Опубликовано в журнале "Теософ" (The Theosophist), 143-02 (ноябрь 2021)
John Algeo, "The Link, the Nucleus, and the New World".
Доктор Джон Алгео (12 ноября 1930–13 октября 2019) был президентом Теософского общества в
Америке (1993–2002) и вице-президентом Международного ТО (2002–2008) (журнал «Теософ» за ноябрь 2003 года).
В этой статье будут рассмотрены три термина из заголовка: Связь, Ядро и Новый Мир.
Во-первых, связь – это то, что является основой данной статьи. Связи в мире человека определяют направление его деятельности. Теософия говорит нам, что космический процесс состоит из трёх взаимосвязанных систем: материальной субстанции, интеллектуальной осознанности и духовного сознания. История каждой из этих систем имеет две фазы: инволюцию и эволюцию. Во время первой фазы, инволюционной, мы становимся материально более плотными, интеллектуально ограниченными и духовно неполными. Однако, по мере продвижения процесса, всегда достигается так называемая «эвкатастрофа»[1].
В результате космического движения материальная субстанция человека становится более тонкой, интеллектуальная осознанность – шире, достигается более высокий уровень духовности.
Занятие йогой развивает наше духовное сознание. Санскритское слово «yoga» имеет то же происхождение, что и английское слово «yoke»[2], нечто, что соединяет вместе пару быков под одной упряжью. Чтобы стать духовно едиными с нашим Высшим «Я», мы должны образовать с ним связь. Объединиться с ним – значит повысить развитие духовной эволюции во всём мире. Таким образом Европейская Федерация Теософского общества посредством укрепления связей между секциями, членами, а также всем теософским миром, участвует в эволюционном прогрессе всего мира.
Во-вторых, первой целью Теософского Общества (ТО) является образование ядра человеческого Братства, не взирая на вероисповедование, расу, пол, касту и цвет кожи. Создание ядра – это вовсе не сложная задача. Оно может быть немногочисленным, но наличие его невероятно важно. Базисная основа Теософского общества с самого основания всегда была представлена маленькой группой. Однако Е.П. Блаватская (Е.П.Б.) (соосновательница Теософского общества) ближе к концу жизни отметила в «Ключе к Теософии», что значение Общества растёт пропорционально количеству его членом. Мы наблюдаем это подобное явление в искусстве, музыке, литературе, образовании, в заботе о людях и животных, государственном управлении и во многих других областях.
Однако, если мы доверяем главе трансгималайских мистиков – Маха-чохану, наши маленькие ядра должны сыграть великую роль на мировой сцене. Он считает, что: «Задача создания Теософское Общество была дана для закладки краеугольного камня, фундамента будущей религии человечества». Религия, о которой Он говорит, не несёт догматический смысл и не является, религией какой-либо церкви, различных писаний и личных домыслов священнослужителей. Я предполагаю, что слово «религия» подразумевает дхарму и, кстати, в девизе Теософского Общества «Нет религии выше Истины» переводится: как «религия». Это значит, что Теософское общество было выбрано краеугольным камнем, фундаментом дхармы. Она является тем, к чему человечество будет относиться как к бесспорной ценности и необходимости для развития человеческой природы.
Служить основанием дхармы – это, воистину, великий призыв, и, когда мы огорчены нашим скромным прогрессом и маленьким успехом предприятий, нам следует помнить, что ядра очень малы, но будучи таковыми, они в нужное время будут иметь сильное влияние. Объединяясь, мы создаём ядро ТО и этим помогаем трансформации каждого человека в нечто очень важное, поддерживаем его истинную природу – дхарму.
