Строка 1: |
Строка 1: |
− | ==== ПРИРОДА, ЛИШЕННАЯ ПОМОЩИ, НЕ МОЖЕТ ПРЕУСПЕТЬ ====
| + | '''СТАНЦА II''' |
| + | |
| + | '''ПРИРОДА, ЛИШЕННАЯ ПОМОЩИ, НЕ МОЖЕТ ПРЕУСПЕТЬ''' |
| + | |
| + | :'''5.''' КОЛЕСО ВРАЩАЛОСЬ ЕЩЕ ТРИСТА МИЛЛИОНОВ ЛЕТ<ref name="ftn98">Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. В ''Риг-Веде'' имеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1.) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле». (См. «Хронология Браминов» в конце этой Станцы).</ref>. ОНО ПОСТРОИЛО РУПА (ФОРМЫ)<ref name="ftn99">Формы.</ref>; МЯГКИЕ КАМНИ, КОТОРЫЕ ЗАТВЕРДЕЛИ<ref name="ftn100">Минералы.</ref>; ТВЕРДЫЕ РАСТЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТАЛИ МЯГКИМИ<ref name="ftn101">Растительность.</ref>. ВИДИМОЕ ИЗ НЕВИДИМОГО, НАСЕКОМЫЕ И МАЛЫЕ ЖИЗНИ<ref name="ftn102">Сарисрипа, свапада.</ref>. ОНА<ref name="ftn103">Земля.</ref> СБРАСЫВАЛА ИХ СО СПИНЫ КАЖДЫЙ РАЗ, ЧТО ОНИ ОДОЛЕВАЛИ МАТЕРЬ ''(а)…'' ПОСЛЕ ТРЕХСОТ МИЛЛИОНОВ ЛЕТ ОНА СТАЛА КРУГЛОЙ. ОНА ЛЕЖАЛА НА СПИНЕ; НА БОКУ… ОНА НЕ ПРИЗЫВАЛА СЫНОВ НЕБА, ОНА НЕ ХОТЕЛА ПРИЗВАТЬ СЫНОВ МУДРОСТИ. ОНА СОЗДАЛА ИЗ УТРОБЫ СВОЕЙ. ОНА РАЗВИЛА ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, УЖАСНЫХ И ЗЛОБНЫХ ''(b).'' |
| | | |
− | 5. КОЛЕСО ВРАЩАЛОСЬ ЕЩЕ ТРИСТА МИЛЛИОНОВ ЛЕТ<ref name="ftn98"><sup>Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. В ''Риг-Веде'' имеется то же подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1.) сказано, что растения начали существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле». (См. «Хронология Браминов» в конце этой Станцы).</sup></ref>. ОНО ПОСТРОИЛО РУПА (ФОРМЫ)<ref name="ftn99"><sup>Формы.</sup></ref><nowiki>; МЯГКИЕ КАМНИ, КОТОРЫЕ ЗАТВЕРДЕЛИ</nowiki><ref name="ftn100"><sup>Минералы.</sup></ref><nowiki>; ТВЕРДЫЕ РАСТЕНИЯ, КОТОРЫЕ СТАЛИ МЯГКИМИ</nowiki><ref name="ftn101"><sup>Растительность.</sup></ref>. ВИДИМОЕ ИЗ НЕВИДИМОГО, НАСЕКОМЫЕ И МАЛЫЕ ЖИЗНИ<ref name="ftn102"><sup>Сарисрипа, свапада.</sup></ref>. ОНА<ref name="ftn103"><sup>Земля.</sup></ref> СБРАСЫВАЛА ИХ СО СПИНЫ КАЖДЫЙ РАЗ, ЧТО ОНИ ОДОЛЕВАЛИ МАТЕРЬ ''(а)…'' ПОСЛЕ ТРЕХСОТ МИЛЛИОНОВ ЛЕТ ОНА СТАЛА КРУГЛОЙ. ОНА ЛЕЖАЛА НА СПИНЕ; НА БОКУ… ОНА НЕ ПРИЗЫВАЛА СЫНОВ НЕБА, ОНА НЕ ХОТЕЛА ПРИЗВАТЬ СЫНОВ МУДРОСТИ. ОНА СОЗДАЛА ИЗ УТРОБЫ СВОЕЙ. ОНА РАЗВИЛА ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, УЖАСНЫХ И ЗЛОБНЫХ ''(b).''
