Эзотерическая секция ТО: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос}}. – (2) Существует ли в Америк...»)
 
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Содержание справа}}
== Джадж У.К. ==
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос}}. – (2) Существует ли в Америке эзотерическая часть общества, отличная от той, которой руководит Е.П. Блаватская?}}
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос}}. – (2) Существует ли в Америке эзотерическая часть общества, отличная от той, которой руководит Е.П. Блаватская?}}


Строка 12: Строка 15:


{{Подпись-Джадж|Переписка в Пути}}
{{Подпись-Джадж|Переписка в Пути}}
== Синнетт А.П. ==
Взаимоотношения между Основателями вовсе не были всегда столь гармоничными, как обычно представляли более поздние поколения теософов. Ссоры – это не то слово, которое стоит использовать, описывая эти разногласия, поскольку гнев всегда проявляла Е.П. Блаватская. Тон Олкотта, когда он писал об этом, всегда был сдержанным и уравновешенным, как например, упоминая об основании Эзотерической Секции, которую Блаватская придумала, как она практически признавала в разговорах в то время, чтобы нейтрализовать самодержавное господство Олкотта в Обществе.
В своих «Листах старого дневника» он даёт красочный рассказ о том, до какой ярости она доходила в переписке с ним, упоминая Эзотерическую Секцию, запущенную после того, как она с комфортом обосновалась в доме на Лэнсдаун роуд, снятом для её размещения группой Кийтли. Пребывание её в Норвуде никогда не считалась более, чем временным решением. Мои читатели, которые пожелают осознать, до какой степени основатели иногда расходились во мнениях, всегда могут свериться с дневниками Олкотта, так что мне нужно будет процитировать лишь несколько показательных высказываний. Он пишет:
{{Стиль А-Цитата|«У неё вылупилась новая секция с ею самою избранной президентом... Она пишет: “Теперь смотрите сюда, Олкотт. Мне больно, очень больно, выступать на тебя с маршем, как называют это французы, и ставить тебя перед выбором. Ты скажешь, что терпеть не можешь угроз, и что они сделают тебя только более упрямым. Но это вовсе не угроза, а свершившийся факт. Тебе остаётся либо подтвердить его, либо пойти против него и объявить войну мне и моим эзотеристам. Если же признав крайнюю необходимость этого шага, ты подчинишься неотвратимой эволюции вещей, то ничего не изменится. Адьяр и Европа останутся союзниками, и судя по всему, последняя, похоже, подчинится первому. Если же ты этого не утвердишь – ну что ж, тогда будут два Теософических общества, старое индийское и новое европейское, совершенно независимые друг от друга.”» (т. IV, с. 55).}}
Я отказался участвовать в этом предприятии, – хотя мне было предложено личное освобождение от всех обетов, если бы я только хотя бы с виду принял эти вещи – поскольку по моему мнению это грешило против фундаментальных принципов теософии, как я её понимал. После этого разрыв между Блаватской и мной только постепенно расширялся.
Олкотт – по-видимому, в результате своих ''яростных столкновений'' – согласился на то, чтобы выпустить «указ в совете» (он всегда любил облекать свои действия в качестве президента в достоинство таких фраз) «образовать Эзотерическую Секцию с Е.П. Блаватской в качестве её ответственного главы».
{{Подпись-Синнетт-РПТвЕ|8}}


[[Категория: Теософское общество]]
[[Категория: Теософское общество]]