Изменения

Таковы астрономическое и числовое значение в сокровенной теогонии звёздно-космических богов, изобретённых халдейскими евреями, – два значения из семи. Остальные пять удивят христиан ещё больше.

Таковы астрономическое и числовое значение в сокровенной теогонии звёздно-космических богов, изобретённых халдейскими евреями, – два значения из семи. Остальные пять удивят христиан ещё больше.

Список эдипов, пытавшихся разгадать загадку Сфинкса, действительно, длинен. На протяжении многих веков загадка эта пожирала наиболее блестящие и благородные умы христианского мира; но ныне Сфинкс побеждён. Однако, в великой интеллектуальной борьбе, закончившейся полною победою эдипов символизма, не Сфинкс, сжигаемый позором поражения, должен был бы похоронить себя в море, но, воистину, многосторонний символ, именуемый Иеговой, которого, христиане (''цивилизованные'' нации) приняли как своего Бога. Символ Иеговы сокрушился при слишком близком точном анализе и – потонул. Символисты с ужасом обнаружили, что принятое ими божество было лишь маскою для многих других богов, {{ТД-исправление|текст=''эвгемеризацией'' потухшей планеты|ред1=''эвгемеризованная'' потухшая планета|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:45, 14 июня 2020 (EEST)}}, в лучшем случае – гений Луны и Сатурна у евреев, и гений Солнца и Юпитера у ранних христиан; и что Троица (если только они не примут более отвлечённого и метафизического значения, данного ей язычниками) была в действительности лишь астрономической триадой, состоящей из Солнца (Отца) и двух планет: Меркурий (Сын) и Венера (Святой Дух), София, дух Мудрости, Любви и Истины, и Люцифер, как Христос, блистающая звезда утра<ref>См. Откровение, XXII, 16.</ref>. Ибо, если Отец есть Солнце («Старший Брат» в восточной сокровенной философии), то ближайшая к нему планета – Меркурий (Гермес, Будха, Тот), имя Матери которого на Земле было Майа. Так как планета эта получает в семь раз больше света, нежели {{ТД-исправление|текст=какая-либо другая|ред1=все другие|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}}, факт, который повёл к тому, что гностики назвали своего Христа, а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) «Семеричным Светом». Наконец ''этот'' бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось Бэл, у греков Гелиос и у финикиян – Баал; Эл по халдейски, отсюда Элохим, Эману-{{ТД-исправление|текст=эль|ред1=ель|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}} и {{ТД-исправление|текст=Эль|ред1=Эл|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}}, «бог» у евреев. Но даже Бог каббалистов исчез при искусности раввинов и, теперь, нужно обратиться к самому скрытому метафизическому смыслу Зоара, чтобы найти в нём нечто подобное Эйн-Софу, Безымянному Божеству и Абсолюту, столь авторитетно и громогласно утверждаемому христианами. Но, конечно, его не найти в книгах Моисея, во всяком случае, тем, кто пытаются читать их, не имея ключа к ним. С того времени, как ключ этот был утерян, евреи и христиане изо всех сил старались слить эти два понятия, но тщетно. Им лишь удалось окончательно ограбить даже Всемирное Божество и лишить его величественного образа и изначального значения. Как было сказано в «Разоблачённой Изиде»:

Список эдипов, пытавшихся разгадать загадку Сфинкса, действительно, длинен. На протяжении многих веков загадка эта пожирала наиболее блестящие и благородные умы христианского мира; но ныне Сфинкс побеждён. Однако, в великой интеллектуальной борьбе, закончившейся полною победою эдипов символизма, не Сфинкс, сжигаемый позором поражения, должен был бы похоронить себя в море, но, воистину, многосторонний символ, именуемый Иеговой, которого, христиане (''цивилизованные'' нации) приняли как своего Бога. Символ Иеговы сокрушился при слишком близком точном анализе и – потонул. Символисты с ужасом обнаружили, что принятое ими божество было лишь маскою для многих других богов, {{ТД-исправление|текст=''эвгемеризацией'' потухшей планеты|ред1=''эвгемеризованная'' потухшая планета|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 03:45, 14 июня 2020 (EEST)}}, в лучшем случае – гений Луны и Сатурна у евреев, и гений Солнца и Юпитера у ранних христиан; и что Троица (если только они не примут более отвлечённого и метафизического значения, данного ей язычниками) была в действительности лишь астрономической триадой, состоящей из Солнца (Отца) и двух планет: Меркурий (Сын) и Венера (Святой Дух), София, дух Мудрости, Любви и Истины, и Люцифер, как Христос, блистающая звезда утра<ref>См. Откровение, XXII, 16.</ref>. Ибо, если Отец есть Солнце («Старший Брат» в восточной сокровенной философии), то ближайшая к нему планета – Меркурий (Гермес, Будха, Тот), имя Матери которого на Земле было Майа. Так как планета эта получает в семь раз больше света, нежели {{ТД-исправление|текст=какая-либо другая|ред1=все другие|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}}, факт, который повёл к тому, что гностики назвали своего Христа, а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) «Семеричным Светом». Наконец ''этот'' бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось Бэл, у греков Гелиос и у финикиян – Баал; Эл по халдейски, отсюда Элохим, Эману-эль и Эль, «бог» у евреев. Но даже Бог каббалистов исчез при искусности раввинов и, теперь, нужно обратиться к самому скрытому метафизическому смыслу Зоара, чтобы найти в нём нечто подобное Эйн-Софу, Безымянному Божеству и Абсолюту, столь авторитетно и громогласно утверждаемому христианами. Но, конечно, его не найти в книгах Моисея, во всяком случае, тем, кто пытаются читать их, не имея ключа к ним. С того времени, как ключ этот был утерян, евреи и христиане изо всех сил старались слить эти два понятия, но тщетно. Им лишь удалось окончательно ограбить даже Всемирное Божество и лишить его величественного образа и изначального значения. Как было сказано в «Разоблачённой Изиде»:

{{Стиль А-Цитата|«Потому казалось бы лишь естественным установить различие между таинственным богом, {{Стиль С-Язык иностранный|Іαω}}, принятым от отдалённейшей древности всеми, кто разделяли эзотерическое знание жрецов, и его фонетическими двойниками, которым, офиты и другие гностики, как мы видим, оказывали столь малое почитание»<ref>''Ор. cit.,'' II, 301.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Потому казалось бы лишь естественным установить различие между таинственным богом, {{Стиль С-Язык иностранный|Іαω}}, принятым от отдалённейшей древности всеми, кто разделяли эзотерическое знание жрецов, и его фонетическими двойниками, которым, офиты и другие гностики, как мы видим, оказывали столь малое почитание»<ref>''Ор. cit.,'' II, 301.</ref>.}}

В научном труде Ч. У. Кинга<ref>«Гностики и их реликвии».</ref> мы встречаем на геммах офитов имя Иао{{Стиль С-Язык иностранный|IAO}}, повторённое и часто смешанное или заменённое именем Йево {{Стиль С-Язык иностранный|Jevo}}, тогда как последнее просто обозначает одного из гениев, враждебного Абраксасу... Но имя Иао не только не возникло среди евреев, но оно и не было достоянием одних лишь евреев. Даже если Моисей соблаговолил наградить этим именем «духа», предположенного покровителя и национального божества «избранного народа израильского», всё же, нет разумной причины, почему другие народы должны принимать его, как Высшего и {{ТД-исправление|текст=Единосущего|ред1=Единосущного|анг1=One-living God|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}} Бога. Но мы совершенно отрицаем это притязание. Кроме того, факт налицо, что Йахо {{Стиль С-Язык иностранный|Jaho}} или Иао было «тайным именем» с самого начала, ибо, יהיה и יה не употреблялось до дней царя Давида. До его времени мало личных имён, если только вообще, соединялись с Иах {{Стиль С-Язык иностранный|Iah}} или Йах {{Стиль С-Язык иностранный|Jah}}. Скорее похоже на то, что Давид заимствовал имя Иегова от жителей Тира и филистимлян<ref>II Самуил.</ref>, среди которых он проживал. Он поставил Садока Первосвященником, от которого произошли Садокиты или Садуккеи. Он жил и царствовал сначала в Хевроне, (הברין) Хабир-оне или Кабеир-граде, где праздновались ритуалы четырёх (тайных богов). Ни Давид, ни Соломон не признавали ни Моисея, ни законов Моисея. Они стремились построить храм посвящённый ‫יהוה‬ подобно строениям, воздвигнутым Хирамом Геркулесу, Венере, Адону и Астарте.

