Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
57 440
правок
Человек: различия между версиями
м
→Джадж У.К.
мНет описания правки |
м (→Джадж У.К.) |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
В течение всего этого времени до появления человека в его настоящем виде, эволюция продолжала работу над совершенствованием способностей, которыми мы владеем сейчас. Всё это было достигнуто нашим внутренним человеком, нашим эго, прошедшим через бесчисленный опыт жизни в материи с различными свойствами. | В течение всего этого времени до появления человека в его настоящем виде, эволюция продолжала работу над совершенствованием способностей, которыми мы владеем сейчас. Всё это было достигнуто нашим внутренним человеком, нашим эго, прошедшим через бесчисленный опыт жизни в материи с различными свойствами. | ||
{{ | {{Подпись-Джадж-ОТ|2}} | ||
Страсти и желания вместе с астральным телом являются частью структуры человека, животных и растений, хотя в последних они едва намечены. Существовал такой период эволюции, когда будущие материальные принципы строения человека ещё не были развиты, а три высших принципа – разум, душа и дух – были латентны. До этого момента люди и животные принципиально не отличались друг от друга, поскольку наша животная природа состоит из астрального тела и желаний. Развитие зачатков ума создало человека, поскольку именно умственное развитие делает человека отличным от животных. Наш внутренний Бог берёт своё начало от манаса, или разума, и теософия постоянно напоминает и предупреждает о борьбе, происходящей между этим Богом и нашей животной природой. | Страсти и желания вместе с астральным телом являются частью структуры человека, животных и растений, хотя в последних они едва намечены. Существовал такой период эволюции, когда будущие материальные принципы строения человека ещё не были развиты, а три высших принципа – разум, душа и дух – были латентны. До этого момента люди и животные принципиально не отличались друг от друга, поскольку наша животная природа состоит из астрального тела и желаний. Развитие зачатков ума создало человека, поскольку именно умственное развитие делает человека отличным от животных. Наш внутренний Бог берёт своё начало от манаса, или разума, и теософия постоянно напоминает и предупреждает о борьбе, происходящей между этим Богом и нашей животной природой. | ||
{{ | {{Подпись-Джадж-ОТ|6}} | ||
Теософия также рассказывает о происхождении, истории, развитии и судьбе человечества. | |||
Относительно человека она учит: | |||
* ''во-первых'', то, что каждый дух является проявлением Единого Духа и, следовательно, частью всего. Он проходит через разный опыт в воплощении и предназначен для окончательного воссоединения с Божественным; | |||
* ''во-вторых'', то, что это воплощение не единственное, но повторяется, и каждая индивидуальность повторно воплощается во время многочисленных существований в последовательных расах и планетах нашей цепи и накапливает опыт каждого воплощения ради совершенства; | |||
* ''в-третьих'', то, что между ближайшими воплощениями, после того, как более грубые элементы сначала очистятся, наступает период сравнительного отдыха или покоя, называемого дэвачаном. Душа, находящаяся в нём, готовится для своего следующего пришествия в материальную жизнь. | |||
Строение человека подразделяется на семь разделов, основные разделы касаются тела, души и духа. Эти разделы и их относительное развитие управляют его субъективным состоянием после смерти. Истинное строение нельзя понять, и оно должно какое-то время оставаться эзотерическим, поскольку требует определённых чувств, которые обычно не развиты для его понимания. Если строго придерживаться нынешнего семеричного деления, данного теософскими авторами, без каких-либо условных критериев, то это будет порождать противоречия или заблуждения. Например, дух не является седьмым принципом. Это – синтез или совокупность, и в равной степени присутствует в других шести принципах. Настоящие подразделения могут быть использованы только в качестве общей рабочей гипотезы, которая должна разрабатываться и исправляться по мере того, как сами исследователи продвигаются или развиваются. | |||
{{Подпись-Джадж|Краткое изложение теософии}} | |||
Одна теория, объясняющая и выступающая в качестве обвинителя гипнотических исследований, заключается в следующем. Человек – это душа, которая живёт мыслями и воспринимает только мысли. Каждый объект или субъект приходит к ней как мысль, независимо от канала или инструмента, будь то орган чувств или ментальный центр, посредством которого он предстаёт перед душой. Эти мысли могут быть словами, идеями или картинками. Человек-душа должен иметь посредническую или промежуточную связь с природой, через которую он может познавать и переживать. Такой связью является эфирный двойник или аналог его физического тела, обитающий в последнем; физическое тело – это природа, если речь идёт о человеке-душе. В этом эфирном двойнике (называемом астральным телом) находятся органы чувств и центры восприятия, причём физические внешние органы являются лишь внешними каналами или средствами для концентрации физических вибраций, чтобы передавать их в астральные органы и центры, где душа воспринимает их как идеи или мысли. Этот внутренний эфирный человек состоит из эфира, который наука сейчас признаёт неотъемлемой частью природы, но, хотя он и эфирный, он, тем не менее, существенен. | |||
{{Подпись-Джадж|Гипнотизм}} | |||
{{Комментарий редактора|Ответ Е.П. Блаватской:}} Хотя мы привыкли ограничивать термин «человек» этой землёй, это неправильно, нельзя ограничивать подобное существование этим планом или земным шаром, поскольку на других планетах есть существа, такие же, как и у нас, по своей внутренне присущей силе, природе и способностям. | |||
{{Пропущено}} | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Исследователь}}. – Есть ли у природы какая-то цель, которой человек тоже должен держаться?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Мудрец}}. – Природа всегда трудится, чтобы превратить неорганическое, или безжизненное, или неразумное и бессознательное в органическое, разумное и сознательное; и это должно быть целью человека тоже. Природа во время своих великих подвижек, как нам кажется, вызывает разрушения, но это происходит только в целях нового строительства. Минералы растворяются, превращаясь в землю, элементы соединяются, чтобы вызывать изменения, но прогресс эволюции постоянно движется вперёд. Природа не является разрушительной ни для всего сущего, ни для времени, она – созидательна. Человек должен быть таким же. И будучи нравственно независимым, он должен трудиться для достижения этой цели, а не для того, чтобы просто получать удовольствие, и не для расточительства в любом из отделов природы. | |||
{{Подпись-Джадж|Беседы об оккультизме (1894-1895)}} | |||
== Бхагавад Гита == | == Бхагавад Гита == | ||