В-третьих, рассмотрим вопрос о Новым Мире. Мастер К.Х. писал мистеру Синнетту:
«И мы будем продолжать эту периодическую работу; мы не позволим смутить нас в наших филантропических попытках до тех пор, пока основание нового мира мысли не будет построено так прочно, что никакое противодействие и невежественное лукавство, направляемое братьями тьмы, не сможет его превозмочь»[3]
Сегодня есть много признаков того, что мир находится на грани великого перехода, который может быть сравним с появлением нового континента. Подобные большие изменения происходят неслучайно. Они появляются согласно плану и являются результатом «периодической работы», «филантропических попыток» Великих Душ этого мира превозмочь сопротивление невежества. Основание Теософского Общества было частью такой «периодической работы». Оно должно оказывать помощь в строительстве фундамента «нового континента мысли» и делать это настолько стойко, что невежественное противление никогда бы не смогло помешать этому.
Теософская традиция сообщает нам, что человечество сейчас приближается в ходе эволюции к Шестой Великой Ступени своего глобального развития. На этом этапе доминирование нашего внешнего и чувственно ориентированного сознания поменяется на внутреннее, которое интуитивно знает о всех связях между вещами. Это духовное сознание, проникающее в суть вещей, к центру ядра, к их реальности; это трансформированное сознание, которое ведёт к созданию Нового Мира, открывает новый континент мысли, где невежество рассеяно светом истинного знания. Привести человечество к его Шестой Ступени, – это труд избранных Великих Душ человечества. И следует всегда помнить, что Теософское общество было основано, чтобы способствовать этой грандиозной работе.
Члены Теософского Общества должны в единстве создать ядро всеобщего Братства человечества, помогать в положении краеугольного камня и строительстве прочного фундамента нового континента мысли – Нового Мира. Это суть учения, принесённого нам Е.П. Блаватской. Она говорит, что соединение должно начаться внутри нас, затем перенестись на всех в мире вокруг нас и отсюда открыться верхним мирам. Но сначала каждый должен сформировать связи с другими и основать процесс объединения. Е.П.Б. писала (9:242):
«Умножение местных центров должно быть нашим главным соображением, и каждый из нас должен стремиться быть центром работы внутри себя. Когда наше внутреннее развитие достигнет определённой точки, мы естественным образом вовлечём тех, с кем общаемся; под этим влиянием сформируется ядро, вокруг которого соберутся другие люди, образуя центр, из которого исходит знание и на который направлены духовные влияния»[4].
Это очень интересное и важное замечание. В нём Е.П.Б. говорит нам о том, что мы должны делать и как мы должны это делать. Давайте исследуем детально каждую часть высказывания.
Она начинает с того, что нам следует делать: «Умножение местных центров должно быть нашим главным соображением». Несколько вещей достойны быть отмечены. Во-первых, рост числа локальных центров имеет высший приоритет. Он является естественным следствием первой цели Теософского Общества, которая заключается в основании ядра всеобщего человеческого братства. Как мы можем создать ядро, провозглашённое первой целью, пока не имеем контакта друг с другом? Подобный контакт нуждается в существовании местных центров, где мы можем взаимодействовать с нашими братьями и сёстрами по духу.
Локальные центры в начале своего существования необязательно являются организованными группами со служащими, программами, квартальными встречами, уста-вами и так далее. Подобная организация на определённом этапе развития действительно необходима. Однако местный центр прежде всего – это люди, которые собираясь вместе, создают крепкие связи друг с другом, способные в будущем послужить формированию ядра. Сегодня подобное объединение возможно через Интернет. Если такой центр получил правильное основание, он естественным образом вырастет в организованную структуру.
Сноски
- ↑ «Эвкатастрофа» (названная так филологом Дж.Р.Р. Толкиным, автором популярной эпической фэнтези «Властелин колец», этимологически означает «хороший поворот»: греч. «eu» – хороший, «cata» – «вокруг», «strophe = вращение») – внезапный и неожиданно «счастливый конец», безнадёжно плохой ситуации.
- ↑ Ярмо.
- ↑ Цит. по https://ru.teopedia.org/lib/Письма_Махатм,_п.18
- ↑ H. P. Blavatsky Collected Writings 9:241– 8; 11:161–9; 13:171–5, Theosophical Publishing House, Wheaton, IL, 1974, 1973, 1982.