В научном труде Ч. У. Кинга<ref>«Гностики и их реликвии».</ref> мы встречаем на геммах офитов имя Иао {{Стиль С-Язык иностранный|IAO}}, повторённое и часто смешанное или заменённое именем Йево {{Стиль С-Язык иностранный|Jevo}}, тогда как последнее просто обозначает одного из гениев, враждебного Абраксасу... Но имя Иао не только не возникло среди евреев, но оно и не было достоянием одних лишь евреев. Даже если Моисей соблаговолил наградить этим именем «духа», предположенного покровителя и национального божества «избранного народа израильского», всё же, нет разумной причины, почему другие народы должны принимать его, как Высшего и Единосущего Бога. Но мы совершенно отрицаем это притязание. Кроме того, факт налицо, что Йахо {{Стиль С-Язык иностранный|Jaho}} или Иао было «тайным именем» с самого начала, ибо, יהיה и יה не употреблялось до дней царя Давида. До его времени мало личных имён, если только вообще, соединялись с Иа {{Стиль С-Язык иностранный|Iah}} или Йа {{Стиль С-Язык иностранный|Jah}}. Скорее похоже на то, что Давид заимствовал имя Иегова от жителей Тира и филистимлян<ref>II Самуил.</ref>, среди которых он проживал. Он поставил Садока Первосвященником, от которого произошли Садокиты или Садуккеи. Он жил и царствовал сначала в Хевроне (‫הברין‬), Хабир-оне или {{ТД-исправление|текст=Кабир-граде|ред1=Кабеир-граде|анг1=Kabeir-town|анг3=|инфо=|участник=~~ ~~}}, где праздновались ритуалы четырёх (тайных богов). Ни Давид, ни Соломон не признавали ни Моисея, ни законов Моисея. Они стремились построить храм посвящённый ‫יהוה‬ подобно строениям, воздвигнутым Хирамом Геркулесу, Венере, Адону и Астарте.

Фюрст говорит:

Фюрст говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Древнейшее имя бога {{Стиль С-Язык иностранный|Yaho}}, которое пишется по гречески {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω}}, не принимая во внимание его ''производных'' имён, по-видимому, было древним мистическим именем Превышнего Божества семитов. Следовательно, оно было сообщено Моисею, когда он был посвящён в Хор-еб (пещере) под руководством Иофора, кенита (или каинита), мидиамского священнослужителя. В древней религии халдеев, остатки которой встречаются среди неоплатоников, высочайшее божество, восседающее превыше семи небес, представляемое, как духовный принцип света... и также, как демиург<ref>Хотя и весьма не многими, ибо создатели вселенной всегда рассматривались как подчинённые и, подвластные Всевышнему Божеству.</ref>, называлось Иао {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω}} (‫יהו‬), которое подобно еврейскому Йаха {{Стиль С-Язык иностранный|Yaho}}, было сокровенно и несказуемо, и имя его сообщалось посвящённому. Финикийцы имели Превышнего Бога, имя которого обозначалось тремя буквами и было тайно, и оно было Иао {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω»<ref>''Ор. cit.,'' II, 296, 297. В поддержку своему утверждению, Фюрст приводит выдержки из Лидия и Цедрена.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|«Древнейшее имя бога Йахо {{Стиль С-Язык иностранный|Yaho}}, которое пишется по гречески Иао {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω}}, не принимая во внимание его ''производных'' имён, по-видимому, было древним мистическим именем Превышнего Божества семитов. Следовательно, оно было сообщено Моисею, когда он был посвящён в {{ТД-исправление|текст=Хор-еве|ред1=Хор-еб|анг1=Hor-eb|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 05:46, 14 июня 2020 (EEST)}} (''пещере'') под руководством Иофора, кенита (или каинита), мидиамского священнослужителя. В древней религии халдеев, остатки которой встречаются среди неоплатоников, высочайшее божество, восседающее превыше семи небес, представляемое, как духовный принцип света... и также, как демиург<ref>Хотя и весьма не многими, ибо создатели вселенной всегда рассматривались как подчинённые и, подвластные Всевышнему Божеству.</ref>, называлось Иао {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω}} (‫יהו‬), которое подобно еврейскому Йаха {{Стиль С-Язык иностранный|Yaho}}, было сокровенно и несказуемо, и имя его сообщалось посвящённому. Финикийцы имели Превышнего Бога, имя которого обозначалось тремя буквами и было тайно, и оно было Иао {{Стиль С-Язык иностранный|‘Ιαω»<ref>''Ор. cit.,'' II, 296, 297. В поддержку своему утверждению, Фюрст приводит выдержки из {{Вопрос|Лидия|Лида|~~~~}} и Кедрина.</ref>.}}}}

Крест, говорят каббалисты, повторяя урок оккультистов, есть один из наиболее древних – нет, может быть, ''самый древний'' из символов. Это было доказано в самом начале Пролога {{Стиль С-Язык иностранный|(Proem)}} к первому тому этого труда. Восточные посвящённые утверждают его {{ТД-исправление|текст=совечность|ред1=одновременность|анг1=coeval|анг3=|инфо=т.е. на протяжении всего время существования|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}} с кругом Божественной беспредельности и с первой дифференциацией Сущности, сочетания духа и материи. Это толкование было отвергнуто и лишь астрономическая аллегория была воспринята и приспособлена к искусно измышленным земным событиям.

Крест, говорят каббалисты, повторяя урок оккультистов, есть один из наиболее древних – нет, может быть, ''самый древний'' из символов. Это было доказано в самом начале Пролога {{Стиль С-Язык иностранный|(Proem)}} к первому тому этого труда. Восточные посвящённые утверждают его {{ТД-исправление|текст=совечность|ред1=одновременность|анг1=coeval|анг3=|инфо=т.е. на протяжении всего время существования|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}} с кругом Божественной беспредельности и с первой дифференциацией Сущности, сочетания духа и материи. Это толкование было отвергнуто и лишь астрономическая аллегория была воспринята и приспособлена к искусно измышленным земным событиям.

Приступим к доказательству этого утверждения. В астрономии, как сказано, Меркурий является сыном Каэла {{Стиль С-Язык иностранный|(Coelus)}} и Люкса {{Стиль С-Язык иностранный|(Lux)}} – неба и света или Солнца; в мифологии он потомок Юпитера и Майи. Он есть «посланник» своего отца Юпитера, Мессия Солнца; по гречески, имя его Гермес означает, среди прочего, «толкователь» – «Слово», произнесённое устами, логос или глагол. Так Меркурий рождён на горе Киллене, среди пастухов, и потому является покровителем их. Как гений, вызыватель душ, он провожал души умерших в Аид и снова выводил их оттуда, миссия, приписанная Иисусу после его смерти и воскресения. Символы Гермеса-Меркурия {{Стиль С-Язык иностранный|(дэи термини, {{ТД-исправление|текст=Dеi|ред1=|анг1=Dii|анг3=|инфо=Опечатка, по латински боги - dei, также в Теософском словаре|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:55, 3 сентября 2019}} Termini)}} помещались на перекрёстках или при больших дорогах, так же как ныне в Италии водружаются кресты, и символы эти были тоже ''крестообразны''<ref>См. таблицу 77, в томе I-ом. «Древности» Монфокона. Ученики Гермеса после смерти идут на его планету Меркурий – их Царство Небесное.</ref>. Каждый седьмой день жрецы совершали помазание этих пограничных камней и раз в году обвешивали их гирляндами, следовательно, они были ''{{ТД-исправление|текст=помазанными|ред1=помазанниками|анг1=they were the anointed|анг3=|инфо=речь о камнях, а не о тех, кто их смазывал|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}}''. Меркурий говорит через своих оракулов:

Приступим к доказательству этого утверждения. В астрономии, как сказано, Меркурий является сыном Каэла ({{Стиль С-Язык иностранный|Coelus}}) и Люкса ({{Стиль С-Язык иностранный|Lux}}) – неба и света или Солнца; в мифологии он потомок Юпитера и Майи. Он есть «посланник» своего отца Юпитера, Мессия Солнца; по гречески, имя его Гермес означает, среди прочего, «толкователь» – «Слово», произнесённое устами, логос или глагол. Так Меркурий рождён на горе Киллене, среди пастухов, и потому является покровителем их. Как гений, вызыватель душ, он провожал души умерших в Аид и снова выводил их оттуда, миссия, приписанная Иисусу после его смерти и воскресения. Символы Гермеса-Меркурия ({{Стиль С-Язык иностранный|дэи термини, {{ТД-исправление|текст=Dеi|ред1=|анг1=Dii|анг3=|инфо=Опечатка, по латински боги - dei, также в Теософском словаре|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 02:55, 3 сентября 2019}} Termini}}) помещались на перекрёстках или при больших дорогах, так же как ныне в Италии водружаются кресты, и символы эти были тоже ''крестообразны''<ref>См. таблицу 77, в томе I-ом. «Древности» Монфокона. Ученики Гермеса после смерти идут на его планету Меркурий – их Царство Небесное.</ref>. Каждый седьмой день жрецы совершали помазание этих пограничных камней и раз в году обвешивали их гирляндами, следовательно, они были ''{{ТД-исправление|текст=помазанными|ред1=помазанниками|анг1=they were the anointed|анг3=|инфо=речь о камнях, а не о тех, кто их смазывал|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:07, 3 сентября 2019}}''. Меркурий говорит через своих оракулов:

{{Стиль А-Цитата|«Я есмь тот, кого вы называете Сыном Отца [Юпитера] и Майи. Покидая Царя Небесного [Солнце], Я прихожу на помощь вам, смертные».}}

{{Стиль А-Цитата|«Я есмь тот, кого вы называете Сыном Отца [Юпитера] и Майи. Покидая Царя Небесного [Солнце], Я прихожу на помощь вам, смертные».}}

