Наваждение

Версия от 16:09, 10 апреля 2024; Павел Малахов (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Классы явлений, охватываемых этим словом, частично упоминаются Патанджали в его «Афориз...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Классы явлений, охватываемых этим словом, частично упоминаются Патанджали в его «Афоризмах йоги», где он говорит, что если естественное для объекта или глаза свечение исчезнет, объект исчезнет, будь то человек или вещь, и будь то день или ночь. Этот небольшой афоризм охватывает много вопросов, и если его принять, то он опровергнет некоторые нынешние теории. Фактически он говорит о том, что не только необходимо, чтобы лучи света проходили от объекта к глазам, но также, чтобы свет исходил от глаз к объекту. Отрежьте последний, и объект исчезнет, измените характер свечения, исходящего из глаз, и объект изменится по форме или цвету для воспринимающего его.

Продолжая рассуждение и связывая это явление с общеизвестным фактом, что мы не видим никаких объектов, а только их идеальную форму, представленную уму, мы приходим к объяснению, что чары возможны в какой-то мере. Если вы каким-либо образом можете вмешаться в вибрации, идущие к глазу с целью воздействия на мозг, а затем на воспринимающего внутри него, тогда у вас есть возможность ощутимо изменить идеальную форму, которую разум должен осознать внутри, прежде чем он объявит внешний объект, производящий вибрации.

Рассмотрите теперь воображение в его аспекте силы, чтобы создать ясный и определённый образ. Это происходит при гипнозе и в спиритизме. Если изображение будет достаточно определённым, а воспринимающий или испытуемый достаточно чувствительным, то имеет место наваждение. Человек видит то, что не является настоящей формой или фигурой, или телесным существованием другого человека. Но эта новая форма так же реальна, как и настоящая, поскольку настоящая форма является всего лишь формой, которая должна сохраняться на определённой стадии человеческой эволюции и, несомненно, будет изменяться по мере развития в нас новых чувств и органов.

При таком рассуждении, разве не легко понять, что если человек может создавать определённые и яркие мысле-образы, о которых шла речь, и если второстепенные органы могут воздействовать и быть затронутыми, вполне вероятно и возможно, что обученные люди могли наводить наваждение на других людей, вынуждая их видеть слона, змею, человека, дерево, горшок или любой другой объект там, где только пустое пространство, или как изменяются предметы или человек, бывшие там на самом деле? Именно так действуют на сеансах гипнотизёры, с той лишь разницей, что им приходится вводить человека в ненормальное состояние, в то время как другим подобным деятелям такие вспомогательные средства не нужны. Чары занимают очень важное место в магии.

Источник: Джадж У.К. – Чары