Джива: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «{{Принципы|содержание = да}} {{Раздел цитат|Субба Роу}} IV. ''Брахман'', ''шакти'' и ''пракрити''. О...»)
 
мНет описания правки
Строка 9: Строка 9:
  | уточнение =  
  | уточнение =  
  | ссылка    = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина)
  | ссылка    = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина)
}}
{{Раздел цитат|Дхаранидар Каутхуми}}
Когда о ''дживе'' говорят как о “форме силы”, то этим хотят подчеркнуть, что речь идёт о материи, которая находится в особом состоянии, и в этом состоянии она оказывается способной производить такие явления, какие неспособна производить, находясь в своём чувственно воспринимаемом состоянии. Иными словами, речь идёт об одном из свойств материи, пребывающей в особом состоянии. Это свойство находится в одном ряду с такими другими свойствами, которые в обычных условиях современной наукой называются теплотой, электричеством и т. д., но при этом рассматривается вне всякой корреляции с ними.
Здесь нам могут возразить: дескать, если ''джива'' не есть некая самостоятельная сила (в том смысле, в каком это выражение понимается современной наукой), то как тогда она могла бы сохраняться в неизменности, пережив эту великую перемену, именуемую смертью, ведь именно её и переживает та самая протоплазма, в которой ''джива'' и заключена? И даже если допустить, что ''джива'' – это действительно материя, находящаяся в особом состоянии, то в какой же именно части тела мы должны её тогда поместить с учётом того непреложного факта, что обнаружить её так и не удалось даже в ходе самых скрупулёзных исследований?
''Джива'', как уже было сказано, представляет собою тонкую сверхчувственную материю, пронизывающую собой всю физическую структуру живого существа, и когда она покидает эту структуру, то мы обычно говорим: жизнь покинула тело. Вот почему не может быть никаких оснований ожидать, будто её возможно обнаружить с помощью скальпеля хирурга. Для соединения дживы с животной структурой требуются особые условия, и, когда в этих условиях возникает нарушение, она оказывается увлечённой другими телами, в которых сложились для этого благоприятные условия.
Тот “одориген”, о котором говорит д-р Йегер, – это не сама ''джива'', а лишь одно из звеньев, соединяющих ''дживу'' с физическим телом. Это, судя по всему, та материя, что стоит между ''стхула-шарирой'' (плотным телом) и ''дживой''.
{{Подпись
| автор    = Дхаранидар Каутхуми
| труд      = Одориген и джива
| уточнение =
| ссылка    = Дхаранидар Каутхуми - Одориген и джива (пер. В.В.Базюкина)#512
}}
}}


{{Сноски}}
{{Сноски}}