Меркурий исцеляет слепых и восстанавливает зрение умственное и физическое<ref>Корнут.</ref>. Он часто изображался о трёх-головах и назывался {{ТД-исправление|текст=Трицефал|ред1=Трицефалус|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:16, 8 сентября 2019}}, Троичный, в своём единстве с Солнцем и Венерой. Наконец, Меркурий, как показывает это Корнут<ref>Иоанн Лаврентий Лид, «О месяцах», IV.</ref>, изображался иногда, в виде формы куба без рук, ибо «мощь языка и красноречие могут главенствовать без помощи рук и ног». Именно эта кубическая форма соединяет пограничные камни непосредственно с крестом, и именно красноречие или же мощь речи Меркурия заставила изворотливого Евсевия сказать – «Гермес есть эмблема Слова, которое создаёт и объясняет всё», ибо это слово творящее; и он показывает Порфирия учащим, что Речь Гермеса – ныне переведённая в Пэмандре как «Слово Бога»(!) – речь творящая (глагол), есть семенной принцип, рассеянный во всей вселенной<ref>Евсевий, «Подготовка к Евангелию», I, III, 2.</ref>. В алхимии Меркурий есть радикальный «влажный» принцип, изначальная или элементарная вода, содержащая семя мира, оплодотворённое солнечными огнями. Чтобы выразить этот оплодотворяющий принцип, египтяне часто присоединяли фаллос к кресту (мужское и женское начало, или сочетание вертикальной и горизонтальной линии), крестообразная форма пограничных камней в Риме также изображала эту двоякую мысль, которая встречалась в Египте в кубическом Гермесе. Автор «Источника мер» объясняет нам, почему<ref>Но см. выше стр.&nbsp;575, относящееся к гностическим принципам.</ref>:

Меркурий исцеляет слепых и восстанавливает зрение умственное и физическое<ref>Корнут.</ref>. Он часто изображался о трёх-головах и назывался {{ТД-исправление|текст=Трицефал|ред1=Трицефалус|анг1=Tricephalos|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:16, 8 сентября 2019}}, Троичный, в своём единстве с Солнцем и Венерой. Наконец, Меркурий, как показывает это Корнут<ref>Иоанн Лаврентий Лид, «О месяцах», IV.</ref>, изображался иногда, в виде формы куба без рук, ибо «мощь языка и красноречие могут главенствовать без помощи рук и ног». Именно эта кубическая форма соединяет пограничные камни непосредственно с крестом, и именно красноречие или же мощь речи Меркурия заставила изворотливого Евсевия сказать – «Гермес есть эмблема Слова, которое создаёт и объясняет всё», ибо это слово творящее; и он показывает Порфирия учащим, что Речь Гермеса – ныне переведённая в Пэмандре как «Слово Бога»(!) – речь творящая (глагол), есть семенной принцип, рассеянный во всей вселенной<ref>Евсевий, «Подготовка к Евангелию», I, III, 2.</ref>. В алхимии Меркурий есть радикальный «влажный» принцип, изначальная или элементарная вода, содержащая семя мира, оплодотворённое солнечными огнями. Чтобы выразить этот оплодотворяющий принцип, египтяне часто присоединяли фаллос к кресту (мужское и женское начало, или сочетание вертикальной и горизонтальной линии), крестообразная форма пограничных камней в Риме также изображала эту двоякую мысль, которая встречалась в Египте в кубическом Гермесе. Автор «Источника мер» объясняет нам, почему<ref>{{ТД-исправление|текст=Но посмотрите последнюю страницу § XVI, где рассказывается о Приапе гностиков|ред1=Но см. выше стр.&nbsp;575, относящееся к гностическим принципам|анг1=But see the last page of

§ XV I., about the Gnostic Priapus|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}.</ref>:

Развёрнутый куб, как это показано им, становится тау, крестом египетской формы; или же «круг, присоединённый к тау, даёт египетский крест», древних фараонов. Они знали это от своих жрецов и «посвящённых царей» на протяжении веков, а также, что именно означало «привязывание человека к кресту», идея эта «должна была соответствовать представлению о происхождении человеческой жизни, следовательно, ''фаллической форме».'' Только последняя вошла в жизнь лишь века и эоны позднее представления о Вишвакармане, плотнике и ремесленнике богов, распинающем «солнечного посвящённого» на крестообразном станке. Как пишет тот же автор:

Развёрнутый куб, как это показано им, становится тау, крестом египетской формы; или же «круг, присоединённый к тау, даёт египетский крест», древних фараонов. Они знали это от своих жрецов и «посвящённых царей» на протяжении веков, а также, что именно означало «привязывание человека к кресту», идея эта «должна была соответствовать представлению о происхождении человеческой жизни, следовательно, ''фаллической форме».'' Только последняя вошла в жизнь лишь века и эоны позднее представления о Вишвакармане, плотнике и ремесленнике богов, распинающем {{ТД-исправление|текст=«посвящаемого-солнце»|ред1=«солнечного посвящённого»|анг1=“Sun-Initiate”|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 05:46, 14 июня 2020 (EEST)}} на крестообразном {{ТД-исправление|текст=токарном станке|ред1=станке|анг1=lathe|анг3=|инфо=|участник=~~ ~~}}. Как пишет тот же автор:

