Переселение душ

Джадж У.К.

Ученик, придерживающийся теософской схемы, признаёт, что после смерти астральная душа либо умирает и исчезает сразу, либо остаётся блуждать в кама-локе. Если человек был духовным, или то, что иногда называют «очень хорошим», то его астральная душа рассеивается в ближайшее время. Если он был порочным и материальным, то его астральная часть, будучи слишком плотной, чтобы легко распасться, осуждается, так сказать, на блуждание в кама-локе. Она, появляясь на спиритических сеансах в духе какого-то умершего, повреждает психику смертных людей, одновременно страдая сама от других болей. Современные провидцы заявляют, что такие «эйдолоны» (греч. образы) или привидения принимают внешность зверей или рептилий в соответствии с их доминирующими свойствами. Древние иногда учили, что грубые астральные формы, имеющие естественное сродство с нижними типами, такими как животные, тяготеют постепенно в этом направлении и, наконец, затягиваются на астральный план животных, который снабжают звёздными частицами, необходимыми ему, как и человеку. Но это ни в коей мере не значит, что человек сам перешёл в животное, так как прежде чем это случилось, эго, возможно, уже повторно вошло в жизнь в новом физическом и астральном теле. Простые люди, однако, не могли проследить эти различия, и очень легко приняли учение в том смысле, что человек стал животным. Через некоторое время священники и провидцы приняли эту форму учения и стали её повсюду распространять. Её можно найти в «Десатире», где сказано, что тигры и другие хищные животные являются воплощением нечестивых людей, и так далее. Правда, каждый человек несёт ответственность и отчёт за судьбу своего астрального тела оставленного после смерти, так как его судьба зависит непосредственно от действий и жизни самого человека.

Рассматривая вопрос об атомах в их марше по пути эволюции, можно найти ещё одну причину ошибочного верования о переселении в низшие формы. Посвящённые могли бы научить, как правильно понимать, что каждое эго несёт ответственность за использование атомов в пространстве, и как каждое эго отпечатывает определённый характер и направление на всех атомах, которые оно использовало на протяжении всей жизни, но непосвящённые могли бы неправильно понять и это, думая, что это учение относится к переселению. Каждый человек несёт ответственность не только за себя, но и за используемые атомы. Он для них – самый великий педагог. Каждое мгновение, владея ими и в то же время всегда сбрасывая их, он должен жить так, чтобы они получали новый импульс к более высокой (по сравнению с животным) жизни – жизни человека. Эти произведённые нами отпечатки и импульс либо даруют сродство с человеческими телами и умами, либо с тем, что, соответствуя жестокой жизни и низменным страстям, принадлежит низшим царствам. Поэтому учителя внушали и говорили, что если ученик ведёт порочную жизнь, его атомы будут осаждены вниз, а не вверх по этой сравнительной шкале. Если человек был глупым и невнимательным, то атомы с аналогичными отпечатками переходят в деревяшки и камни. В каждом случае они в какой-то степени представляют этого человека, так же как наше окружение, мебель и одежда, как правило, представляют тех, кто их собирает и использует. Итак, на основании этих двух достоверных доводов люди могли бы, наконец, поверить в переселение, как в удобный и простой способ объяснения явления и для определения правил поведения.

Источник: Джадж У.К. – Переселение душ

Синнетт А.П.

Буддизм не допускает ничего похожего на перемещение из человеческой формы в животную и затем обратно, хотя большинство людей понимают под переселением душ, или трансмиграцией, именно это. Буддийская трансмиграция — это трансмиграция дарвиновской эволюции, научно разработанная или, вернее, досконально изученная в обоих направлениях. Конечно, буддийские писания содержат упоминания прошлых рождений, в которых даже Будда был тем или иным животным. Однако эти упоминания относятся к очень отдаленному этапу дочеловеческой эволюции, ретроспективу которого открыло Будде его полностью просветленное видение. Ни в одном подлинном буддийском писании нет никаких указаний в пользу того, что существо, однажды достигшее состояния человека, может снова опуститься до уровня животного царства. Опять же, хотя и трудно представить себе что-либо менее подходящее для объяснения происхождения зла, чем эта карикатура на переселение душ, допускающая возможность подобного рода деградации, прогрессирующие перевоплощения человеческих "я" в предметное существование, совместно с действием физической кармы, а также с неизбежной игрою свободной воли в дозволенных ей пределах, действительно объясняют происхождение зла, полностью и окончательно.

Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.12.

См. также

• Перевоплощение