Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
61 343
правки
Карма: различия между версиями
м
→Джадж У.К.
м (→Джадж У.К.) |
м (→Джадж У.К.) |
||
| (не показано 14 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 312: | Строка 312: | ||
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}} | {{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}} | ||
Карма является законом действия, который гласит, что человек страдает или наслаждается исключительно вследствие его собственных мыслей и поступков. Его мысли, будучи уменьшенной копией вселенского разума, лежат в основе каждого действия и представляют собой силу, которая является причиной создания определённого тела, где он может обитать. Так что перевоплощение в человеческом теле так же необходимо для него, как необходимо для вселенского Разума непрерывное перевоплощение из эволюции в эволюцию. И как ни один человек не является полностью отделённым от других в космосе, он должен думать и действовать таким образом, чтобы не вносить никакой дисгармонии в великий вселенский поток эволюции. Только нарушение этой гармонии единственно приносит в жизнь невзгоды, будь то отдельный человек или целая нация. Как он поступал в прошлой жизни или жизнях, так с ним будут поступать в последующих жизнях. Именно поэтому богатые часто являются недостойными людьми, а достойные люди часто бедны и страдают. Любое обращение к силе бесполезно, так как это создаёт только новые причины, обязательно действующие на нас в будущих жизнях, а также в настоящей жизни. Но если бы все люди верили в справедливый и всеобъемлющий закон кармы, хорошо осознавая, что они будут наказаны или вознаграждены в той или иной новой жизни, то зло существования начало бы исчезать. Богатые бы знали, что они – лишь хранители богатства, и обязаны использовать его на благо своих собратьев, а бедные, довольные тем, что их судьба является справедливым воздаянием за предыдущие деяния и способствует более удачливой судьбе, отрабатывали бы старую плохую карму и сеяли бы только доброе и гармоничное. | |||
Национальные бедствия, как, например, трагедия в районе Лондона Уайтчепел<ref>Уайтчепел знаменит тем, что в конце XIX века здесь происходили убийства, приписанные серийному убийце Джеку-потрошителю. – Прим. пер.</ref> (повторившаяся вскоре в Нью-Йорке), является результатом национальной кармы, которая в свою очередь состоит из совокупности не только кармы отдельных лиц, а также кармы остальной части нации. Обычные реформы, будь то закон или что-то иное, не ставят перспективной цели. Это подтверждается на опыте. Но, учитывая то, что правящие и богатые классы верят в карму и перевоплощение, то эти любимчики судьбы могут приложить совместные усилия, чтобы не только облегчить нынешнее бедственное положение, но также заняться образованием невежественных масс, которые считают себя угнетаемыми своими хозяевами в результате несчастной судьбы. Дело обстоит совсем иначе, мы не можем называть единичные или сектантские акции благотворительности национальной или всеобщей деятельностью. Только недавно генерал Армии Спасения представил огромную схему колонизации, которая осуждена магистром наук, профессором Гексли, как утопическая, неэффективная и представляющая опасность для будущего. Он, в ходе обсуждения, откровенно признаёт большую опасность со стороны криминальных и недовольных слоёв населения. Но если более бедные и менее проницательные слои населения увидят, что богатые и образованные люди предлагают им физическую помощь и разумные объяснения очевидной несправедливости жизни (которые можно найти только в теософии), то скоро возникнет возможность сделать эффективными прекрасные законы и постановления, многие из которых готовы для добавления к уже принятым законам. Без такой теософской философии и религии постоянно растут уступки в связи с ропотом необразованных людей, требования демократии закончатся только ростом у большинства людей чрезмерного чувства их реальной власти и таким образом ускорят конвульсии, которые могут быть предотвращены только другим способом. | |||
{{Подпись-Джадж|Религия и реформы с теософской точки зрения}} | |||