| |
| | | |
| ''а)'' Это относится к наклону оси, – которых было несколько – к последовавшему за этим потопу и хаосу на земле (не имеющему, однако, никакого отношения к Предвечному Хаосу), во время которого были порождены чудовища, полу-люди, полу-животные. Мы находим упоминание этого в ''Книге Мертвых'', так же как и в халдейских записях о творении на табличках из Кута, хотя и очень испорченных. | | ''а)'' Это относится к наклону оси, – которых было несколько – к последовавшему за этим потопу и хаосу на земле (не имеющему, однако, никакого отношения к Предвечному Хаосу), во время которого были порождены чудовища, полу-люди, полу-животные. Мы находим упоминание этого в ''Книге Мертвых'', так же как и в халдейских записях о творении на табличках из Кута, хотя и очень испорченных. |
Строка 9: |
Строка 12: |
| В самых ранних Космогониях Мира не встречается ни «Творения Тьмы», ни «Дракона Зла», побежденного Солнечным Богом. Даже у аккадийцев Великая Глубь – Водная Бездна или Пространство – было месторождением и обителью Эа, Мудрости, непознаваемого беспредельного Божества. Но у семитов и позднейших халдеев бездонная Глубь Мудрости становится грубой Материей, греховной субстанцией, и Эа превращается в Тиамат, Дракона, сраженного Меродах'ом, или в Сатану в астральных волнах. | | В самых ранних Космогониях Мира не встречается ни «Творения Тьмы», ни «Дракона Зла», побежденного Солнечным Богом. Даже у аккадийцев Великая Глубь – Водная Бездна или Пространство – было месторождением и обителью Эа, Мудрости, непознаваемого беспредельного Божества. Но у семитов и позднейших халдеев бездонная Глубь Мудрости становится грубой Материей, греховной субстанцией, и Эа превращается в Тиамат, Дракона, сраженного Меродах'ом, или в Сатану в астральных волнах. |
| | | |
− | В индусских ''Пуранах'' Брама-Создатель явлен, как начинающий ''заново'' несколько «Творений» после стольких же неудач; упоминаются также два великих Творения<ref name="ftn104"><sup>Эти два не должны быть смешиваемы с Семью Творениями или Подразделениями в каждой Кальпе. Здесь подразумевается ''Первичное'' и ''Вторичное'' Творение.</sup></ref> Падма и Вараха – настоящее, когда Земля была поднята из Воды Брамою, принявшим вид Кабана, Вараха-Аватара. Творение описано, как игра, как забава (Лила) Бога-Творца. ''Зохар'' говорит о первозданных мирах, погибавших так же быстро, как они нарождались. То же самое сказано в ''Мидраш'', и раввин Абаху определенно поясняет<ref name="ftn105"><sup>В ''Берешит Рабба'', Парша IX.</sup></ref>, что «Святый Единый» последовательно создавал и разрешал различные Миры, прежде чем он преуспел с настоящим. Это не относится лишь только к другим Мирам в Пространстве, но и к тайне нашего собственного земного шара, заключенной в аллегории о «Царях Эдема». Ибо слова – «Этот угоден мне» повторены в Книге ''Бытия''<ref name="ftn106"><sup>I, 31.</sup></ref>, хотя, как всегда, в искаженных терминах. Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других, показывают два определенных творения животных и людей, причем первое было уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие<ref name="ftn107"><sup>См. ''«Hibbert Lectures»,'' 1887, ''Sayce'', стр. 390.</sup></ref><nowiki>; и как указано автором </nowiki>''«The Qabbalah»,'' в ''Зохаре'', в Сифре ди-Цениута, в ''Jovah Rabba'', 128а и т. д.; то же самое утверждается и ''Каббалою''. | + | В индусских ''Пуранах'' Брама-Создатель явлен, как начинающий ''заново'' несколько «Творений» после стольких же неудач; упоминаются также два великих Творения<ref name="ftn104">Эти два не должны быть смешиваемы с Семью Творениями или Подразделениями в каждой Кальпе. Здесь подразумевается ''Первичное'' и ''Вторичное'' Творение.</ref> Падма и Вараха – настоящее, когда Земля была поднята из Воды Брамою, принявшим вид Кабана, Вараха-Аватара. Творение описано, как игра, как забава (Лила) Бога-Творца. ''Зохар'' говорит о первозданных мирах, погибавших так же быстро, как они нарождались. То же самое сказано в ''Мидраш'', и раввин Абаху определенно поясняет<ref name="ftn105">В ''Берешит Рабба'', Парша IX.</ref>, что «Святый Единый» последовательно создавал и разрешал различные Миры, прежде чем он преуспел с настоящим. Это не относится лишь только к другим Мирам в Пространстве, но и к тайне нашего собственного земного шара, заключенной в аллегории о «Царях Эдема». Ибо слова – «Этот угоден мне» повторены в Книге ''Бытия''<ref name="ftn106">I, 31.</ref>, хотя, как всегда, в искаженных терминах. Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других, показывают два определенных творения животных и людей, причем первое было уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие<ref name="ftn107">См. ''«Hibbert Lectures»,'' 1887, ''Sayce'', стр. 390.</ref>; и как указано автором ''«The Qabbalah»,'' в ''Зохаре'', в Сифре ди-Цениута, в ''Jovah Rabba'', 128а и т. д.; то же самое утверждается и ''Каббалою''. |
