Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 19.02.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
– Великое число. День[?] Р[?] Вл[?].[1]
Торжественность должна быть подкреплена понятием Братства.
Не должна она оставаться как пустой звук.
Утверждать торжественность значит петь гимны восходящему Солнцу.
Нужно осознать, и какое очищение снисходит при преисполнении целительной торжественностью[2].
Все предлагаемые понятия имеют значение и возвышающее, и целебное.
Мы предлагаем всё, что может укрепить и тело.
Не будем думать, что возвышенные понятия являются лишь возвышением, они составляют[3] и целебное средство, укрепляющее организм.
Следует познать силу благих понятий.[4]
Торжественность должна произноситься при осознании Беспредельности.
Некто удивляется – почему книга «Беспредельность» дана раньше последующих частей?
Но как же можно понимать «Сердце», «Иерархию», «Мир Огненный» и «Аум», если не предпослано понятие Беспредельности?
Все названные понятия не могут быть в конечности.
Человек не вместит каждое из них, если не вдохнёт зова Беспредельности.
Может ли сердце человеческое рассматриваться как низший материальный орган?
Ужель Иерархия может быть помещена в ограниченном пространстве?
Мир Огненный только тогда засияет, когда пламена его сверкают в Беспредельности.
Если Аум есть символ высших энергий, то разве они могут быть ограничены?
Так произнесём Беспредельность торжественно![5]
Оба средства имеют отношение к раку.
Первое имеет значение профилактики и принимается как тинктура[6].
Второе имеет тоже старинное название, именно, как касание золотой руки, оно растворяет внутренние опухоли.
Вытяжка ревеня очень проста и была известна от древности. У Нас она так называется.
Нужно помнить, что каждая опухоль может быть растворена очищением организма.
Потому не рекомендуем мясо как источник отравления и причину закупорки.
Опять скажу – единение, единение, единение.
Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-029, стр.160 и Архив ЕИР-МР Nb41, стр.647 слова «День[?] Р[?] Вл[?]» зачёркнуты.
- ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-029, стр.160 и Архив ЕИР-МР Nb41, стр.647: «торжественности».
В книге Братство, 295. 1937: «торжественностью». - ↑ В рукописях Архив ЕИР: EIR-029, стр.160 и Архив ЕИР-МР Nb41, стр.648: «оно составляет».
В книге Братство, 295. 1937: «они составляют». - ↑ Братство, 295. 1937.
- ↑ Братство, 296. 1937.
- ↑ Tinctura (лат.) – настойка (алхимический символ тинктуры – 🝈).