Даже члены Теософского общества часто удивлялись, почему Е.П.Б. и другие, хорошо известные обществу люди, придавали особое значение учениям о карме и перевоплощении. Не только потому, что люди легко понимают эти учения и они приносят им пользу, не только потому, что они действительно представляют солидную основу для нравственности или всего поведения человека, но потому, что они – основной принцип высшей эволюции человека. Без кармы и перевоплощения эволюция – это только фрагмент, процесс с неизвестным началом и концом, который невозможно распознать, проблеск того, что может быть, надежда на то, чему следует произойти. Но в свете кармы и перевоплощения эволюция становится логикой того, что ''должно'' быть. Все звенья в цепи существования занимают свои места, а круги причин и жизни завершены. Карма даёт вечный закон действия, а перевоплощение обеспечивает безграничное поле для её проявления. Тысячи людей, не способных воспринять полный синтез этой бесконечной эволюции, столь важной частью которой они являются, могут понять эти два принципа, применить их как основу для поведения и вплести их в структуру своих жизней. Следовательно, давая даже поверхностному мыслителю и слабому, не умеющему логически мыслить человеку прекрасную нравственную основу и безошибочный ориентир в жизни, теософия строит в направлении будущей реализации Всеобщего братства и высшей эволюции человека. Только немногие из этого поколения понимают работу, которая предпринимается, или то, сколько уже сделано. Мрак этого времени в отношении истинно философской мысли нигде так не виден, как в способе, которым оппозиция ведёт войну против этих учений кармы и перевоплощения. За семнадцать лет существования теософского движения никто в мире не делал серьёзной и логической попытки дискредитировать эти учения на философской основе. Были отрицание, насмешки и осуждение ad nauseam<ref>Ad nauseam (лат.) – до тошноты. – Прим. пер.</ref>. Дискуссий на такой основе и быть не могло, потому что с самого начала эти учения были предложены и отстаивались с логической и бесстрастной философской позиции. Отвечать на насмешки невозможно и того не стоит, ибо они – не аргументы, а влияние слабого ума, рождённого предубеждением и невежеством. | |||
{{Подпись-Джадж|Синтез оккультной науки}} | |||
Закон кармы в нашем языке однозначно соответствует понятию правосудия. Что такое правосудие? Является ли правосудие только осуждением? Нет, это также и помилование. Потому что помилование нельзя отделить от правосудия, и понятие правосудия включает в себя помилование. Это – не несправедливое и ошибочное правосудие человека, это правосудие Природы и это также её помилование. Потому что, наказывая, карма совершает акт помилования и направляет к истине, по крайней мере через дисциплину. Учение кармы также называют нравственным законом причинности, утверждающим, что следствие неотступно идёт за причиной. А это справедливо не только для объективной природы, где, положив руку на огонь, получаешь ожог. Оно справедливо и для нравственной природы на всём протяжении духовной и интеллектуальной эволюции человека. Раньше, когда на человека смотрели как на существо духовное, было привычным не считаться с этим законом причин и следствий. Но у религий и философий прошлого и настоящего есть доказательство, что этот закон применяется на духовном, нравственном и интеллектуальном планах в той же мере, как на физическом, объективном. Наша цель – ещё раз довести до сознания людей и показать им, что правосудие – это прерогатива Бога, не того, который оказывает людям любезности, но справедливого, потому что он – милостивый. | |||
{{Пропущено}} | |||
Итак, эта система эволюции, собранная из всех религий, необходима, чтобы показать, что причина и следствие воздействуют на человеческое существо. Мы говорим, что этот закон причин и следствий, или карма, объясняет каждое обстоятельство в жизни. Она показывает бедным людям из Чикаго, рождённым без средств к существованию, преследуемых высшим классом, живущим в бедности, почему они родились в таких обстоятельствах. Она объясняет, почему один человек, рождённый богатым, пренебрегает данной возможностью, а другой использует её. Она объясняет, почему Карнеги<ref>Карнеги Эндрю (1835-1919) – американский предприниматель, крупный сталепромышленник, филантроп, мультимиллионер. – Прим. пер.</ref>, основатель сталелитейной индустрии в Америке, прежде чем стал выдающимся миллионером, был мальчиком, разносившим телеграммы. Она объясняет, каким образом один человек от рождения одарён острым умом, а другой слабоумен. Это потому, что мы никогда не умираем, мы живём всегда в разных мирах. Мы всегда создаём причины и характер для следующей жизни так же, как создавали их для этой. | |||
