Монада: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «Говоря о Земле, древняя доктрина утверждает, что поток монад, являющийся животворящим ср…»)
 
мНет описания правки
Строка 2: Строка 2:


{{raw:t-ru-pool:Подпись|автор=Джадж У.К.|труд=Океан теософии, гл.3|ссылка=}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись|автор=Джадж У.К.|труд=Океан теософии, гл.3|ссылка=}}
Хотя перевоплощение – это природный закон, но в современном человеке высшая Триада, атма-буддхи-манас, воплощается не полностью. Триада использует и занимает тело путём вступления в него манаса, низшего из трёх, а другие два, буддхи и атма, сияют над ним, являя собой Бога в небесах. В древнем учении евреев это утверждение символизируется Небесным Человеком, голова которого достигает небес, а ноги находятся в аду. Это означает, что пока голова, атма и буддхи, находится в небесах, ноги, манас, ходят по аду, каковым являются тело и его физическая жизнь. Поэтому сознание человека ещё не развито до конца и нужны последующие перевоплощения, чтобы, наконец, завершить воплощение в теле полной Триады. По достижению этой цели человеческая Раса станет богоподобной, а божественная Триада, владея всей массой материи, достигнет совершенства и поднимется на следующую ступень. В этом состоит истинный смысл библейского выражения: «И Слово стало плотью». На примерах Иисуса и Будды, которые рассматриваются как божественные воплощения, можно увидеть грандиозность такого события для отдельного человека. Отсюда исходит идея распятия на кресте ради вознесения «вора в рай», и манас выполняет роль распятого.
{{raw:t-ru-pool:Подпись|автор=Джадж У.К.|труд=Океан теософии, гл.8|ссылка=}}