Закон Бытия: различия между версиями

Добавлено примечание
мНет описания правки
(Добавлено примечание)
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показано 6 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
Беспредельность ужасом бы стала,
Беспредельность ужасом бы стала,


Строка 16: Строка 17:


{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Э.Арнольд|труд=Свет Азии, гл.8|ссылка=}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Э.Арнольд|труд=Свет Азии, гл.8|ссылка=}}
Деятельный принцип ищет принцип пассивный, полнота влюблена в пустоту: змеиная глотка притягивает свой хвост, и вращаясь она сама от себя убегает и сама себя преследует.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Когда бытье-принцип стало творцом, оно воздвигло йод<ref>Йод- десятая буква "Священного алфавита Алеф" (см. гл."Колонны Храма") - то есть древне-еврейский, язык каббалистов</ref>, или фаллус, и, чтобы найти ему место в полноте несотворенного света, он должен был вырыть ктеис<ref>Или "хей", пятая буква. "Йод проявляется в Хей" - см. гл."Колонны Храма"</ref> или яму тени,равную размеру, определенному его творческим желанием и присвоенному им идеальному йоду лучезарного света.
Таков таинственный язык талмудических каббалистов, и, вследствие невежества и злобы толпы, я не в состоянии объяснить его или упростить.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Божество, единое и своей сущности, для самого существования своего нуждается в двух основных свойствах: необходимости ч свободе. Законы высшего разума необходимо требуют от Бога разумной и мудрой свободы. Чтобы сделать свет видимым, - Бог только предположил мрак. Чтобы проявить истину - Он сделал возможным сомнение. Мрак - контраст света, и возможность ошибки необходима для временного проявления истины. Если бы щит Сатаны не останавливал копья Михаила, - сила ангела потерялась в пустоте или должна бы была проявить себя бесконечным разрушением, направленным сверху вниз. И если бы нога Михаила не препятствовала восхождению Сатаны, - он сверг бы с престола Бога или, скорее, сам потерялся в неизмеримых глубинах высоты. Следовательно, Сатана нужен Михаилу, как пьедестал для статуи, и Михаил нужен Сатане, как тормоз для локомотива.
В аналогичной и мировой динамике опереться можно только на то, что сопротивляется. Поэтому вселенная уравновешивается двумя, поддерживающимиее и равновесии, силами, силой притягивающей и силой отталкивающей. Обе эти силы существуют в физике, философии и религии: в физике они производят равновесие, в философии - критику и в религии - прогрессивное откровение.
Древние изображали эту тайну борьбой Эроса с Антэросом, Иакова с ангелом и золотой горой, которую поддерживают в равновесии, обвязав ее символической индусской змеей, с одной стороны боги, с другой - демоны. Эта же тайна изображается кадуцеем Германубиса, двумя херувимами ковчега, двумя сфинксами колесницы Озириса и столькими же серафимами, белым и черным.
Ее научная реальность доказывается явлениями полярности и универсальным законом симпатий и антипатий.
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Элифас Леви|труд=Учение и Ритуал Высшей Магии (1 том), гл."Колонны Храма"|ссылка=}}
Если бы Ормузд (принцип Добра) был равен в могуществе Ахриману (принципу Зла), всякое развитие прекратилось бы и мир от века оставался бы одним и тем же; но за Ормуздом и Ахриманом есть еще невидимое пламя, закон эволюции, и Ормузд всегда побеждает Ахримана данной ему силой добра. Парсы, поклоняясь огню, почитали невидимую силу Добра. Видимый огонь и видимое солнце символизировали для них эту невидимую силу и Духовное Солнце, и трудно найти в Природе символы более подходящие для того, чтобы представлять безграничную силу Добра и Света, которые в итоге полностью возобладают над темной силой Зла.
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Франц Гартман|труд=Магия (Реальное и Нереальное)|ссылка=}}


Э-МА-ХО!<ref>"Чудо! Чудо!"</ref> Вот Тайна всех совершенных Будд!
Э-МА-ХО!<ref>"Чудо! Чудо!"</ref> Вот Тайна всех совершенных Будд!
Строка 72: Строка 102:




Все Татхагаты<ref> Татхагата ([[Санскрит|санскр.]]- तथागत)- один из основеных эпитетов Будды Шакьямуни. Татхагата значит "Так Пришедший" (от "Татхата"- таковость и "Гата"- приходить: Татха-Гата), либо "Так Ушедший" ("Агата"- уходить: Татх-Агата) - такая игра слов возможно только на Пали и санскрите, поэтому считается, что переводить это слово на другие языки некорректно </ref> и все дхармы<ref>В данном случае, дхарма, в соответствии буддийской "теории дхарм",- единица состояния сознания. "Нераздельны" в своей Будда-природе, а с феноменальной точки зрения вполне делимы- это одно из главных положений [[Буддизм|буддизма]] Махаяны, см. "Махапаринирвана-Сутра" и канонические комментарии к "Сутра Сердца Праджня-Парамиты"</ref> нераздельны, поскольку обладают одной и той же чертой: в самой сути своей они изначально пробуждены всё же из неведения мыслей живых существ созревают безграничные области пяти родов живущих. И в тот же момент рождается высшая мудрость Будд – Великое Сострадание. Узрев это, Татхагаты сказали:
Все Татхагаты<ref> Татхагата ([[Санскрит|санскр.]]- तथागत)- один из основеных эпитетов [[Гаутама Сиддхартха|Будды Шакьямуни]]. Татхагата значит "Так Пришедший" (от "Татхата"- таковость и "Гата"- приходить: Татха-Гата), либо "Так Ушедший" ("Агата"- уходить: Татх-Агата) - такая игра слов возможно только на Пали и санскрите, поэтому считается, что переводить это слово на другие языки некорректно </ref> и все дхармы<ref>В данном случае, дхарма, в соответствии буддийской "теории дхарм",- единица состояния сознания. "Нераздельны" в своей [[Природа Будды|Будда-природе]], а с феноменальной точки зрения вполне делимы- это одно из главных положений [[Буддизм|буддизма]] Махаяны, см. "Махапаринирвана-Сутра" и канонические комментарии к "Сутра Сердца Праджня-Парамиты"</ref> нераздельны, поскольку обладают одной и той же чертой: в самой сути своей они изначально пробуждены всё же из неведения мыслей живых существ созревают безграничные области пяти родов живущих. И в тот же момент рождается высшая мудрость Будд – Великое Сострадание. Узрев это, Татхагаты сказали:




Строка 98: Строка 128:


{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Шри Гухьягарбха таттва винишчаи Махараджатантра<ref>Этот текст- один из самых почитаемых в тибетском [[Буддизм|буддизме]] и является самым верхом буддийского учения. Лонгчен Рабджампа в предисловии говорит об этом тексте: "остриё всех ян, источник всей агамы, великий близкий путь колесницы всех будд трёх времён, наитайнейшая тайна – Шри Гухьягарбха Таттва Винисчая Махараджатантра" </ref> (Тантра Великая Царица Истины Блистательной Тайны Сердца Бытия), гл.2|труд=|ссылка=}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Шри Гухьягарбха таттва винишчаи Махараджатантра<ref>Этот текст- один из самых почитаемых в тибетском [[Буддизм|буддизме]] и является самым верхом буддийского учения. Лонгчен Рабджампа в предисловии говорит об этом тексте: "остриё всех ян, источник всей агамы, великий близкий путь колесницы всех будд трёх времён, наитайнейшая тайна – Шри Гухьягарбха Таттва Винисчая Махараджатантра" </ref> (Тантра Великая Царица Истины Блистательной Тайны Сердца Бытия), гл.2|труд=|ссылка=}}
Человек становится царем животных, только укрощая или приручая их; иначе он будет их жертвой или рабом. Животные - изображение наших страстей; это - инстинктивные силы природы. Мир - поле битвы, которое свобода оспаривает у силы инерции, противопоставляя ей деятельную силу. Физические законы - жернова, в которых ты будешь зерном, если не сумеешь стать мельником.
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Элифас Леви- Учение и Ритуал Высшей Магии (том1), гл "Вступающий"|труд=|ссылка=}}
40.Твори Свою волю: таков да будет весь Закон<ref>Российский телемит, Брат Атон, в своей статье "Основы Телемы" дает к тому следующее пояснение: "...Этот "Закон Телемы", как его называют, не должен интерпретироваться как разрешение потворствовать любой своей прихоти, а скорее как божественный мандат на то, чтобы обнаружить Истинную Волю или истинную цель в жизни, и исполнить ее; а также предоставить другим делать то же самое, если они будут идти их собственным уникальным путем." - это похоже на "добродетель ради нее самой" (СМ. [[:t-ru-lib: Категория:Письма Махатм Синнетту|Письма Махатм]]). Хотя сам этот текст "La Liberty" полностью пропитан обратной идеей, что имеется ввиду воля обычного человека-личности (см. например 1.41), что является идеей черной магии и колдовства по Е.П.Блаватской (см.[[:t-ru-lib:Блаватская Е.П. - Оккультизм против оккультных искусств (пер. изд. Дюна)|Оккультизм против оккультных искусств]]), а также пассажами из "Сатанинской Библии" Лавея (см. 2ая книга, 3я глава, 3ий абзац) </ref>
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
44. ... Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
57. Взывай ко мне под звездами моими! Любовь есть закон, любовь в согласии с волей
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Закон- есть Qelema (ВОЛЯ)
{{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Алистер Кроули|труд=La Liberty (Книга Закона), гл.1|ссылка=}}
Истинно без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно. То, что находится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху.
И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи.
И аналогично тому, как все вещи произошли от Единого через посредство Единого, так как все вещи родились от этой единой сущности через приспособление
[[:t-ru-lib:Гермес Трисмегист - Изумрудная Скрижаль| <span style="color: grey;">'''Источник:'''</span> Гермес Трисмегист - Изумрудная Скрижаль]]




trusted
404

правки