Изменения

Блаватская, Елена Петровна (просмотреть исходный код)

Версия 04:47, 16 апреля 2024

17 952 байта добавлено , 16 апрель

м

→‎Джадж У.К.

Строка 1: Строка 1: −

+

== Джадж У.К. ==

+

Мы не хотели бы, чтобы кто-то неправильно понял, как мы относимся к Е.П. Блаватской. По нашему мнению она является величайшей женщиной в мире, более великой, чем любой мужчина. Нас не волнуют обсуждения и скандалы по поводу того, что она сказала или сделала, так как на личном опыте мы знакомы с её истинными достоинствами и силой. С 1875 года она выступала как борец и защитник каждого теософа. Каждый член Общества должен благодарить её за багаж знаний и духовную помощь, которые подняли нас из сомнений к уверенности, где и как искать Истину. Любители истины и искатели оккультизма оценят её, когда она уйдёт с земного плана. Если бы ей больше помогали и меньше было бы критики со стороны так называемых сотрудников, наше Общество было бы сегодня лучше и смогло бы лучше информировать отдельные секции, а не отражать нападки врагов. В течение всех этих лет на её преданную голову пала тяжёлая карма легкомысленной группы теософов. Хотите верьте, хотите нет, но Общество давно бы умерло, если бы не она. Вслед за Братьями, мы связываем нашу веру с ней. Пусть никто не заблуждается в нашем отношении к ней.

+

Братья Бридж и Стернс из бостонского TО напечатали две статьи в «Религиозно-философском журнале» Чикаго в ответ на статьи У.Э. Коулмана с нападками на мадам Блаватскую. Два бостонских автора утверждают, что жизнь и творчество Е.П. Блаватской перевешивают все предполагаемые обвинения в курении, ругательствах и ненормативной лексике. В этом мы полностью согласны

+

Кто это сделал, как это было? Вы можете сказать, что это должно было произойти в любом случае. Но вы не можете убрать исторические факты или утверждать нечто исходя из неких причин в прошлом, по причине отсутствия таковых. Существует последовательность причин и следствий, которая заставляет нас учитывать все факторы. Теософское общество на протяжении многих лет выдаёт теософские понятия и термины, и теперь весь мир их использует. Эти заканчивающиеся пятнадцать лет работы, чтобы перевоплотиться в шестнадцатый год, были полезны миру, хотя мир не признаёт этого.

+

А кто отстаивал точку зрения как сильных, так и слабых членов? Две фигуры, женщина и мужчина, Елена П. Блаватская и Генри С. Олкотт. Его преданность и её огромная сила привели нас к этому моменту и были основными посредниками влияния нашего движения на мышление в этом мире.

+

В вашем номере от 8 марта профессор Мервин-Мари Снелл из Католического университета Америки даёт ответ на мой короткий и неполный комментарий на несколько его лекций на тему «Ошибки и истина теософии». Его лекции замечательны, как и его настоящее письмо, за исключением одной части в конце, где он отсылает тех, кто хочет выйти из области сравнения религий в грязь скандалов, к оскорбительной статье в газете «Солнце Нью Йорка» (New York Sun) от 20 июля, написанной д-ром Эллиотт Коуэсом. Если бы не эта ссылка, у меня бы не было никаких возражений против его письма. Все в теософских кругах знают, что поводом для этой статьи д-ра Коуэса послужило огорчение, связанное с его исключением из Общества после суда, и профессор Снелл должен знать, что газетные статьи ничего не доказывают; тем не менее, он отсылает читателей, «которые, возможно, хотят узнать», к газетной клевете, которая теперь является предметом четырёх исков, поданных мадам Блаватской и мной против д-ра Коуэса и газеты «Солнце». Я бы хотел довести до его сведения, что адвокаты газеты «Солнце» на открытом судебном заседании заявили, что не могут доказать данную клевету, а также предложили мне дать опровержение. Из этого факта профессор Снелл может обо всём «узнать», а не из газетных сплетен.

+

Приведём иллюстрацию, чтобы прояснить сказанное о воображении. Однажды Е.П. Блаватская сказала, что покажет мне осаждение в действии. Она пристально посмотрела на некий гладкий кусок дерева и на нём медленно стали появляться буквы, которые, в конце концов, составили длинное предложение. Это происходило на моих глазах, и я мог видеть, как вещество конденсируется и уплотняется на поверхности. Все буквы были такими, какими она могла бы написать рукой, просто потому, что она создавала в мозгу образ и, конечно, согласно своим собственным особенностям. Но посередине одна из букв отчасти была размыта или как бы разбита на массу простого цвета.

