Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 314
правок
Акаша: различия между версиями
м
нет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Принципы|содержание = да}} | |||
== Субба Роу == | |||
Так что же это за факторы, позволяющие подобной жизни обрести бытие? Очевидно, они включают в себя: | |||
I. ''Воду'', служащую удобным, так сказать, полем для развития жизни. | |||
II. Зародыш протоплазмы, из которого должна возникнуть или развиться какая-то жизнь, какой-то живой организм. И наконец: | |||
III. Сила, энергия, способность, тенденция, которая активизируется при соприкосновении или при соединении этого зародыша протоплазмы с водой, благодаря чему образуются или развиваются жизнь и её природные свойства. | |||
Аналогично этому существуют и три первопричины, которые приводят и человека в состояние бытия. Ради удобства я обозначу их под следующими наименованиями: | |||
(1) ''Парабрахман, ''универсальный дух. | |||
(2) ''Шакти, ''вершина астрального света, объединяющая в себе все силы природы. | |||
(3) ''Пракрити, ''которая в своей изначальной, самой первичной форме представлена ''акашей. ''(Любая вообще форма материи, по сути дела, может быть в конечном счёте сведена к ''акаше'')<ref>Как учит тибетская буддийская эзотерическая доктрина, ''пракрити'' представляет собой космическую материю, из которой производятся любые видимые формы, тогда как ''акаша'' – это та же самая космическая материя, но только пребывающая в состоянии большей субъективности – она, так сказать, дух космической материи. Если ''пракрити'' считать телом или ''субстанцией'', то ''акаша-шакти'' – это душа ''пракрити'', её энергия. ''–'' Ред. ''Теос.''</ref> | |||
Обычно ''пракрити'' (или ''акашу'') уподобляют ''кшетре'', то есть называют основанием, что у нас соответствует воде в приведённом выше примере: зародыш – ''Брахман'', а сила или энергия, возникающая при их [т. е. ''Брахмана'' с ''кшетрой'' или зародыша с водой – ''перев''.] объединении или контакте – это ''шакти''.<ref>Говоря иными словами, “''пракрити, ''свабхават или ''акаша'' – всё это является {{Стиль С-Капитель|Пространством}} (как говорят в Тибете). Это Пространство заполнено некой субстанцией или тем, что не является субстанцией вообще – субстанцией, столь не поддающейся восприятию, что различить в ней субстанцию способен один только метафизик. ''Брахман'' в этом случае будет выступать зародышем, семенем, брошенным в почву этого поля, а ''шакти'' – той таинственной энергией, силой, которая станет развивать его, и буддийскими архатами Тибета сила эта именуется {{Стиль С-Капитель|фо-хат}}. То, что мы зовём формой (''рупой''), ничем не отличается от того, что мы называем пространством (''шуньята'') [т. е. “пустотностью” (Шохин В.К., 2009б. С. 144) – ''перев''.] ... Пространство ничем не отличается от формы: форма – это то же самое, что пространство, а пространство есть то же самое, что форма. Точно так же дело обстоит и с остальными ''скандхами'', будь то ''ведана'' или ''санджня'', ''санскара'' или ''виджняна'' – каждая из них есть то же самое, что и её антипод” (Книга “Синь цзин”, или “Сутра сердца”. Перевод на китайский язык “Маха-праджня-парамита-хридая-сутры”. Глава, посвящённая Авалокитешваре, ''проявленному Будде''). Таким образом, арийская и тибетская (архатская) доктрины полностью сходятся по сути, отличаясь лишь терминологией и способом изложения. – Ред. ''Теос.''</ref> | |||
Однако в упанишадах всё обстоит не так: там ''кшетрой,'' или основанием, выступает ''Брахман''<ref>См. Дополнение. Примечание IV. – Ред. ''Теос.''</ref>, зародышем или семенем – ''акаша'' (''пракрити''), а ''шакти'' – это та сила, что образуется благодаря их соединению или контакту. Таков истинно научный и философский способ изложения вопроса. | |||
{{Подпись | |||
| автор = Т. Субба Роу | |||
| труд = Брахманизм о семичастном составе в человеке | |||
| уточнение = | |||
| ссылка = Субба_Роу_Т._-_Брахманизм_о_семичастном_составе_в_человеке_(пер._В.В.Базюкина) | |||
}} | |||
== Учение Храма == | |||
Сознание Бытия, Бытийности [Be-ness] дифференцируется и становится проявленным как Духовный Свет – Божественная Мудрость. Впервые эти превращения проявляются в четвёртом и пятом состояниях или планах – Акаше и Эфире. | Сознание Бытия, Бытийности [Be-ness] дифференцируется и становится проявленным как Духовный Свет – Божественная Мудрость. Впервые эти превращения проявляются в четвёртом и пятом состояниях или планах – Акаше и Эфире. | ||
| Строка 21: | Строка 54: | ||
{{Подпись-Теогенезис|станца=1|шлока=2|глава=Комментарий первый}} | {{Подпись-Теогенезис|станца=1|шлока=2|глава=Комментарий первый}} | ||
[[Категория:Вселенная]] | |||
== См. также == | |||
[[Категория:Вселенная]] | |||
[[Категория:Материя]] | |||