Истина, облеченная в слова, таблицы и тд... - ложь

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Версия от 00:21, 9 февраля 2017; Vlad50 (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Истинно же, Махамати, сутры являются наставлениями, содержащими отклонения от сути, для предоставления поучений, удовлетворяющих умам всех существ. Сказанное в них не служит установлению истины. Махамати, они подобны миражу[1], привлекающему оленей сущими в них водами, к коим те привязываются, однако никаких вод там нет. Таковы и наставления всех сутр, служащие удовлетворению самостного различения невежд, но не установлению благородного знания истины. Потому, Махамати, надлежит вникать в смысл, не привязываясь к словам наставлений.

Источник: Ланкаватара Сутра в пер. Судзуки (Сутра явления Благого Закона на Ланке)- глава 2, часть 25 - 



Если Истину произречь,

Суть погибнет, а выйдет речь.

Если Имя ты назовёшь,

То не Имя оно, а ложь.

Источник: Лао Цзы - Дао Дэ Цзин, стих 1 (в стихотворном переводе В.Перелешина)



Далее Махамати вновь вопросил:

-Ещё одно, Благодатный[2] : является ли предельной реальностью речённое иль выраженное речью?

Благодатный ответил: -Махамати, ни речь, ни выраженное речью не является предельной реальностью. Отчего это так? Это так, поскольку слова «блаженство благородной предельной реальности» служат входом в предельную реальность, но выраженное ими не является предельной реальностью. Предельная реальность достигается постижением внутреннего благородного знания предельной реальности, но не сферы рассудочного различения, связанного с речью. Потому предельная реальность не выявляется различением.

Источник: Ланкаватара Сутра в пер. Судзуки (Сутра явления Благого Закона на Ланке)- глава 2, часть 31 - 



4. Ум есть великий убийца Реального[4].

5. Ученик должен убить убийцу.

Источник: Блаватская Е.П. - Голос Безмолвия.


Благой проповедовал: ,,Ом Амитайя![3]

Слова наши жалки, бедны!

В бездонное краткую мысль опуская,

Увы, не достать глубины!

Вопрос и ответ – все одни заблужденья.

Безмолвствуй! Глубокая тьма

Предшествует жизни... О тайне рожденья

Один только знает Брама!

Не могут узреть Его смертного очи:

Он – тайна из тайн для ума.

Мы видим лишь тени безвыходной ночи...

Вся жизнь беспросветная тьма!

Источник: Э.Арнольд - Свет Азии, гл. 8 (в стихотворном переводе А.М.Фёдорова)



Цель диаграмм и иллюстраций – ознакомить учащихся лишь с основными идеями оккультных соответствий, так как сам дух метафизического, или макрокосмического и духовного, оккультизма запрещает использование рисунков или даже символов, разве что как временные вспомогательные средства. Стоит только облечь идею в слова, как она теряет свою реальность; стоит только изобразить метафизическую идею – и вы материализуете дух её. Рисунки должны использоваться лишь в качестве лестниц, чтобы взобраться на крепостные стены, – лестниц, сброшенных тотчас же, как только вступила нога на крепостной вал.

Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Инструкция 3 (Немного о предыдущих инструкциях)


Истина сокрыта вне письмён,

В знаках и словах не передать Закон.

К сердцу обратись, внутрь и вспять,

Чтоб, себя постигнув, Буддой стать!

Источник: А.Долин - Дзэн-буддизм — искусство жизни (По публикации в журнале "Азия и Африка сегодня." — издательство: Наука, 1991. — № 1. — С. 58—59)



Подобным же образом, некоторые живые существа, глупые и неотёсанные неучи, не достигшие ещё запредельного понимания святых, не способны распознать, что во всех вещах реальность не зависит от языка. После того, как они увидят и услышат обо всех обусловленных и необусловленных вещах, они полагают, что всё выученное ими и усвоенное в высшей степени определенно, и что существуют в реальности обусловленные и необусловленные вещи. Они упорно цепляются за словесные выражения, возникшие из того, что они слышали или видели. Только это правда, а всё остальное ложь. Позднее они вынуждены изменить свои воззрения.

Источник: Cамдхинирмочана Махаяна-намо сутра (Святая Сутра Махаяны о развязывании узла глубочайшей тайны), гл 1 - 

Сноски


  1. Мираж: мрига-тришника = букв. «оленья жажда».
  2. Бхагаван (санскрит) благодатный, благословенный- один из эпитетов к достигшем Просветления. Тут- обращение Бодхисаттвы Махамати к Будде Шакьямуни
  3. бесконечный, безграничный