Знаете ли вы, что ваша реальная жизнь – это жизнь вашего разума, ваших мыслей? Знаете ли вы о том великом значении, которое имеет ваш разум, что за каждым действием стоит мысль, мысли создают человека и действуют на силы природы? Поскольку все эти существа возвращаются и живут вместе снова и снова, то с ними возвращаются мысли и воспоминания о тех, кого они встречали. Если вы преследуете и обижаете человека сейчас, вы получаете наказание не потому, что преследовали его, но из-за мыслей, которые были в основе ваших действий и чувств. Созданные вами мысли навсегда остаются с вами и с ним. И когда перевоплотитесь, вы получите обратно то, что дали другому. Разве не об одном и том же говорится в христианстве, брахманизме и буддизме? Вы говорите: «нет». Я говорю: «да». Прочитайте слова Иисуса, и вам станет ясно, правы ли вы, когда говорите «нет». Святой Павел является авторитетом для вас, а он говорит: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» [{{Библия|Гал. 6:7}}]. Тогда скажите мне, где и когда он пожнёт то, что посеял? Он должен пожать то, что посеял, или справедливости не существует. Он должен вернуться сюда и помочь исправить то зло, которое причинил. Он должен вернуться сюда, если причинил зло, и продолжать делать столько добра, сколько может, чтобы помочь развитию человечества, которое тоже ждёт его. Иисус сказал: «Не судите, да не судимы будете. Ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» [{{Библия|Мат. 7:1,2}}]. Когда? Конечно, не после этой жизни, когда вы пойдёте в рай и избавитесь от всего, что сделали, обратив в ложь всё, что говорил Иисус, и всё, что говорил св. Павел. | |||
Но я верю, что св. Павел и Иисус знали, о чём говорили и что имели в виду. Значит, мы должны вернуться сюда снова, чтобы Бог не был поругаем, и каждый человек пожал то, что посеял. | |||
Отсутствие этого объяснения заставляет людей отвергать религию. Они говорят: «Почему эти люди не получили то, что посеяли? Богатые, злобные люди умирают в своих постелях счастливые, и после всего им отпущены грехи. Они не пожали того, что посеяли». Но мы знаем, что точно в соответствии со сказанным Иисусом и св. Павлом они обязательно пожнут это. Мы говорим в соответствии с философией и логикой, в соответствии со справедливостью, что они пожнут это именно здесь, где они посеяли, а не где-то ещё. Было бы несправедливо посылать их куда-то, кроме того места, где они посеяли. Этому учит каждая религия с начала существования мира. Миссия Теософского общества – возвратить ключ всем вероучениям, показать, что они поистине одинаковы в самой глубине этих важнейших учений, что у человека есть душа в теле, которая вечно жива, бессмертна, не может иссохнуть, быть разделённой пополам, разрушенной, уничтоженной. Она живёт вечно, вечно восходя по лестнице эволюции, ближе и ближе к божественному совершенству, но никогда не достигая его. | |||
{{Подпись-Джадж|Теософское учение}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Есть ли правила, обязательные для всех, в белой магии или хорошем оккультизме? Я имею в виду правила, похожие на десять заповедей христиан или общепризнанные человеческие законы, охраняющие жизнь, свободу и собственность. | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Такие правила существуют, причём весьма строгого характера, нарушение которых никогда не забывается, за исключением искупления. Эти правила не придуманы каким-то умом, а вытекают из законов природы, разума и души. Следовательно, их невозможно аннулировать. Человек может нарушать их и, как кажется, избегать последствий всю свою жизнь или больше, чем одну жизнь; но само их нарушение сразу приводит в движение другие причины, которые начинают создавать следствия, безошибочно настигающие в конце концов нарушителя. Карма здесь действует так же, как и в других местах, и становится Немезидой, которая, хотя иногда и медленно действует, но является самой судьбой по своей неотвратимости. | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Значит, это не относится к тому, о чём мы иногда читаем в художественных сочинениях мистических авторов или писателей, когда какой-то оккультист нарушает правило, а другой адепт или посредник начинает действовать, как детектив или полицейский, и привлекает виновного к ответственности в суде или трибунале, не так ли?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Нет, такого преследования не существует. Напротив, все собратья-адепты или исследователи весьма охотно помогают нарушителю, но не в том, чтобы избежать наказания, а в том, чтобы искренне попытаться привести в движение противодействующие причины на благо всем. Потому что грех одного отзывается на всей человеческой семье. Однако если виновный не желает совершать благие дела в качестве компенсации, его просто оставляют один на один с законами природы, которые фактически являются законами его собственной внутренней жизни, которых никак нельзя избежать. | |||
{{Подпись-Джадж|Беседы об оккультизме (1894-1895)}} | |||
