Асатру: различия между версиями
Anm (обсуждение | вклад) |
Anm (обсуждение | вклад) |
||
Строка 58: | Строка 58: | ||
== См. также == | == См. также == | ||
В Теопедии: | |||
{{Теопедия|Мифы_Скандинавии|Мифы Скандинавии}} | * {{Теопедия|Мифы_Скандинавии|Мифы Скандинавии}} | ||
* {{Теопедия|Категория:Боги_Скандинавии|Боги Скандинавии}} | |||
{{Теопедия|Категория:Боги_Скандинавии|Боги Скандинавии}} | |||
[[Категория:Учения]][[Категория:Организации]] | [[Категория:Учения]][[Категория:Организации]] |
Версия от 02:55, 8 февраля 2011
Основная информация
Асатру (букв. "вера в асов"; одинисты) — неоязыческое движение, основанное на религии дохристианских скандинавов. Последователи Асатру считают главным долгом возродить религию своих предков. Их вера базируется, как и у прочих язычников, на обожествлении сил природы, восстановлении традиций и фольклора коренного населения своей страны. Скандинавская мифология является мистической основой Асатру.
Согласно вероучению Асатру, люди наполнены божественной сущностью, находящейся вне сознания, но способной взаимодействовать с человеком и материальным миром. Эта божественная сущность выражается через богов и богинь. Боги являются родственниками людей, богов принято почитать и славить. Верховный бог пантеона Асатру - Один.
Люди в Асатру считаются венцами духовного творения, существующими в единении с богами через природу. Единения с природой и через нее - с богами - считается способом стереть грань между реальным и сверхъестественным миром. Асатру отрицает христианство как противоестественную для европейца религию. Как следствие, в Асатру отсутствует идея первородного греха и спасения. Идея абсолютного греха также отрицается, приверженцы Асатру считают, что добро и зло не являются неизменными и однообразными. Отрицая христианство, Асатру все же стремится не к вражде, а к мирному сосуществованию с ним.
Мировоззрение Асатру не предполагает национальной и прочей вражды, вопреки идеям, культивируемым последователями экстремистских движений и отрицательно относится к нацизму и НС-скинхедам.
Возникновение Асатру
Древнейшим дошедшим до нас письменным источником мифологии и эпоса Асатру является «Старшая Эдда». Доподлинно неизвестно, кем и когда был составлен этот сборник стихотворных произведений, песни его датируются различными периодами, но в совокупности они рисуют нам выразительные картины космогонии, эсхатологии, мифологии, героических событий и “мудрости житейской” германского севера.
Второй по значимости письменный источник современных знаний Асатру — «Младшая Эдда», также называемая «Эдда Снорри», по имени ее составителя, Снорри Стурлусона. В ней можно выделить две части, первая из которых содержит описание основных мифологических представлений древних скандинавов, нередко ссылаясь на тексты «Старшей Эдды». Вторая часть «Младшей Эдды» представляет собой учебник по древнему искусству поэзии скальдов, содержащий так же немало ценных сведений о мифологии Асатру. «Младшая Эдда» была составлена в 1220 году. В это время древняя вера уже не практиковалась, по крайней мере открыто, любые языческие взгляды (как и немногие ещё оставшиеся на континенте языческие народы) подвергались гонениям. Впрочем, это не означает, что древняя вера была начисто забыта: многие ее понятия были переосмыслены с христианской точки зрения, а порою и просто переименованы на христианский лад, без изменения своей сути. Немало преданий о сверхъестественных существах дожили до наших дней, сохранённые народной памятью. Вообще, период христианизации Европы (да и все последующие, хотя и в меньшей мере) можно назвать эпохой двоеверия, когда люди сохраняли древние верования и практиковали языческие обряды наряду с посещением церквей и другими элементами веры в “Белого бога”. Даже в современном европейском христианстве сохранилось немало унаследованных издревле обычаев и ритуалов. Тем не менее, концом эпохи открытого исповедания древней веры принято считать разрушение знаменитого языческого храма в Упсале (Швеция), произошедшее около 1100 года.
Возрождение Асатру
За рубежом
Возрождение Асатру можно считать состоявшимся с 1972 года, когда исландец Свейнбьерн Бейнтейнссон основал первую общину Асатру (Ásatrúarfélagið) в Исландии - европейской стране, одной из последних подвергшейся христианизации. В 1973 году Асатру в этой стране было официально признано государством.
В том же 1973 году Стивен Макналлен основывает Свободное Собрание Асатру в США. В 1980 г. известный исследователь Эдред Торссон основывает международную организацию «Рунная Гильдия». В 1988 году в США создается «The Troth»[1] (Трот), ныне представляющая собой значительное и разветвлённое объединение. С этого периода Асатру бурно развивается по всему миру преимущественно в странах, среди населения которых сильны европейские традиции, возникает множество организаций различного масштаба, ведущих активную деятельность по изучению и практике исконного языческого мировоззрения.
В настоящее время организации Асатру существуют практически во всех странах мира с преобладающим европейским населением
В России
Внешними предпосылками возрождения Асатру в России и ближнем зарубежье можно назвать и рост интереса к европейской эзотерике и ее культурному контексту, и романтику эпохи викингов, пропагандируемую в творчестве европейских музыкальных коллективов “тяжелого” направления, и набирающее популярность движение исторической реконструкции раннего средневековья. Среди “внутренних” причин все более частого выбора этого пути современным поколением и неудовлетворенность христианскими или иными массовыми системами взглядов и ценностей, и поиски более близких духовных корней, и ощущение необходимости сближения с природой и т.п.
В настоящее время процесс возрождения русскоязычного Асатру протекает довольно медленно. В 2001 году в Москве возникает общественная организация “Асатру”, ведущая просветительскую деятельность через Интернет. В 2004 году в Санкт-Петербурге был основан культурно-исторический центр «Рагнар»[2], занимающийся как изучением, так и практикой Асатру, а также просветительской работой. В настоящий момент в различных городах России, Украины и Беларуси существует несколько немногочисленных общин и иных форм организаций Асатру, а также отдельные последователи этого мировоззрения. В отличие от ситуации в Европе и Америке, русскоязычное Асатру на сегодняшний день не имеет ни официального статуса, ни общих лидеров и пока находится на начальной ступени своего развития.
Событие | Год |
Найдена "Старшая Эдда" | 1643г. |
Опубликован "Круг Земной" | 1697г. |
Первое издание "Младшей Эдды" | 1828г. |
Основание "Ásatrúarfélagið" | 1972г. |
Официальное признание Асатру в Испании | 1973г. |
основание "Свободнго Собрания Асатру в США" | 1973г. |
Открытие международной организации "«Рунная Гильдия»" | 1980г. |
в США создается обьединение «The Troth» | 1988г. |
Ссылки
См. также
В Теопедии: