| + | Их {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Махатм}} особой заботой является высшее благо человечества в целом, ибо они отождествились со Вселенской Душой, которой проникнуто все человечество, и тот, кто привлечет их внимание, должен сделать это посредством этой Души, которая все наполняет собой. Такое восприятие ''Манаса ''может быть названо «верой», но при этом не следует смешивать его со ''«слепыми верованиями». ''Последнее название часто употребляется для обозначения веры без понимания и восприятия, в то время как подлинное восприятие ''Манаса ''— это вера, основанная на разуме, а именно это и является истинным значением слова «вера». Эта вера в то же самое время должна быть связана со ''знанием, ''т.е. опытом, ибо «подлинное ''знание ''несет с собой веру». Вера есть восприятие ''Манаса ''(пятого начала), тогда как знание в прямом значении этого слова — это способность интеллекта, т.е. восприятие духовное. В заключение скажем, что высшая индивидуальность человека, образованная его высшим ''Манасом, ''шестым и седьмым началами, должна действовать как единое целое, и лишь при этом условии возможно достижение «божественной мудрости», поскольку только божественные способности позволяют воспринимать божественные явления. |
| эманации дхиан-коганов и девов, которые были людьми, то есть, уже прошли через манасический цикл. | | эманации дхиан-коганов и девов, которые были людьми, то есть, уже прошли через манасический цикл. |