Случай с Максом Лубауди является хорошим примером действия кармы в одном из её аспектов. Его большое богатство было получено в первую очередь от французского народа. Обладание им оказалось на виду у общественного мнения, так что он больше не принадлежал самому себе; он принадлежал Франции. На него действовала, как это и было, карма Франции. Его причуды, поступки и особенно проступки, проявлялись в пропорционально больших масштабах. Его известность, исключительно благодаря богатству была причиной его крушения. И хотя люди завидовали его богатству, они бы изменили своё отношение, если бы могли предвидеть, к чему это приведёт. Таким же образом человек международной репутации в определённой степени разделяет карму народов, которые считают его знаменитостью, и чьи мысли обращены к нему. Он должен страдать из-за этого, в то время как бедный человек и человек, кажущийся незначительным, страдает в меньшей степени от национальной и международной кармы. | |||
{{Подпись-Джадж|Завеса времени}} | |||
Это закон возвращения впечатлений. Что это за закон? Он означает, что действия и мысли нации, не говоря уже о её воздействии на управляемую тем же законом природу, оставляют впечатления. Можно сказать, что ваше участие в этом съезде оказывает на вас впечатление. Вы идёте по улице и видите скандал, который оставляет у вас впечатление. Вы поссорились на прошлой неделе и обвинили мужчину или очень разгневались на женщину – это оставило у вас впечатление. Эти впечатления являются объектом циклического закона в такой же мере, как Луна, звёзды и мир. Этот закон гораздо более важен для вашего развития, вашего личного развития или эволюции, чем всё другое, потому что другие впечатления воздействуют на вас в массе людей, тогда как эти маленькие впечатления воздействуют на вас в частности. | |||
{{Подпись-Джадж|Циклические впечатления, их возвращение и наша эволюция}} | |||
Итак, эти существа под действием закона, такие, как они есть, кажутся, возможно, иногда неумолимыми. Бывают случаи, когда по человеческому рассуждению кажется разумным или справедливым спасти город от разрушения, или нацию от разложения, или расу от полного вымирания. Но если такая судьба является естественным результатом совершённых действий или необходимым шагом в циклическом течении, её невозможно предотвратить. Как писал один из Учителей этой благородной науки: | |||
{{Стиль А-Цитата|«Мы никогда не делали вид, что способны привлечь народные массы к тому или иному кризису, несмотря на ''общую тенденцию мировых космических отношений''. Циклы должны идти своим чередом. Периоды умственного и нравственного света и тьмы сменяют друг друга, как день сменяет ночь. Главные и второстепенные юги должны проходить'' в соответствии с установленным порядком вещей''. И мы, несомые этим могущественным течением, можем лишь изменять или направлять некоторые из его второстепенных течений. Если бы у нас были силы воображаемого личностного Бога, а незыблемые законы были всего лишь игрушкой, тогда, действительно, мы могли бы создавать такие условия, которые превратили бы эту землю в Аркадию для благородных душ»<ref>[[Письма_Махатм,_Первое_письмо_А.О.Хьюму |«Первое письмо А.О. Хьюму»]] – Прим. ред.</ref> (курсив мой – У.К.Д.).}} | |||
И поэтому даже в случаях с отдельными личностями (даже из тех, кто имеет непосредственную связь с каким-либо адептом) закон нельзя нарушать. Карма требует, чтобы то-то и то-то происходило с человеком, и величайший Бог или самый меньший адепт не могут и пальцем пошевелить, чтобы предотвратить события. Народ мог накопить на своём счету, как нация, огромное количество плохой кармы. Его судьба справедлива, и хотя в нём могут быть благородные единицы, даже великие души, которые сами являются адептами, ничто не может спасти этот народ, и он «погаснет, как факел, погружённый в воду». | |||
{{Пропущено}} | |||
То, что можно назвать учением об обнулении кармы, представляет собой приложение известного в физике закона, объясняющего равновесие, создаваемое двумя равными противостоящими друг другу силами. Человек может иметь на своём кармическом счету очень неприятную причину и в то же время причину противоположного характера. Если они встречаются, чтобы найти выражение в одно и то же время, они могут так противодействовать друг другу, что ни та, ни другая не станут очевидными, и уравновесят друг друга. Таким образом, легко понять следующий библейский стих: «Любовь покрывает множество грехов» [{{Библия|1Пет.4:8}}], как относящийся к полумерам благотворительных дел в противовес делам зла и дававший повод средневековому рыцарю посвятить несколько лет своей жизни на раздачу милостыни. | |||
{{Подпись-Джадж|Отзвуки Востока}} | |||
== Синнетт А.П. == | == Синнетт А.П. == | ||
| Строка 356: | Строка 410: | ||
== См. также == | == См. также == | ||
* [[:t-ru-lib: | * [[:t-ru-lib:Категория:Карма|Категория «Карма»]] в Библиотеке | ||
* [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._- | * [[:t-ru-lib:Джадж_У.К._- Отзвуки Востока |Джадж У.К. - Отзвуки Востока ]], главы 15, 16, 17 | ||
[[Категория: Законы]] | [[Категория: Законы]] | ||