённых на два враждебных лагеря, а ещё позднее битвою ангелов Божьих с ангелами Сатаны. Исторические факты стали богословскими догмами. Честолюбивые схолиасты, люди малой подрасы, рождённой лишь вчера, и одно из последних ответвлений арийской группы, взяли на себя перевернуть религиозную мысль мира и достигли своего. Почти на протяжении двух тысяч лет они внушали мыслящему человечеству веру в существование Сатаны.

Но так как многие учёные в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Но так как многие учёные в настоящее время убеждены (так же как были и Байи и Вольтер), что «Теогония» Гесиода была основана на исторических фактах<ref>См. Дешарм, «Мифология Древней Греции».</ref>, то оккультным учениям становится легче проложить свою тропу в умы мыслящих людей, и вот почему эти места их мифологии приведены нами в наших обсуждениях современного знания в этом «Дополнении».

Символы, подобные тем, которые встречаются во всех экзотерических верованиях, являются лишь многочисленными вехами, ведущими к до-историческим истинам. Солнечная, счастливая страна, изначальная колыбель ранних человеческих рас, не раз с тех пор становилась гиперборейской и сатурнинской<ref>Дени, географ, говорит нам, что великое море на севере Азии называлось Ледниковым или Сатурновым (V, 35). Орфей (т. 1077) и Плиний (IV, 16) подтверждают это утверждение, доказывая, что именно его гигантские обитатели дали ему это название. Сокровенное Учение объясняет оба утверждения, сообщая нам, что все материки образовывались, начиная от севера по направлению к югу; и так как внезапная перемена климата уменьшила рост расы, которая была рождена на нём, остановив её рост, то несколько градусов южнее различные условия всегда производили самых высоких людей в каждом новом человечестве или расе. Мы видим это и в настоящее время. Самые высокие люди, из встречаемых сейчас, живут в северных странах, тогда как самые малорослые принадлежат к южным азиатам, индусам, китайцам, японцам и др. Сравните высоких сикков и пунджабцев, афганцев, норвежцев, русских, северных германцев, шотландцев и англичан с жителями Центральной Индии и со средним европейцем на материке. Потому великаны Атлантиды, следовательно, и титаны Гесиода, все были северного происхождения.</ref>; являя, таким образом, Золотой Век и Царство-Сатурна под разнообразными аспектами. Действительно, она была многосторонней в своём характере – климатически, этнологически и морально. Ибо Третья лемурийская Раса должна быть физиологически разделена на раннюю андрогинную и на позднейшую двуполую расу; и климат её обитаемых местностей и материков делился на вечную весну и вечную зиму, на жизнь и смерть, чистоту и порочность. Цикл легенд по мере прохождения во времени, постоянно преображается народною фантазией. Тем не менее, его можно очистить от подобранных им шлаков на его пути следования через многие народы и через бесчисленные умы, добавлявшие свои собственные измышления к первоначальным фактам. Оставив на некоторое время греческие толкования, мы можем поискать ещё большие подтверждения последним в научных и геологических доказательствах.

Символы, подобные тем, которые встречаются во всех экзотерических верованиях, являются лишь многочисленными вехами, ведущими к до-историческим истинам. Солнечная, счастливая страна, изначальная колыбель ранних человеческих рас, не раз с тех пор становилась гиперборейской и сатурнинской<ref>Дени, географ, говорит нам, что великое море на севере Азии называлось Ледниковым или Сатурновым (V, 35). Орфей (т. 1077) и Плиний (IV, 16) подтверждают это утверждение, доказывая, что именно его гигантские обитатели дали ему это название. Сокровенное учение объясняет оба утверждения, сообщая нам, что все материки образовывались, начиная от севера по направлению к югу; и так как внезапная перемена климата уменьшила рост расы, которая была рождена на нём, остановив её рост, то несколько градусов южнее различные условия всегда производили самых высоких людей в каждом новом человечестве или расе. Мы видим это и в настоящее время. Самые высокие люди, из встречаемых сейчас, живут в северных странах, тогда как самые малорослые принадлежат к южным азиатам, индусам, китайцам, японцам и др. Сравните высоких сикков и пунджабцев, афганцев, норвежцев, русских, северных германцев, шотландцев и англичан с жителями Центральной Индии и со средним европейцем на материке. Потому великаны Атлантиды, следовательно, и титаны Гесиода, все были северного происхождения.</ref>; являя, таким образом, Золотой Век и Царство-Сатурна под разнообразными аспектами. Действительно, она была многосторонней в своём характере – климатически, этнологически и морально. Ибо Третья лемурийская раса должна быть физиологически разделена на раннюю андрогинную и на позднейшую двуполую расу; и климат её обитаемых местностей и материков делился на вечную весну и вечную зиму, на жизнь и смерть, чистоту и порочность. Цикл легенд по мере прохождения во времени, постоянно преображается народною фантазией. Тем не менее, его можно очистить от подобранных им шлаков на его пути следования через многие народы и через бесчисленные умы, добавлявшие свои собственные измышления к первоначальным фактам. Оставив на некоторое время греческие толкования, мы можем поискать ещё большие подтверждения последним в научных и геологических доказательствах.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}