+

Тема спиритизма ставит нас лицом к лицу с историей Теософского общества и истинным прогрессом человеческой души. Когда мадам Е.П. Блаватская приехала в эту страну, подчиняясь указаниям, данным ей теми, кого она называла своими Учителями, и которые известны нам как махатмы и адепты, она начала именно со спиритизма. Учителя видели, что новая волна исследований началась в рядах спиритуалистов, но отклонилась в канал материализма, неправильно названный возвышенным словом «спиритизм», и сначала была предпринята попытка дать спиритуалистам возможность сделать, что они могут и должны ради западных рас. Но этой возможностью они не воспользовались; вместо этого они высмеивали и ненавидели Е.П.Б. Любой, кто читает опубликованные письма Учителей, может видеть то внимание, которое сначала было им уделено. Один из них писал, что занимается просмотром высказываний медиумов на их загородных собраниях, и Е.П.Б. часто писала о своих взглядах, как будто она хотела попасть в их ряды. Она действительно хотела попасть туда с целью проведения реформы, но они не позволили ей войти и, таким образом, упустили величайший шанс этой эпохи. Многим людям она писала письма, чтобы они помогли в поддержании новой газеты Бостона под названием «Учёный спиритуалист», которая правильно освещает эти вопросы; она и Олкотт писали для этой газеты и вкладывали в неё деньги. Она, однако, вскоре заглохла. Я знал её редактора и лично знал, как Е.П.Б. и Олкотт поступали в этом конкретном случае. Е.П.Б. хотела реформировать такие злоупотребления, как платные и общедоступные медиумы, а также всю массу неправильных представлений и неправильных действий в целом по этому предмету. Особенно она хотела, как и мы этого хотим, чтобы вещи назывались их правильными именами и чтобы определённые факты не принимались в качестве доказательств теорий, выдвигаемых медиумами, особенно А.Дж. Дэвисом, в отношении состояния после смерти, а также энергий и характера сил, которые приходят к медиумам или окружают их. Так что можно справедливо сказать, что сначала она хотела провести реформу в спиритизме в то время, когда цикл позволит продемонстрировать гораздо больше феноменов, чем сейчас. Тогда последователь теософии убедится в её знании фактов и законов, о которых многие до сих пор не знают. Фактически в стране было потеряно больше психической силы, чем сейчас у неё есть, а также с течением времени эта сила в определённой степени угасала. Это подтверждается историей, поскольку сегодня трудно найти много хороших медиумов, тогда как раньше их было очень легко найти, и они были довольно распространены. Мир думает, что причина, по которой они теперь стали редкими, связана со многими разоблачениями, но настоящая причина состоит в том, что такая ''сила'' за это время уменьшилась. Её желание, действительно поспешное, состояло в том, чтобы воспользоваться временем, пока не слишком поздно. И поэтому, когда Е.П.Б. не нашла признания среди спиритуалистов, то она и Олкотт основали Теософское общество.

+

Чары занимают очень важное место в магии. То, что Е.П.Б. часто пользовалась ими, не вызывает ни малейшего сомнения, так же как нет сомнений в том, что индийский йогин активизирует ту же силу.

+

Во многих случаях она могла использовать их, заставляя присутствующих думать, что они видят её, когда она уходила в соседнюю комнату, или что присутствует другой человек, которого на самом деле не было. Та же сила чар позволяла ей прятать любой предмет в комнате или в руке. Это один из сложных магических трюков, и он ни в малейшей степени не зависит от ловкости рук. Люди иногда говорят, что это глупость, даже если это – правда, но если посмотреть на это в другом свете, то это не глупость, равно как и те случаи, когда кто-либо имел право знать всё, что происходило. Е.П.Б. демонстрировала эти трюки (хотя и редко) с целью показать тем, кто учился у неё, что человеческий субъект – сложное и мощное существо, которое нельзя классифицировать, как это любит делать наука, просто как материю и движение. Все эти явления имели две цели. Во-первых, помочь тем, кто учился у неё, и, во-вторых, снова распространить на западе веру в реальную силу и природу человека. Последнее было самым необходимым, потому что материализм на Западе начинал оказывать большое влияние и угрожал разрушить духовность. Это делалось также в соответствии с планами Великой Ложи ради человечества. Как сказал один из её Учителей, феномены, демонстрируемые ею, на протяжении многих лет озадачивали скептиков.

+

В 1888 году я был в Лондоне и хотел иметь бумагу, оставленную в Америке, на которой фиолетовыми чернилами было написано приблизительно четыре предложения. Я зашёл в её комнату, где был Б. Кейтли, и, не говоря ничего, сел напротив Е.П.Б. Я думал: «Если бы она только могла каким-либо образом достать мне копию этой бумаги». Она улыбнулась мне, поднялась, пошла в свою комнату, вышла тотчас и в то же мгновение, прямо перед Кейтли, передала мне кусок бумаги. К моему изумлению это был дубликат моей бумаги, факсимиле. Я спросил её, как она достала его. Она ответила: «Я видела её в твоей голове, остальное было нетрудно. Ты представил её очень ясно. Ты знаешь, что это можно сделать, и это было нужно». Это всё было сделано приблизительно за то время, которое требуется, чтобы прочитать это описание.

+

== Кислингбери Э. ==

Недавно уважаемая мадам Е.П. Блаватская, секретарь этого общества, обладающая глубокими знаниями, написана и опубликована произведение под названием "Разоблачённая Исида", охарактеризованное одним из рецензентов как одно из величайших литературных чудес века. Среди множества тем, которые рассматриваются в этой книге, она содержит некоторые теории, касающиеся спиритических явлений, представляющих глубочайший интерес, и которые, я надеюсь, в скором времени будут изучаться и обсуждаться членами этой Ассоциации; такие, например, как силы воплощённого человеческого духа, область, пока ещё почти неисследованная нами и дающая богатый материал для исследований; ошибочность приписывания определённых представлений действиям наших ушедших друзей; роль, которую играют элементалы и элементарные духи – термины, в настоящее время запутанные и совершенно неправильно понятые теми, кто публично высказывал своё мнение по этому вопросу; отношение медиумизма к адептству и сравнительные достоинства каждого из них; желательность в нынешних условиях пропаганды спиритизма, необходимость более эзотерических и тщательных исследований и многие другие моменты, не менее важные.

Строка 51: Строка 90:

==В других разделах==

+

* [[:t-ru-lib:Категория:О Блаватской ЕП|Материал в библиотеке]]

+

* [[:t-ru-mahatmas:Блаватская Елена Петровна|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Блаватская Елена Петровна]]

* [[:t-ru-hpb:Блаватская Елена Петровна|Блаватская Е.П.]] [[t-ru-hpb:Блаватская Елена Петровна]]

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted

56 399

правок