| | | |
− | ''b)'' Оанн или Дагон, «Человек-рыба» халдеев разделяет свою Космогонию и Генезис на две части. Первая, бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двукрылые и четырех-крылые, двуглавые человеческие существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»<ref name="ftn108"><sup>Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном ''Шань-Хай-Цзин'' «Книга о Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми, ''имеющими два разных лица на голове, ''впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге «''Мифические Чудовища''» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминает ''Шань-Хай-Цзин''. «Согласно комментатору Го-по (276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».</sup></ref> Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворен, как Тхалаттх – Море или «Вода», – которая была, наконец, побеждена Бэлом, мужским принципом. И Полихистор говорит: | + | ''b)'' Оанн или Дагон, «Человек-рыба» халдеев разделяет свою Космогонию и Генезис на две части. Первая, бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двукрылые и четырех-крылые, двуглавые человеческие существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»<ref name="ftn108">Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном ''Шань-Хай-Цзин'' «Книга о Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается встреча с людьми, ''имеющими два разных лица на голове, ''впереди и позади, чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге «''Мифические Чудовища''» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по естественной истории, упоминает ''Шань-Хай-Цзин''. «Согласно комментатору Го-по (276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р. Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. «Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».</ref> Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они пребывали, олицетворен, как Тхалаттх – Море или «Вода», – которая была, наконец, побеждена Бэлом, мужским принципом. И Полихистор говорит: |
| | | |
− | :«Бэл пришел и разрубил женщину: из одной ее части он создал Землю, из другой Небеса; и в то же время уничтожил животных, находившихся в ней»<ref name="ftn109"><sup>«''Древние Фрагменты''» Кори, первоначальное издание, стр. 25.</sup></ref>. | + | :«Бэл пришел и разрубил женщину: из одной ее части он создал Землю, из другой Небеса; и в то же время уничтожил животных, находившихся в ней»<ref name="ftn109">«''Древние Фрагменты''» Кори, первоначальное издание, стр. 25.</ref>. |
| | | |
| Как правильно замечает Исаак Мейер: | | Как правильно замечает Исаак Мейер: |
| | | |
− | :«У аккадийцев каждый объект и сила Природы имели своего ''Зи''<nowiki> или Духа. Аккадийцы распределяют свои Божества на триады, обычно мужского начала [вернее бесполые?]. Семиты также имели троичных богов, но они ввели пол»</nowiki><ref name="ftn110"><sup>''Каббала'', стр. 246.</sup></ref> | + | :«У аккадийцев каждый объект и сила Природы имели своего ''Зи'' или Духа. Аккадийцы распределяют свои Божества на триады, обычно мужского начала [вернее бесполые?]. Семиты также имели троичных богов, но они ввели пол»<ref name="ftn110">''Каббала'', стр. 246.</ref> |
| | | |
| – или фаллизм. У арийцев и самых ранних аккадийцев все сущее есть эманации, явленные ''через посредство'', но ''не самим'' Творцом или Логосом. У семитов – все решительно порождается. | | – или фаллизм. У арийцев и самых ранних аккадийцев все сущее есть эманации, явленные ''через посредство'', но ''не самим'' Творцом или Логосом. У семитов – все решительно порождается. |
| + | |
| | | |
| {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
− | {{Навигационная строка|содержание=:Категория:Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.I_шл.4|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.II_шл.6}} | + | |
| + | {{Навигационная строка |
| + | |содержание=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина |
| + | |до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.I_шл.4 |
| + | |после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.II_шл.6}} |
| + | |
| [[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2]] | | [[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2]] |