Джнани-йога

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Общей вики Теопедии''', http://ru.teopedia.org/wiki/</div>
Версия от 06:30, 7 сентября 2014; Павел Малахов (обсуждение | вклад) (Павел Малахов переименовал страницу Джнани-йога в Джнани Йога)
Перейти к навигации Перейти к поиску
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.

Не нужно быть глупцом (сказала она) и доводит себя до сумасшедшего дома, вознамерившись по­стичь сразу слишком многое. Мозг - это орудие бодрствующего сознания, и формирование всякого осознанного мысленного образа подразумевает изменение и разрушение атомов мозга. Обычная ин­теллектуальная деятельность у человека протекает достаточно стабильно, не вынуждая мозг производить резкие перемены в сос­таве своей субстанции и не вызывая в ней разрушений. Но непри­вычное умственное усилие приводит к созданию чего-то совершен­но нового, к возникновению "новых направлений мозговой дея­тельности", к перестройке организации мозговых клеток. Необду­манное ускорение этого процесса может причинить мозгу серьёз­ный физический ущерб.

Такой способ мышления (её слова) индийцы называют Джнани-йогой. Идя по пути Джнани-йоги, человек чувствует, что у него возникают новые концепции, которые он осознаёт, не имея, тем не менее, возможности ни выразить их, ни придать им форму мыс­ленного образа. С течением времени концепции эти примут вид мысленных образов. В этот период следует быть особенно осто­рожным и не давать ввести себя в заблуждение идее о том, что этот новообретённый прекрасный образ является изображением ре­альности. Это не так. Продолжая свою работу, человек обнаружи­вает, что образ, некогда приводивший его в восхищение, тускне­ет и перестаёт его удовлетворять, а в конце концов и совершен­но стирается и отбрасывается. Здесь его подстерегает другая опасность, поскольку в тот момент, когда человек оказывается как бы в пустоте и лишён какой-либо концепции, способной его поддержать, он может поддаться искушению ожживить отброшенный образ с тем, чтобы обрести более надёжную опору. Однако истин­ный ученик, не обращая на это внимания, продолжит свою работу, и в конце концов перед ним вновь забрезжит неясный свет, из которого со временем опять возникнет образ величественнее и прекраснее прежнего. Но теперь ученик уже будет знать, что ни­какой образ нельзя считать изображением ИСТИНЫ. Этот - послед­ний и великолепный - тоже потускнеет и сотрётся, как и прочие. Так это и будет продолжаться до тех пор, пока наконец не оста­нутся позади и разум, и созданные им образы, и ученик не всту­пит в Мир Без Формы и не пребудет в этом мире, бледным отраже­нием которого формы являются.

Истинный исследователь Тайной Доктрины - это Джнани-йог, и этот путь Йоги является Истинным Путём для западного учени­ка. С тем, чтобы дать ему указатели на этом Пути, и была напи­сана "Тайная Доктрина".


[Поздняя запись: Я прочёл Е.П.Б. это изложение её слов и спросил, верно ли я её понял. Она сказала, что я болван, если возомнил, что словами можно что-либо верно выразить. И всё же она улыбнулась мне, одобрительно кивнула и сказала, что я действительно изложил её слова лучше, чем кто бы то ни было, и даже лучше, чем она сама могла бы это сделать.]

Источник: Роберт Боуэн – Блаватская об изучении Теософии (читать)