Рерих Е.И. - Дневник 1928.04.29

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 30   •   том ЗУЖЭ № 8

Дата: 29.04.1928
Место: Долина Брахмапутры
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+)
Ещё участники:
Упомянуты:
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
29 апреля 1928. [Долина Брахмапутры][1]

Когда будете выбирать учеников, не спешите слишком.
Дайте пришедшим три задачи, чтоб они могли проявиться, сами не подозревая того.
Пусть одна задача будет утверждение Общего Блага,
другая – защита Имени Учителя,
третья – проявление самодеятельности.

Если кто во время задания начнёт угрожать, отбросьте его.
Если кто начнёт шептать за углом – отбросьте его.
Если кто впадёт в тягость – отбросьте его.
О предателях
и Не Говорю.

На исполнении задания увидите приёмы испытуемых.
Во всём свобода воли, и сама планета во власти духа человеческого.[2]

Теперь не записывайте (о судьбах грядущего).

Можно спросить. Ответы не записаны.


Сноски


  1. [29.04.1928.] «Все поднялись раньше, чем рассвет осветил горы на противоположном берегу Цангпо. <...>
    На семьдесят вьючных животных у нас было сорок погонщиков! Новый караван состоял из тридцати косматых яков, двадцати ослов, десяти дзо, некоторые из которых были ростом с осла, и десяти вьючных лошадей. <...>
    Тропа шла по левому берегу Яру Цангпо. <...>
    После восемнадцатимильного перехода мы остановились у небольшой деревни вблизи монастыря, который имел переправу через Цангпо. Для лагеря мы выбрали ровную площадку на выступающем отроге, но жители деревни запротестовали, говоря, что это особенное место посвящено лха. Пришлось подойти ближе к деревне и разбить лагерь на ячменных полях».
  2. Агни Йога, 217.