Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 097
правок
Изменения
мСтрока 1:
Строка 1: + + + + + + + + + + + + + + + +
Нет описания правки
== Джадж У.К. ==
Говорят, что наша вселенная представляет собой совокупность атомов или молекул, называемых также ''"жизнями",'' которые сосуществуют, и через них дух старается достичь сознания. Эта борьба регулируется законом, заставляя дух двигаться во время периодов и между ними. В любой период такой борьбы, некоторые из атомов или комбинаций молекул могут быть оставлены, так сказать, чтобы возобновить борьбу в следующем периоде, и, следовательно, состояние вселенной в любое время проявления, или состояние каждой вновь проявленной вселенной, должно быть результатом того, что было сделано в предыдущий период.
Обращаясь к человеку, мы находим, что он представляет собой совокупность молекул или ''жизней,'' или клеток, каждая из которых борется с другой. Все они имеют хорошие или плохие результаты в зависимости от духовного устремления или недостатка его в человеке, который является руководителем или богом, так сказать, своей маленькой вселенной. Когда он рождается, молекулы или клетки, или жизни, которые должны составлять его физические и астральные формы находятся с этого момента под его управлением. В период его меньшей жизни они проходят через небольшую манвантару так же, как все жизни во вселенной, а когда он умирает, то оставляет отпечатки мыслей и устремлений разной силы и цвета, готовыми для использования и создания домов других ''эго''.
Здесь открывается перед нами большая ответственность двойного характера.
Первая заключается в воздействии, оказываемом на то, что мы называем материей в молекулах, когда она используется другими ''эго'', потому что она действует на последних во благо или наоборот.
Вторая заключается во влиянии на сами молекулы того, что есть жизни или сущности во всём – или вернее они все есть жизни – которым оказывается помощь или задержка в эволюции в результате правильного или неправильного использования человеком материи, вверенной ему.
{{Подпись-Джадж|Универсальное применение учения}}
== Синнетт А.П. ==
Как уже, вероятно, заметил читатель, закон природы предполагает неограниченное развитие всех человеческих существ в направлении высших фаз существования. И не менее очевидно то, что, наделяя эти существа, по мере их эволюционного продвижения, всё б`ольшими способностями и непрестанно расширяя сферу их деятельности, природа предоставляет каждому человеку всё более определенную возможность выбора между добром и злом. В предыдущих кругах эта привилегия выбора еще не была вполне развита, и ответственность человека за свои поступки действовала не вполне. Фактически первые круги человеческой эволюции вообще не налагали на человеческое "Я" никакой духовной ответственности, в том широком смысле этого слова, к рассмотрению которого мы сейчас подойдём. Следующий за каждым вещественным существованием период дэвачана полностью справлялся со всеми человеческими заслугами и проступками, и даже самая жалкая личность, которую "Я" могло создать на протяжении первой половины эволюции, просто сбрасывалась со счетов (в том, что касалось проекта в целом), в то время как сама заблудшая личность, отбыв сравнительно короткий срок наказания, уже больше не беспокоила природу. Но вторая половина великого эволюционного периода проходит уже по другим принципам. В эти новые фазы существования "Я" не может вступить, не имея собственных заслуг, соответствующих новым перспективам его развития; человеку, ставшему в этой поворотной точке своего пути уже полностью ответственным и высоко одарённым существом, уже недостаточно просто плыть по течению потока прогресса: он, если хочет продвигаться вперёд, должен плыть сам.
Как уже, вероятно, заметил читатель, закон природы предполагает неограниченное развитие всех человеческих существ в направлении высших фаз существования. И не менее очевидно то, что, наделяя эти существа, по мере их эволюционного продвижения, всё б`ольшими способностями и непрестанно расширяя сферу их деятельности, природа предоставляет каждому человеку всё более определенную возможность выбора между добром и злом. В предыдущих кругах эта привилегия выбора еще не была вполне развита, и ответственность человека за свои поступки действовала не вполне. Фактически первые круги человеческой эволюции вообще не налагали на человеческое "Я" никакой духовной ответственности, в том широком смысле этого слова, к рассмотрению которого мы сейчас подойдём. Следующий за каждым вещественным существованием период дэвачана полностью справлялся со всеми человеческими заслугами и проступками, и даже самая жалкая личность, которую "Я" могло создать на протяжении первой половины эволюции, просто сбрасывалась со счетов (в том, что касалось проекта в целом), в то время как сама заблудшая личность, отбыв сравнительно короткий срок наказания, уже больше не беспокоила природу. Но вторая половина великого эволюционного периода проходит уже по другим принципам. В эти новые фазы существования "Я" не может вступить, не имея собственных заслуг, соответствующих новым перспективам его развития; человеку, ставшему в этой поворотной точке своего пути уже полностью ответственным и высоко одарённым существом, уже недостаточно просто плыть по течению потока прогресса: он, если хочет продвигаться вперёд, должен плыть сам.