Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 692
правки
Изменения
мСтрока 85:
Строка 85: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
→Джадж У.К.
А.Я. является эзотерическим седьмым принципом. Линга-шарира возводится к фиолетовому подлучу фиолетовой иерархии [568]. Они относятся друг к другу как временная эманация к вечному основному принципу. Сущность линга-шариры возводится к фиолетовой иерархии, но её индивидуальная окраска, природа и форма от А.Я. и танхических элементалов или сущности бывших скандх.
А.Я. является эзотерическим седьмым принципом. Линга-шарира возводится к фиолетовому подлучу фиолетовой иерархии [568]. Они относятся друг к другу как временная эманация к вечному основному принципу. Сущность линга-шариры возводится к фиолетовой иерархии, но её индивидуальная окраска, природа и форма от А.Я. и танхических элементалов или сущности бывших скандх.
{{Пропущено}}
Астральные тела}}
В отношении учения на эту тему некоторая путаница приписывается Е.П.Б.∴ и другим. Те, кто насмехаются, говорят, что в теософских описаниях можно найти тринадцать или четырнадцать астральных тел. На самом деле, даже наши учащиеся не могут до конца понять эту тему, но они могут узнать достаточно, чтобы не обращать внимания на насмешки.
От термина «астральное тело» когда-нибудь придётся отказаться. Но пока он обозначает всего эфирного внутреннего человека. Так же, как есть семь принципов во всей схеме, в нём есть семь больших подразделений этой формы или семь различных функций, сил или применений.
Майяви-рупа смутила некоторых учащихся. Она означает «иллюзорную форму», а не само астральное тело, придающее форму физическому телу.
Она может использоваться хорошо обученным человеком, который принимает по желанию любую форму, какой бы она ни была, и передаёт ей свои силы и способности, оставляя часть своего астрального тела оживлять и активизировать физическое тело. Так как эта рупа может использоваться лишь немногими, то рассмотрение этого предмета не принесёт особой пользы.
Так сказать, собственно астральное тело, как оно известно, в общих чертах, по общедоступной классификации носителей, является частью, силой или подразделением внутреннего человека, которое придаёт ему форму и всегда остаётся с ним. При этом у большинства людей все остальные силы или функции астрального тела связаны и удерживаются вместе. Но существует ещё один слой, функция или стадия, которая действует в другом человеке. Итак, весь этот ряд можно проследить, и об этом позже.
Хотя общее правило состоит в том, что новое астральное тело формируется для каждого нового физического тела, существуют исключения. То есть, некоторые существа рождаются, конечно, с новым телом, но используют прежнее астральное тело из предыдущей жизни или жизней. Хотя такие случаи необычны, их достаточно много, чтобы встретиться с ними. Эта часть данного предмета связана с «тайной Луны», о чём говорится в «Тайной доктрине», и отсюда и до конца этого параграфа то, что говорится, должно храниться в тайне, и сделать это легко, так как маловероятно, чтобы кто-нибудь мог дойти до этого. Сказано, что Луна является трупом энергии или эго этой Земли, а последняя является перевоплощением космического существа, некогда живой планеты, а теперь – Луны. Если вы помните, Е.П.Б.∴ писала в «Тайной доктрине», что современные астрономы не могут объяснить наличие у других планет более одной луны. Тело нашего последнего рождения подобно луне по отношению к земле. Иногда астральное тело предыдущей жизни, прожитой неправедно (и являющееся частью этого старого тела), не распадается в пространстве и присоединяется ко вновь сформированному телу и новому астральному телу последующего рождения. Не различая порочные и непристойные жизни, некий класс несведущих в этих вопросах охотников за медиумами проводит практики, которые имеют тенденцию вызывать в других жизнях раздражение, причиняющее вред здоровью, из-за «наличия более чем одной луны» согласно аналогии. И общение с умершими недалеко от этой категории, поскольку спиритический сеанс может привлечь астральные тела умерших людей, которые, если оставить их в покое, вскоре распадутся. Но, попадая в атмосферу сеанса и присутствующих там людей, у них возникает новое желание жить, и оно может продолжаться достаточно долго, так что астральное тело не распадается, пока прежний владелец не возвращается к перерождению, и затем, неизбежно следуя закону притяжения, оно будет искать новую личность и досаждать ей. Совершенно очевидно, что это требует особого комментария.
Семь стадий астрального тела лучше всего понять, прибегая к аналогии. Существует семь различных проявлений материи, четыре из которых классифицируются наукой, как твёрдое, жидкое, газообразное, лучистое, а ещё одно косвенно известно как эфирное. Каждое из этих проявлений или состояний имеет свои собственные функции и свои собственные законы, и, тем не менее, каждое состояние содержит, так сказать, все остальные, и тело можно заставлять переходить из одного состояния в другое, то есть в пределах четырёх низших состояний. Более того, все эти состояния или проявления материи относятся к низшему плану. У каждого определённого состояния есть свои собственные семь подразделений. Точно так же астральная материя (иногда называемая астральным светом) имеет семь состояний или подразделений, которые могут переходить из одного в другое, причём каждое из них содержит потенциально все остальные.
Астральное тело человека, состоящее из астральной материи, может принимать семь различных форм или функционировать семью различными способами, и поэтому можно понять, когда наши критики говорят, что в нашей литературе говорится о семи или более астральных телах. Два или более из этих состояний или функций могут сосуществовать или использоваться в большей или меньшей степени одновременно; то есть собственно линга-шарира может бессознательно функционировать в теле, в то время как майяви-рупа находится в другом месте. Так же и майяви-рупа может, неосознанно для физического ума, посещать другие места, в то время как наш мозг сознательно функционирует на этом плане или в этом месте. Это происходит, среди прочего, во время так называемой «коричневой учёбы».
Линга-шарира является частью или энергией астрального тела, особенно связанной с физической формой. Она является моделью физического тела и, следовательно, никогда не может полностью покинуть его, потому что, если оно полностью покинет тело, то оно начнёт распадаться. Как разум и душа человека обычно функционируют на высшем или низшем уровне, так и физическое тело и линга-шарира приобретают характеристики других состояний материи и осуществляют их функции, а в том случае, когда они задействованы высшей лучистой энергией огненного принципа, они преображаются<ref>См. [[:t-ru-lib:Блаватская_Е.П._-_Эликсир_жизни|«Эликсир жизни»]], стр. 29-32}} в сборнике «Пять лет теософии»</ref>. Именно благодаря этому тела всех учителей и мудрецов являются в сиянии, поскольку у них доминирует лучевой принцип огня, очищенный союзом с высшим Я. Одной из целей эволюции является очищение астрального тела с помощью правильных мыслей и поступков, чтобы оно могло воздействовать на физическое тело, тем самым улучшая его и постепенно переводя в более тонкое состояние. Именно из такой материи (как у нас, только более тонкой) состоят тела высоких адептов внутри и вне нашей сферы.
Движущей силой превращения нашего вещества из одного состояния в другое, из твёрдого состояния в жидкое или газообразное является тепло, и для преобразования астральной материи из одного состояния в другое также существует движущая сила. Ею является тонкая часть принципа духовного огня. Это один из тех огней, о котором говорили алхимики, и который упоминали те, кто писал о розенкрейцерах и философах огня. Разные, приводящие в смущение детали, подробно описанные в этих сочинениях, не больше и не меньше, чем различные подразделения нашей природы, от низших и видимых до высших и невидимых. Тяжеловесные их повторения бесполезны и являются лишь бременем для ума, какими бы мистическими словами они ни излагались. Члены Школы должны помнить о жаре духовного устремления, которое действует явно сразу на внутренние тела души, когда имеют в виду Е.П.Б. ∴, говорящую от имени Учителей. И сами Учителя говорили, что по мере того, как мы продвигаемся, следуя высокому устремлению, за которым идёт правильное действие, по возможности соединённое с правильной мыслью, лучи, соединяющие верхнюю и нижнюю части нашей природы, обрываются один за другим, и заменяются одним лучом непосредственно от своего высшего, духовного солнца, пока, наконец, весь набор лучей, соединяющих нас с низшей частью природы, не сольётся или не трансформируется в высший луч, который, таким образом, соединит нас с Атманом.
Многие члены слишком долго искали конкретных указаний и описаний того, какой огонь нужно использовать, или того, как его нужно использовать, или каких-то способов, чтобы увидеть его в действии; или они не могут признать его за действительность, пока не смогут осознать и воспринять физическим умом каждый шаг эволюционного процесса. Но всё это не нужно, а для учащегося к тому же и недопустимо. В тот самый момент, когда развивается высокое устремление, когда духовный огонь начинает работать, и если устремление становится постоянным благодаря действиям внутри и снаружи, тогда жар, постоянно действуя на тяжёлую свинцово-подобную материю низшей природы, начинает процесс таяния и очищения, бесшумный, но верный, прибавляющий силы внутреннему телу, которое снова воздействует на внешнее тело, и так всему постоянно придаются силы, которые приводят к постепенному обретению истинной мудрости. Это то, что подразумевает алхимическая и розенкрейцерская поговорка или теория, а именно, что свинец или простой металл можно превратить в золото с помощью «красного порошка». Противоположное высказывание также верно, а именно, что с помощью чёрного порошка драгоценный металл можно превратить в свинец.
