Скандхи: различия между версиями

Благословенный<ref> Бхагаван ([[санскрит]]) благодатный, благословенный- один из эпитетов к достигшем Просветления. В данном случае относиться к [[Гаутама Сиддхартха|Будде Шакьямуни]]</ref> сказал: «Монахи, форма непостоянна. То, что непостоянно – страдательно. То, что страдательно – то безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью посредством правильной мудрости: «Это не моё, я не таков, это не моё «я».   

Видя так, монахи, обученный ученик Благородных испытывает разочарование в форме<ref name="">Перечисляются 5 сканд в одном из их русских переводах, хотя на самом деле палийские термины Рупа, Ведана, Санна, Самскара, Виннана - могут охватывать много родственных значений</ref>, разочарование в чувстве, разочарование в восприятии, разочарование в формациях, разочарование в сознании. Испытывая разочарование, он становится беспристрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается.

233. '''Вопр''': ''Что же есть то, что рождается?''

'''Отв''': Созревшей Карме человека в его предыдущих рождениях.

240. '''Вопр''': ''Эта новая группировка скандх – эта новая Личность – то же самое существо, что и в предыдущих рождениях, чья танха привела ее к воплощению?''

'''Отв''': [[Нирвана]].

|автор=Олкотт Г.С.  

|труд=Буддийский катехизис

|ссылка=Олкотт Г.С. - Буддийский катехизис

}}

Благословенный сказал: «Монахи, если не знать напрямую и не полностью понимать форму, если не становиться беспристрастным по отношению к ней и если не отбрасывать её, то нет возможности уничтожить страдание.   

Если не знать напрямую и не полностью понимать чувство… восприятие… формации ума... сознание, если не становиться беспристрастным по отношению к нему и если не отбрасывать его, то нет возможности уничтожить страдание. Монахи, напрямую зная и полностью понимая форму, становясь беспристрастным по отношению к ней, отбрасывая её, есть возможность уничтожить страдание. Напрямую зная и полностью понимая чувство… восприятие… формации… сознание, становясь беспристрастным по отношению к нему, отбрасывая его, есть возможность уничтожить страдание<ref>В М[адджхима]Н[икае] 1 сказано, что ученик (секха) "напрямую познал" (абинньяя) каждую из 24 сфер "измышления", но всё ещё должен практиковать далее, чтобы полностью понять их (паринньейян тасса). Только [[Архат|арахант]] (который не-ученик, аскеха), как сказано, "полностью понял" (паринньятан тасса). - прим. переводчика (на русский)</ref>».

Что собою представляют пять скандх? Они таковы: форма, чувствования, распознавания, воления-побуждения и различения-сознавания. Четыре из них — чувствования, распознавания, побуждения и сознавания — бесформенны. Форма же, Махамати, представляет собой четыре первичных и вторичных элемента, различающихся меж собою. Однако бесформенные скандхи не следует исчислять четырьмя, ибо они подобны [[:t-ru-hpb:Акаша|пространству-акаше]]. К примеру, Махамати, [[:t-ru-hpb:Акаша|пространствoj-акашa]] не обладает какими-либо исчисляемыми признаками, но всё же исчисляется [в силу различения- прим. переводчика на английский Д.Т.Судзуки]. Так же и скандхи, неисчислимые в силу отсутствия у них доступных исчислению признаков, свободные от бытия и не-бытия и лишенные «четырёх вершин», описываются посредством исчисления невеждами, но не благородными. Далее, Махамати, благородные воспринимают существ лишёнными различий и не-различий, подобными разнообразным явлениям и формам, порождённым [[:t-ru-hpb:Майа|майей]], либо привидевшимся во сне людям и образам. Из-за отсутствия иного способа восприятия (ашрая-ананья) и в силу заблуждений относительно достижения благородного знания, существует различение скандх. Таковы, Махамати, скандхи и признаки их собственной природы. Это различение тебе надлежит устранить. Устранив его, следует совершенствоваться в постижении совершенной Дхармы<ref> Дхарма (В данном контексте, так как имеются два обширных значения) [[санскрит]]- Истина, Учение, Правда, Закон...</ref>. В собрании всех будд, благодаря постижению совершенной Дхармы, ты устранишь препятствующие воззрения тиртхьев<ref>Тиртхики или Тиртхика и Тиртхьи (Санскр.) - название учетелей джайнов времени [[Гаутама Сиддхартха|Гаутамы Будды]], однако под этим эпитетом подразумеваются все "еретические учителя" (То есть находящихся в иллюзии Аттавады- самости и непонимающие единственной сути (Aдвайта) реального) Индии </ref>, очистишь восприятие бессамостности дхарм<ref>А здесь дхарма-  это единица восприятия (состояния ума), подразумевается буддийская теория дхарм, сознаний-частиц</ref> и вступишь на уровень Далеко-ушедших<ref>Дуран-гама или дурам-гама (букв. «далеко, далёкий» + «идущий/ушедший») — название седьмой ступени совершенствования [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] - прим. переводчика на английский, Д.Т.Судзуки (cм. также статью в Теопедии "[[Виды Посвящений и стадий на Пути|Виды Посвящений и стадий на Пути]]": Часть "Буддизм" -> "Десять ступеней Бодхисаттв" -> 7 уровень)</ref>

Благословенный сказал]: «Монахи, то, что не является вашим – отпустите это. Это отпускание станет причиной вашего счастья и благополучия. И что не является вашим? Форма не является вашей – отпустите её. Это отпускание станет причиной вашего длительного счастья и благополучия. Чувство не является вашим… Восприятие не является вашим… Формации не являются вашими… Сознание не является вашим – отпустите его. Это отпускание станет причиной вашего длительного счастья и благополучия.  

«Точно также, монахи, всё, что не является вашим – отпустите это. Это отпускание станет причиной вашего длительного счастья и благополучия. И что не является вашим? Форма не является вашей… Чувство не является вашим… Восприятие не является вашим… Формации не являются вашими… Сознание не является вашим – отпустите его. Это отпускание станет причиной вашего счастья и благополучия».

== См. также ==

В Палийском Каноне содержиться сборник из 159 сутт о скандах - Кхандха Саньютта (или СН.22)  - http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-22.htm

* [[:t-ru-mahatmas:Сканда|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Сканда]]

* [[:t-ru-hpb:Сканда|Блаватская Е.П.]] [[t-ru-hpb:Сканда]]

[[Категория: Буддизм]]

[[Категория: Строение человека]]