Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 12
| Дата: | 05.12.1932 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будды (+), Международное Правительство (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Рюрик (+), Рокфеллер (+), Солнце (+), Армагеддон (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Незлобивость есть одно из огненных качеств.
Но что сделали люди из этого состояния?
Не дряблость, но полная справедливость заключается в незлобивости.
Огненное сердце отлично понимает недопустимость злобы.
Оно знает о созидании, которое исключает злобу как средство негодное.
Также незлобивость чувствует целесообразность, иначе говоря, высшую меру справедливости.
О чувстве справедливости мы много говорили, но оно так основательно, что нужно среди каждого повествования утвердить его.
Иначе чем же уравновесить ощущение личное, когда нужно из-за ширмы крови заглянуть к Свету?
Не случайно люди говорят о судье несправедливом: у него кровь глаза заливает.
Так среди бесед об огненных реакциях мы постоянно должны регулировать огненные потоки наших нервных центров.
Каждое упоминание Огня уже вызывает некоторое его напряжение; потому кто желает огненно мыслить, тот должен знать и об огнеответственности.
Такая ответственность есть самая тяжкая, ибо она содержит в себе самые противоположные зачатки; но от подземных огней до Света высшего широка область![1]
Теперь др[угое].
Обещал вам сказать несколько легенд.
Кто же иной отравил Монголию явлением великодержавности?
Кто же иной завоевал Тибет и оставил гарнизоны в горах?
Кто же иной умеет быть невредимым от пуль?
Кто же иной по всему миру учредил свои посольства?
Кто же иной Международное Правительство?
Кто же иной может читать мысли?
Кто же иной может пойти на опасность, не зная страха?
Кто же иной опаснейший?
Кто же иной избран водителем всех буддистов?
Кто же иной имеет договор с Афганистаном?
Кто же иной может договориться с народами России?
Кто же иной может противостать Рокфеллеру?
Кто же иной может принять имя Рюрика?
Кто же иной печатает свои деньги?
Кто же иной умеет обойти всех врагов?
Кто же иной укажет путь к соединению Мира?
Кто же иной сумеет поднять своё Знамя?
Так говорят, и вы видите, что легенда о Чили очень скромна.
Сядем.
Теперь посидим покойно.
Среди боя можно иметь минуту отдыха и взаимности.
Урусвати ощущала как бы колючие токи.
Не сами токи колючи, но то сопротивление, которым полны земные слои.
Эти стрелы демонов закрывают солнце.
Мы должны усиливать все энергии, и потому так особенно нужна обоюдность.[2]
Теперь др[угое].
Не случайно сказал вам несколько легенд.
Ведь лишь враги могут уделить такое внимание.
Но где же друзья, потому пусть хотя бы не будет разъединения.
Довольно.
– Вл[адыка], есть ли жизнь на Солнце? – Но далеко не нашего порядка.
Справедливо понять, что, в конце концов, всё обитаемо.
Огненное существо не знает жара, или Огня, и потому для него нет наших преград. Если мы можем назвать это жизнью (т. е. нашего порядка), на некоторых планетах есть жизнь, хотя и очень отличная от земной.
Но огненная, тонкая жизнь есть всюду и, конечно, на всех солнцах.
Но можно же представить себе жизнь, несколько отличную от Земли.
Когда говорят, что на Солнце живут Будды, это не преувеличение, поскольку Они удалились в огненное существование.
Так берите дословно.
Можно думать о солнечных жизнях даже во время великой Битвы, ибо огненная жизнь есть достижение.
Довольно.
Сноски