{{Стиль А-Цитата|«''Привязывание человека к кресту''... употреблялось в этой форме у индусов<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;52.</ref>, как символ».}}

{{Стиль А-Цитата|«''Привязывание человека к кресту''... {{ТД-исправление|текст=совершалось в той же форме, как и у индусов|ред1=употреблялось в этой форме у индусов, как символ|анг1=was made use of in this very form of display by the Hindus|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 05:46, 14 июня 2020 (EEST)}}».<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;52.</ref>}}

Но это должно было «соединяться» с представлением о новом рождении человека через ''духовное,'' не физическое, возрождение. Кандидат на посвящение привязывался к тау или астрономическому кресту с гораздо более величественной и благородной мыслью, нежели представление о начале просто ''земной'' жизни.

Но это должно было «соединяться» с представлением о новом рождении человека через ''духовное,'' не физическое, возрождение. Кандидат на посвящение привязывался к тау или астрономическому кресту с гораздо более величественной и благородной мыслью, нежели представление о начале просто ''земной'' жизни.

{{Стиль А-Цитата|«Вся [еврейская] система, по-видимому, рассматривалась, как система, связанная в древности с природою и которая была принята природою или Богом за ''основу'' или ''закон'' практического проявления творческой мощи – то есть, это был ''творческий план,'' и творение было его практическим применением. Это как бы устанавливается тем фактом, что измерения ''планетарных времён'' в изложенной системе служат в одинаковой степени и как измерения ''размеров'' планет и особенностей их форм – т.&nbsp;е., в протяжении их экваториальных и полярных диаметров... Эта система [система творческого плана], по-видимому, лежит в основании всего библейского ''построения ''и послужила началом для ''ритуализма'' и для выявления трудов Божества в области ''зодчества,'' через употребление священной единицы измерения в саду Эдема, ковчеге Ноя, скинии и в Храме Соломона»<ref>Там же, стр.&nbsp;3-4.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вся [еврейская] система, по-видимому, рассматривалась, как система, связанная в древности с природою и которая была принята природою или Богом за ''основу'' или ''закон'' практического проявления творческой мощи – то есть, это был ''творческий план,'' и творение было его практическим применением. Это как бы устанавливается тем фактом, что измерения ''планетарных времён'' в изложенной системе служат в одинаковой степени и как измерения ''размеров'' планет и особенностей их форм – т.&nbsp;е., в протяжении их экваториальных и полярных диаметров... Эта система [система творческого плана], по-видимому, лежит в основании всего библейского ''построения ''и послужила началом для ''ритуализма'' и для выявления трудов Божества в области ''зодчества,'' через употребление священной единицы измерения в саду Эдема, ковчеге Ноя, скинии и в Храме Соломона»<ref>Там же, стр.&nbsp;3-4.</ref>.}}

Таким образом, на основании показаний защитников этой системы, доказано, что еврейское божество, в лучшем случае, является лишь проявленной двоичностью (дуада), но никогда не Единосущным Абсолютом. О6ъясненное геометрически оно – ''число; ''символически оно лишь ''обожествлённый'' Приап; и это вряд ли может удовлетворить человечество, жаждущее проявления реальных духовных истин и обладания Богом, природы божественной, но не антропоморфической. Странно, что наиболее просвещённые среди современных каббалистов не видят в кресте и круге ничего, кроме символа творящего и ''андрогинного'' божества в его отношении и связи с этим проявленным миром<ref>Пусть читатель, если он хочет убедиться в этом, обратится к Зоару и к двум «Каббалам», Исаака Мейера и С. Л. Мак-Грегора Мэферса с толкованиями.</ref>.

Таким образом, на основании показаний защитников этой системы, доказано, что еврейское божество, в лучшем случае, является лишь проявленной двоичностью (дуадой), но никогда не Единосущным Абсолютом. О6ъясненное геометрически оно – ''число; ''символически оно лишь ''обожествлённый'' Приап; и это вряд ли может удовлетворить человечество, жаждущее проявления реальных духовных истин и обладания Богом, природы божественной, но не антропоморфической. Странно, что наиболее просвещённые среди современных каббалистов не видят в кресте и круге ничего, кроме символа творящего и ''андрогинного'' божества в его отношении и связи с этим проявленным миром<ref>Пусть читатель, если он хочет убедиться в этом, обратится к Зоару и к двум «Каббалам», Исаака Мейера и С.&nbsp;Л.&nbsp;Мак-Грегора Мазерса с толкованиями.</ref>.