Все планы взаимосвязаны и постоянно соотносятся друг с другом. Поэтому нужно чисто жить и чисто мыслить. Те, кто живут нечисто, будут, конечно, навсегда иметь простой металл. И те, кто мыслит, живёт и ведёт себя неподобающим образом, в равной степени не соответствуют их высоким обязанностям. Это заключается не только в потворстве простым аппетитам и страстям, которые удерживают нас внизу. Часто препятствиями в повседневной жизни являются постоянные, как незначительные, так и настойчивые мысли и желания этой личности. При сложении незначительные мысли и желания составляют сумму жизни и изо дня в день мешают развитию. Хотя душевный план сам по себе крепок, он не сможет преодолеть эти трудности, если мы, действующие на нём, не позволим нашей душе активно следовать его руководству. Низшие деятельность и мышление реагируют на высшие – через внутреннее тело, и, таким образом, астральное тело становится врагом психического тела и низшего тела. Это было дано нам Учителями ещё в 1875 году, когда они говорили, что очень часто внутренний астральный человек становился демоном, врагом истинного человека, являясь, таким образом, причиной борьбы физического ума или низшего манаса с высшей природой, когда он действует в согласии с ней или против неё. Такая особенность астрального тела связана с тем, что его жизнь и функции, так сказать, автоматические. Оно сохраняет образы мыслей, действий и предметов. Оно навевает сны, которые могут в состоянии бодрствования влиять на поступки. Следовательно, вполне очевидно, что мы должны по мере возможности находиться в свете высшей природы во время бодрствования, чтобы со временем стёрлись прежние отпечатки, а внутренняя личность приведена в строгое соответствие с лучшими мыслями нашего бодрствования.
Вот почему милосердие, щедрость, высокая нравственность, доброта, правдивость и все добродетели, привитые этикой, имеют гораздо большее значение, чем приобретение знаний без них. Усердная учёба приведёт к книжным знаниям, но если бодрствующий человек не будет в меру своих способностей следовать нравственным заповедям, он потеряет большую часть своего труда после смерти. После смерти он расстаётся с физическим умом, который учился, изучал книги и знал наизусть все формулы каббалы, алхимии и чего-то ещё, но он сохраняет лишь столько истинного характера, сколько он создал при жизни. Если он изучал всё это время только ради знания, то бо́льшая часть знаний будет утеряна, и в следующий раз он должен начать либо с малого, либо с большого количества истинного характера, который он сам создал. Он может иметь склонность к белой или тёмной стороне, к сильной или слабой стороне, к одному пути или к другому. Если, как правило, среди обычных людей, он возвращается к рождению без прежнего астрального тела, то он пользуется семенами, посаженными им в манасе. Если он притягивает прежнее астральное тело, то получает его со всеми его склонностями, добавленными к семенам мысли. Далее, поскольку, как правило, мы возвращаемся как атма-буддхи-манас, без низших принципов (эссенции или аромата желаний, которые всегда улавливаются манасом), то совершенно очевидно, что осталось лишь немногое из горького опыта прошлой жизни, и что мы пришли как сумма мышления всей нашей жизни. Манас не удерживает отдельные мысли, так как это – функция мозга в каждой жизни. Поэтому, если можно подвести итог всей жизни (как, может быть, со многими, кого мы знаем) одним словом «эгоистичная», то это и будет характеризовать новую личность, даже если она будет сильной.
Поэтому неправы, с одной стороны, те, кто осуждают внимание, уделяемое теософией нравственности, и призывают к трудным исследованиям только в области философии, а, с другой стороны, те, кто не стремится изучать или знакомиться с истинной философией природы и человека. Нужно следовать среднему пути, изучая правильную философию, чтобы наполнять смыслом мозг и разум, а также изучая и повсеместно практикуя нравственность и все добродетели. А поскольку современный мир нуждается в последнем больше, чем в первом, эту часть не следует просто упоминать как нечто само собой разумеющееся. Те, кто не будут изучать этику и постоянно пытаться практиковать все добродетели и доброту, рекомендованные с незапамятных времён, должны знать, что через несколько коротких лет они остановятся, когда их счёт будет закрыт и их тщетная жизнь закончится. Эти соображения в связи с астральным телом приводят нас непосредственно к теме: Нирманакайя.
{{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}}
{{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}}