Один автор полагает, что:

Один автор полагает, что:

{{Стиль А-Цитата|«Тем не менее, человек [читайте, еврей и раввин] получил знание практического измерения... посредством которого предполагалось, что природа приспосабливает размеры планет для приведения их в гармонию с их явленными движениями; по-видимому, он достиг этого и счёл это обладание, как средство к постижению им Божества – т.&nbsp;е., он ''настолько близко подошёл к представлению существа, имеющего разум, подобный его собственному, ''только бесконечно более мощный, что был в состоянии постичь закон творения, установленный этим существом, которое должно было существовать раньше всякого творения (каббалистически называемого Словом)»<ref>Там же, стр.&nbsp;5.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Тем не менее, человек [читайте, еврей и раввин] получил знание практического измерения... посредством которого предполагалось, что природа приспосабливает размеры планет для приведения их в гармонию с их явленными движениями; по-видимому, он достиг этого и счёл это обладание, как средство к постижению им Божества – т.&nbsp;е., он ''настолько близко подошёл к представлению существа, имеющего разум, подобный его собственному, ''только бесконечно более мощный, что был в состоянии постичь закон творения, установленный этим существом, которое должно было существовать раньше всякого творения (каббалистически называемого Словом)»<ref>Там же, стр.&nbsp;5.</ref>.}}

Это могло удовлетворить практический ''семитический'' ум, но восточный оккультист не может принять предложение такого Бога; действительно, божество, как существо, «обладающее разумом, подобным разуму человека, лишь бесконечно более мощным», имеющее какое-то место ''за пределами'' цикла творения, ''не есть'' Бог. Он не имеет ничего общего с ''идеальным'' представлением о Вечной Вселенной. В лучшем случае, он есть одна из ''подчинённых'' творческих сил, совокупность которых называется – Сефирот, Небесный Человек и Адам Кадмон, Второй Логос платоников.

Это могло удовлетворить практический ''семитический'' ум, но восточный оккультист не может принять предложение такого Бога; действительно, божество, как существо, «обладающее разумом, подобным разуму человека, лишь бесконечно более мощным», имеющее какое-то место ''за пределами'' цикла творения, ''не есть'' Бог. Он не имеет ничего общего с ''идеальным'' представлением о Вечной Вселенной. В лучшем случае, он есть одна из ''подчинённых'' творческих сил, совокупность которых называется – Сефиры, Небесный Человек и Адам Кадмон, Второй Логос платоников.

Эта мысль ясно встречается в основании самых талантливых определений каббалы и её мистерий, например, Джона А. Паркера, выдержки из сочинений которого приведены в том же труде:

Эта мысль ясно встречается в основании самых талантливых определений каббалы и её мистерий, например, Джона А. Паркера, выдержки из сочинений которого приведены в том же труде:

{{Стиль А-Цитата|«Ключ к каббале, ''как думают, заключается в геометрическом отношении площади круга,'' вписанного в квадрат, или же {{ТД-исправление|текст=куба в сфере|ред1=куба к окружности|анг1=of the cube to the sphere|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:29, 3 декабря 2018}}, давая начало отношению диаметра к окружности круга с числовой величиной этого отношения, выраженного в интегралах. Отношение диаметра к окружности, будучи высшим отношением, связанным с божественными именами Элохим и Иегова (термины, являющиеся соответственно числовыми выражениями этих отношений – первый выражает окружность, второй, диаметр), вмещает все прочие подчинения. Два выражения отношения окружности к диаметру в интегралах употребляются в Библии: (1) совершенное и (2) несовершенное. Одно из отношений между этими таково, что (2), будучи вычтено из (1), оставит лишь ''единицу'' величины диаметра в терминах или же в обозначении величины окружности совершенного круга, или же единицу – прямую линию, имеющую совершенную величину окружности, или фактор величины окружности»<ref>Там же, стр.&nbsp;12.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Ключ к каббале, ''как думают, заключается в геометрическом отношении площади круга,'' вписанного в квадрат, или же {{ТД-исправление|текст=куба в сфере|ред1=куба к окружности|анг1=of the cube to the sphere|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:29, 3 декабря 2018}}, давая начало отношению диаметра к окружности круга с числовой величиной этого отношения, выраженного в интегралах. Отношение диаметра к окружности, будучи высшим отношением, связанным с божественными именами Элохим и Иегова (термины, являющиеся соответственно числовыми выражениями этих отношений – первый выражает окружность, второй, диаметр), вмещает все прочие подчинения. Два выражения отношения окружности к диаметру в интегралах употребляются в Библии: (1) совершенное и (2) несовершенное. Одно из отношений между этими таково, что (2), будучи вычтено из (1), оставит лишь ''единицу'' величины диаметра в терминах или же в обозначении величины окружности совершенного круга, или же единицу – прямую линию, имеющую совершенную величину окружности, или фактор величины окружности»<ref>«Источник мер», глава 1, стр.&nbsp;12.</ref>.}}

Подобные вычисления не могут повести дальше, нежели к разгадыванию тайн ''третьей'' стадии эволюции или к «Третьему Творению Брахмы». Посвящённый индус знает, гораздо лучше любого европейца, как достичь «квадратуры круга». Но об этом в дальнейшем: факт тот, что мистики Запада начинают свои спекуляции лишь у той фазы, когда вселенная «падает в материю», как выражаются оккультисты. В целом ряде каббалистических трудов мы не нашли ни одной фразы, которая давала бы намёк, хотя бы отдалённейшим образом, на психологические и духовные, так же как и на механические и ''физиологические'' тайны «творения». Должны ли мы тогда рассматривать эволюцию Вселенной просто, как прообраз акта размножения в гигантских размерах, как «божественный» ''фаллизм'' и воспевать его, как делает это ложно-вдохновлённый автор позднейшего труда этого же наименования? Пишущая эти строки не согласна с этим и полагает, что она имеет право говорить это, ибо самое тщательное изучение Ветхого Завета – эзотерически, так же как и экзотерически – по-видимому, не привело наиболее восторженных исследователей далее некоторого убеждения на математическом основании, что от первой до последней главы Пятикнижия каждая сцена, каждая личность или событие явлены в непосредственной или косвенной связи с ''началом рождения,'' в его наиболее грубой и животной форме. Таким образом, как бы ни были интересны и изобретательны методы раввинов, автор этого труда, вместе с другими восточными оккультистами, должна предпочесть методы язычников.

Подобные вычисления не могут повести дальше, нежели к разгадыванию тайн ''третьей'' стадии эволюции или к «Третьему Творению Брахмы». Посвящённый индус знает, гораздо лучше любого европейца, как достичь «квадратуры круга». Но об этом в дальнейшем: факт тот, что мистики Запада начинают свои спекуляции лишь у той фазы, когда вселенная «падает в материю», как выражаются оккультисты. В целом ряде каббалистических трудов мы не нашли ни одной фразы, которая давала бы намёк, хотя бы отдалённейшим образом, на психологические и духовные, так же как и на механические и ''физиологические'' тайны «творения». Должны ли мы тогда рассматривать эволюцию Вселенной просто, как прообраз акта размножения в гигантских размерах, как «божественный» ''фаллизм'' и воспевать его, как делает это ложно-вдохновлённый автор позднейшего труда этого же наименования? Пишущая эти строки не согласна с этим и полагает, что она имеет право говорить это, ибо самое тщательное изучение Ветхого Завета – эзотерически, так же как и экзотерически – по-видимому, не привело наиболее восторженных исследователей далее некоторого убеждения на математическом основании, что от первой до последней главы Пятикнижия каждая сцена, каждая личность или событие явлены в непосредственной или косвенной связи с ''началом рождения,'' в его наиболее грубой и животной форме. Таким образом, как бы ни были интересны и изобретательны методы раввинов, автор этого труда, вместе с другими восточными оккультистами, должна предпочесть методы язычников.

{{Стиль А-Цитата|«Бог есть круг, центр которого везде, а окружность нигде».}}

{{Стиль А-Цитата|«Бог есть круг, центр которого везде, а окружность нигде».}}

Тогда как каббалисты утверждают обратное и поддерживают это лишь из желания скрыть свою доктрину. Между прочим, определение Божества, как круга, вовсе не принадлежит Паскалю, как думал это Элифас Леви. Оно было заимствовано французским философом или из Меркурия Трисмегиста, или же из латинского труда «Об учёном незнании», кардинала Куза, в котором он пользуется им. Кроме того, оно искажено Паскалем, заменившим слова «Космический Круг», которые стоят символично в оригинальном начертании под словом Теос {{Стиль С-Язык иностранный|(Theos)}}. У древних оба эти слова были синонимами.

Тогда как каббалисты утверждают обратное и поддерживают это лишь из желания скрыть своё учение. Между прочим, определение Божества, как круга, вовсе не принадлежит Паскалю, как думал это Элифас Леви. Оно было заимствовано французским философом или из Меркурия Трисмегиста, или же из латинского труда «Об учёном незнании», кардинала Николая Кузанского, в котором он пользуется им. Кроме того, оно искажено Паскалем, заменившим слова «Космический Круг», которые стоят символично в оригинальном начертании под словом Теос. У древних оба эти слова были синонимами.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}